هل الأظهر في المسح على الخفين أنه بعد أول مسحة بعد الحدث، وما صحة نسبته إلى ابن تيمية رحمه الله؟
0:00يقول السائل هل الاثر في المسح على الخفين انه بعد اول مسحة بعد الحدث وما صحة نسبته الى ابن تيمية رحمه الله المسح هذا وقع فيه خلاف ذهب يوم من العلم ولعل قول الجمهور الى انه من الحدث
0:20وذهب اخرون وهو احدى الروايتين عن احمد وقول الاوجاع وابن المنذر واختاره تقي الدين وبعض اهل الظاهر الى انه من اول مسح بعد وهذا هو الظاهر. لقوله عليه الصلاة والسلام يمزح
0:37يمسح المقيم وقوله يمسح المسافر هذا واضح انه يبدأ من المسح. فلو قيل ان يبدأ من الحدث لا يكون مطابقا مخالفا للحديث فلم يمسح ثلاثة ايام. ولم يمسح المقيم يوم وليلة
0:54ولم يمسح المقيم اربعا وعشرين ساعة ما مسح اذا جعلناه مثلا من الحدث يعني ربما يحدث مثلا اه بعد ما يلبسه يتوضأ يلبس الجورب يحدث. ثم يقع الحدث مثلا اه منه
1:13مثلا من اول الليل ثم ينام واذا استيقظ الفجر يعني سيكون مسحه الى الى الليل في وقتنا او مثلا احدثه بعد صلاة الفجر ومشى عند صلاة الظهر مثلا يذهب من المسح ساعات
1:42ظاهر الحديث انه يمسح يوم وليلة هذا هو الضوء ولهذا اختاره جمع من العلماء حتى اختاره النووي رحمه الله وان كان هذا خلاف قول الجمهور لكن هو الصواب