أنا أعمل في في المجال العقاري وتأتيني استفسارات وأنا بالمسجد، هل تدخل ضمن البيع والشراء بالمساجد؟
0:00يقول السائل اعمل في مجال العقار وتصلني اسئلة عن طريق الواتس عن اسعار بعض العقارات المعروضة في موقع في مواقع الكترونية او وسائل عرظ اخرى فما حكم الرد على هذه الاستفسارات وانا بالمسجد
0:16وتدخل ضمن البيع والشراء مساجد. يسأل يعني اه عن الحديث في امور الدنيا في امور التجارة في المساجد. يعني حكم الحديث في امور التجارة ان كان المراد عقد البيع فهذا لا يجوز
0:30وان كان المراد مثلا حديث في امور الدنيا لا بأس به النبي عليه كما عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم ابن سمرة كان يجلس مع اصحابه بعد صلاة الفجر
0:42كما قال جابر كانوا يتحدثون ويذكرون شيئا من امور الجاهلية ويضحكون ويتبسم النبي عليه الصلاة والسلام يذكرون شيء من امور الجاهلية التي تقع مثل ما يعني القصة المشهورة التي ذكرها
1:01يعني قيل مما قيل ذكر بعضهم قال كنا في الجاهلية اذا نزلنا منزلا فلم نجد حجرا اخذنا لبن الناقة فشخبناه على التراب فعجناه او قال نعم. قال اذا نزعوا هل من شيئا اخذنا
1:26طحينا ثم عجنناه ثم صنعنا منه صنما يصنع من الصنم على هيئة عجين يعني يعني كأن يصلبه حتى يشتد يضع على صورة صنم على اي صورة في هذا المكان قال فاذا جعنا اكلنا اذا اذا جاعوا اخذوا هذا العجين
1:50طبخوه واكلوه. هذا النهاية لهذا الاله المعبود له في مكان وهذا لا شك مما كان يضحكون منه معاك لانهم ما كانوا عليه من العقول لكن حين تظل العقول على العقيدة الصحيحة تقع في مثل هذا كما واقع اليوم كثير ممن
2:11وقع في امور الشرك والضلال والعياذ بالله ولهذا يشاهد امور من امور البدع والان صارت تعرض عبر الحقيقة من ينتسب للاسلام زورا وبهتانا يا من الشرك والكفر والضلال والتشويه وامور
2:33يعني زيادة على انها الا انها تخلو من المروءة وكل ما كان ظلال الامر واتى فيه وكانت من اعظم الصد عن سبيل الله عياذا بالله من ذلك يقول السائل نعم هو ما يتعلق بمسألة اه
2:58تمام الكلام اذا كان مجرد هذا لا بأس به وان كان حديث عن امور التجارة والبيع والشراء هذا الاولى تركه بعض اهل العلم يقول الحديث في امور البيع والتجارة في المسجد
3:14كما قال عليه الصلاة ان المسجد لم تؤمن بهذا لم تبنى لهذا لما يعني ينادي ان المساجد لم تبنى بها انما للذكر والصلاة وقراءة القرآن وبعضهم ما لا به الا التحريم
3:32والجمهور على الكراهة على الكراهة وبعضهم قال انه يباح كما هو قول عند بعض اهل العلم من الشافعية لكن مذهب المالكي انه مكروه. الحديث في امور الدنيا والاولى للانسان ان لا لكن لو فرض انه اضطر انسان الى سؤاله وخصوصا اذا كان
3:52ليس عن طريق الحديث يعني عن طريق الرد وليس عقد بيع ليس فيه كلام ثم الذي يراسله خارج المسجد ليس المسجد هذا ايسر ايسر قد يقال انه يخلو من العلة التي
4:09يمنع منها وهي الحديث والكلام انما كتابه رسالة ونحو ذلك قد يكون اخف هذا يكون عند الحاجة اليها وين تيسر ان يكون خارج المسجد هذا اولى واتم