أشكل عليَّ الفصل بين الاشتباه والشك في النجاسات، فما هو ضابط التفريق؟
0:00السؤال او اشكل علي الفصل بين الاشتباه والشك في النجاسات فمن المعلوم ان في الاشتباه نعمل بالتحري. وفي الشك نعمل باليقين فما هو ضابط التفريق اه مثلا اثناء قضاء الحاجة تناثر شيء من البول عند الرجلين
0:20ولا يعلم ولا يعلم هل سقط عليها ام لا؟ فها هنا نعلم سقوط النجاسة ولكن لا نعلم اين فماذا يبنى عليه التحري ام اليقين ما قول السائل وفقه الله يعني
0:38اه فمن المعلوم ان في الاشتباه يعمل نعمل بالتحدي او بالشك نعمل يقين يعني العمر يعني المتفق عليه بل تارة يعمل بالتحري وتارة يعمل حتى في مثل هذه الصور فليس هناك يعني حد محدود
0:56للفرق بين التحري واليوم بل قد يعمل بالتحري احيانا والشك يعني في نفس العين الواحدة هذا يختلف الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام امر بالتحري تارة واليقين تارة امر بالبناء على رابط الظن حين يكون غلبة ظن
1:13وامر للعمل ترك الشك والعمل باليقين تارة. هذا يختلف بل بعض اهل العلم قال انه عند الشك في الثياب لو كان عندي الثياب طايرة ثياب نجسة فقالوا ليس فيه تحري. بعضهم قال لا تحري وان كان هذه ثياب طاهرة ثياب نجسة. قالوا يجتنبها. ومنهم من قال ان كان عنده ماء طاهر
1:41مثلا فانه يجتنبها فان لم يكن عنده ماء طاهر او كان على جال النهر في هذه الحالة يتوضأ ويجتنبها وان كان الاظهر هو التحري. التحري ثم ايضا يختلف احيانا يريد ان يتحرى
2:05لكن لا يتبين يتحرى فيها الثوب. هذه ثياب ثياب نجسة عنده انية اناء اناء طاهر واناء نجس. هو تيقن ان احده وقعت في نجاسة والاخر لم تقع فيه نجاسة يعني
2:22احد القولين يتحرى لكن بعض اهل العلم يقول اذا لم يظهر قرائن فلا تحري ولا يبني على اليقين بل يتوضأ من وهو بناء على اليقين في الحقيقة او بناء على انه ما دام انه
2:43لم يظهر شيء يدل على النجاسة النجاسة الواقعة زالت وذهبت زالت وذهبت فيتوضأ من ايهما؟ هذا القول هو الصحيح هذه مسألة ليس هناك لقول ثاب فيها. فيما ذكر اخونا من جهة المسألة في من سقط منه بول
3:07وهذا السؤال ايضا سبق ان جاء وردوا سبق الاجابة عليه لكن لعله اراد كما في هذه السورة هو اه ما اذا سقطت نجاسة بول قريبا منه الفاء لا يعلم اين
3:30عند الرجلين ولا يعلمها سقط عليها ام لا يعني تناثر البول فلا يدري هل صاب الرجلين هل اصابه شيء او لم يصب؟ هل هل يتحرى او يمنع اليقين؟ هنا ما في التحري في الحقيقة
3:45التحري حين مثلا يعني يكون مثلا هناك هذا موضع عصبة النجاسة وهذا موضع ما عصبته النجاسة لكن هو لا يدري النجاش تطايرت تطايرت في هذه الحالة ان غلب على ظنه انه اصابته النجاسة
4:11وحش برشاش البول على قدميه غسل ما غلب على ظنه انه صعبة وان حصل تطاير هو شك ولا يدري هل اصابه شيء؟ وليس هناك قرائن ولا دليل على اصابته ولا اثره خصوصا اذا كان في الحال في الغالب
4:32قطرات البول او رشاش البول يتبين اثره عليه خاصة تناثر البول من اصل السلام هو اليقين والاصل الطهارة انه لم يصيبه شيء واقول خصوصا حين يكونوا من يقع له مثل هذا
4:52يكون عنده شيء من التشديد اذا كان عنده شيء من بعض الناس عنده شيء من التشديد وادي ينحو به الاشياء من الوسوسة. في هذه الحالة يسد الباب واياه ان يفتح هذا الباب فهو باب او شر
5:08عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم