أنا مُقْدِمٌ على خطبة فتاة طلبتْ مني صورتي عبر الواتساب، فهل يجوز إرسال صورتي لها؟
0:00السؤال السابع انا مقدم على خطبة فتاة طلبت مني صورتي عبر واتساب فهل يجوز ارساء صورتي لها؟ اولا السنة لمن اراد خطبة امرأة وكذلك المرأة السنة ان يراها وترى هذه السنة وهذا هو الاكمل
0:20العمل بالسنة كله خير فانت عليك ان تيسر ان تتواصل مع اهلها مع والدها ان كان والدها موجودة المقصود تتواصل مع وليها ومع من تيسر ذلك مثلا من طريق اهلك ووالدتك مثلا او احدى خواتك مع والدتها
0:43ثم يحصل تواصل بينكم وزيارة تراها وتراك في بيت اهلها هذا هو السنة والاخبار في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة وان هذا احرى في الجمع بينكما والعمل بالسنة كله بركة وكل خير لكن لو قال
1:01انه قد لا يتيسر مثلا ربما يكون انه آآ يخشى مثلا انه لو رأته او رآها ربما هناك بوادر انه لا يتم مثلا وقد لا ترضى به وقد لا يرظى بها مثلا
1:16وربما يكون هذا في حرج عليهم وسبب للقطيعة بين العائلتين او يحصل مشاكل فارادوا درء هذه الامور هذه الامور بان يكون مثلا اه عبر رؤية بدون اه علم الاهل درءا للخلاف والنزاع خصوصا اذا كانوا اه قرابة وربما لو
1:41رآها ورأته ثم لم يطب لاحدهما قد يحصل مشاكل وتقاطع وهذا قد يقع لكنه نادر ولله الحمد اذا كان هكذا فلا بأس فلا بأس بذلك على وان كان هذا يعني ليس بالامر مطلوب
2:00انما يكون على وجه المحفوف كوجه محفوف بان يرى صورتها او ترى صورته ترى صورته خاصة رؤية المرأة للرجل ليست كرؤية الرجل المرأة لان رؤية يعني رؤية الرجل والمرأة انما اذن فيه في احوال خاصة ومنها في حال الخطبة. اما رؤية المرأة للرجل فهل يجوز او لا يجوز
2:30قالوا انه لا يجوز الا لحاجة بحاجة كما قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. يغضضن من ابصارهن. وقل يغضوا ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم كل المنتجعون من ابصارهن ويحفظن فروجهن. المقصود انه آآ يعني كذلك المرأة
2:51هناك من العلم يقول لا يجوز لها ان تراه يعني بدون حاجة هنا ممن قال اجازة والمسألة فيها خلاف على حديث عائشة رضي الله عنها انه كانت ترى حبش هم يلعبون الحديث
3:05الى غير ذلك من الاخبار ورد في هذا الباب. فالمقصود انه عند الحاجة فلا بأس ان يراها على وجه لا تبقى الصورة وان كانت صورة مثلا فانه لا يحتفظ بها
3:20بل يردها او يتلفها فيكون على وجه محفوف لا تبقى الصورة ولا تحفظ السورة ويكون الرؤية لاجل النكاح لقصد ان ترى هي ان ترى هي الرجل او هو يراها مثلا
3:37حتى ينظر هل يتم الامر او لا؟ وتكون الرؤية وتكون رؤياك مثل ما تقدم اذا كان شيء يؤمن بان لا تظهر الصورة لغيره لما يظهر غالبا مما يظهر غالبا ما يظهر غالبا من الرأس
3:56اطراف اليدين والوجه. اه هذا هو الذي جاء في اذا في الرؤية هذا هو لكن هذا هو انه ما يظهر غالبا هذا حيث لا يمكن ان تحصل الرؤية المباشرة التي ثبت بها السنة
4:20عن النبي عليه الصلاة والسلام