أشعر أن تعدد الزوجات للرجل في الجنة أن الرجل أكثر نعيما من المرأة
0:00السؤال الثامن يقول وهذا سؤال طويل ايضا مختصر تقول اه واختنا السائلة يقول اشعر ان تعدد الزوجات للرجل في الجنة ان الرجل اكثر نعيما من المرأة وان كانت الجنة لا غيرة
0:19فيها وهذا سؤال طويل هذا حاصله وتقول يعني انها حين تسعى وتجتهد ثم تعلم بعد ذلك انها يعني مهما عملت فانها لن تبلغ مبلغ الرجال يقول هذا من تسويد الشيطان وسوسة من قال ان
0:39ان مقياس الاجر في الاخرة بالانوثة والذكورة كلام باطل ولا يصح ولا يجوز يقول من عمل صالحا من ذاك فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينه اجرهم باحسن ما كانوا يعملون في ايات
0:56المنازل والمراتب في الاخرة هي بالعمل الصالح الذين امنوا وعملوا الصالحات والله سبحانه يقول ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون هذا لعموم اهل الجنة فليس في الجنة فليس ليس في الشريعة
1:22جعل الجنس جنس الرجال له فظل وجنس النساء له فظل اخر هذا هذا لم يقل احد من اهل الاسلام اما ما ذكرته اختنا من مثل هذا الا تدري هذي انواع من الفضائل
1:40هذه انواع من الاجور تختلف الرجال عن النساء فيها الله سبحانه وتعالى اعلم بعباده اعلم بعباده وليس نعيم الجنة مجرد مثلا كون الرجل يكون له نساء وزوجات نعيم الجنة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فيها ما لا عين رأت
2:05سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال سبحانه ولهم ما يدعون لجميع من في الجنة نعيم عظيم واعظم نعيم الجنة رؤية الله سبحانه وتعالى وهذا للرجال والنساء لجميع اهل الجنة كما جاء في الادلة عامة
2:28في الادلة عموما عنه في الكتاب والسنة. في له ما يتعلق بالرؤية ولا ما يتعلق في نعيم الجنة والانسان لا يشغل نفسه بمثل هذه بل عليه ان يشغل نفسه بما يرضي الله سبحانه وتعالى بالعمل الصالح
2:51الرجال والنساء فميزان الدرجات والمنازل في الاخرة بالعمل الصالح لا تنال بجنس الرجولة او بجنس الانوثة بل كل من كان اتقى لله فانا ارفع بمنزلته كما قال عليه الصلاة والسلام في ذلك
3:16في ان اهل الجنة يرون اهل الغرف كاهل الغرف في الجنة الكوكب الغارب او الغابة في دري في المشرق او المغرب هذه هي هي المنازل تنال بطاعة الله تنال بالعمل الصالح
3:47النبي عليه يقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه خيرية هذه لكل من علم القرآن من الرجال والنساء وهكذا كل نصوص الشرع وكما تقدم النعيم الذي يكون في الجنة. جنس نعيم قد يكون في حق النساء اتم. منه في حق. الرجال الله اعلم
4:12الانسان لا يتكلم في هذه الامور وفي امور من غيب لا يعلمها ولهذا جاء الاحاديث ان اول جمرة الجنة على سورة اشد كوكب دري اضاعة هذا اول جمرة من اهل الجنة كلهم
4:39وليس خاص الرجال والنساء ولا النساء دون الرجال ايضا رؤية الله سبحانه وتعالى رؤيته جاءت الادلة عامة للرجال والنساء جاء في احاديث ظعيفة ان النساء يرونه يرون يرونه سبحانه وتعالى على مثل عيد الفطر والاضحى لكن هذه احاديث في ثبوتها نظر
5:07وجاء حديث لهم منزلة منزلة ولم يذكر لرجال النساء من يراه في اليوم مرتين فيه ضعف اظن حديث ابن عمر بن ابي فاختة وغير المقصود فيه ظعيفة ومتروك جاء في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه
5:30ان اه ذكر حديث وفيه ان اهل الجنة يعني تحثو عليهم ريح الشمال فيزدادون حسنا وجمال فاذا رجعوا الى اهلهم قالوا له لاهلهم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا يقول فيقول
5:53ازواجهم لاهليهم انتم قد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا وليس في حديث صحيح مسلم ذكر الرؤيا ذكر الرؤيا انما ذكر الريح التي ريحوا الشمال تهب عليهم وجاء ذكر الرؤيا في حديث رواه الترمذي وابن ماجة من رواية عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين
6:17عن الاوجاع يعني حسان بن عطية آآ الشأن ابن عطية عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لسعيد اسأل الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة. قال وفي الجنة سوق؟ قال نعم. وذكر حديثا طويلا
6:44وفيه ان اهل الجنة في اخره انهم اذا رجعوا الى اهليهم يقول اهلوهم لهم لقد ازددتم بعدنا حسن وجوه فيقول نعم انا قد جالسنا الجبار اليوم وهذي الزيادة الله اعلم بالحديث تكلف ببعض رجال والترمذي اشار الى ضعفه قال هذا حديث غريب
7:06حديث غريب ومن طريق هشام العمار لكن ليس في الحديث نفي الرؤية بل رواية مسلم وهي اصح تدل تشير الى ان الذي يحصل للرجال يحصل للنساء جاء في حديث ايضا عن الدارقطني من طرق
7:29ان الله يتجلى كل جمعة لاهل الجنة فاذا جمعتهم حديث انس حديث هره دل على ان تجلي عام ويتجلى لهم جميعا قد يتجلى الرجال مثلا كونهم يعني هم الذين يكونوا عن كراسي ويتجلى لاهل الجنة عموما ويتجلى ايضا لاهلهم في الجنة
7:52معليش كمثله شيء هو السميع البصير ولا تقاس نعوت ولا صفات بصفات خلقه سبحانه وتعالى