سمعتُ بأن من مواطن دعاء الاستفتاح (سبحانك الله وبحمدك…) مشروعيته في الركوع، فما صحة ذلك؟
0:00يقول السائل سمعت بان من مواطن دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك مشروعيته في الركوع لان فيه تعظيما للرب فما صحة ذلك الله اعلم مسألة دعاء الاستفتاح اه سبحانك وبحمدك وتعال جدك ولا اله غيرك
0:24الاصل انه يستفتح به الصلاة وهذا من من الادعية والادعية كثيرة في الاستفتاح لكن نفس الدعاء سبحانك اللهم وبحمدك هذا ثابت في الصحيحين حديث عائشة انه يقول سبحانك اللهم وبحمدك
0:41اللهم اغفر لي سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن عليه الصلاة يعني اول الحديث اول الحديث وايضا في حديث دعاء الاستفتاح عن ابي هريرة الصحيح اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما بين المشرق والمغرب. اللهم اغسلني الخطايا بالماء والثلج والبرد
1:07الابيض والدنس هذا ايضا ثابت الصحيحين وهذا الدعاء ايضا ثابت في الدعاء للميت بعظه بعض الادعية التي في الاستفتاح وغيرها قد تتداخل مع بعض الادعية التي جاءت في بعض اجزاء الصلاة مثلا او في دعاء الجنازة دعاء للميت
1:31هذا يحتمل والله اعلم النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام يقول واما الدعاء فعظموا فيه الرب هل يقال انه يدعى به لكن من دعا به لا على انه دعاء استفتاح. دعوا به على انه من باب التعظيم لله سبحانه وتعالى
1:48سبحانك الله وبحمدك جدك ولا اله غيرك هذا محتمل الله اعلم الجزم به لكن نفس الثناء والتعظيم مشروع في والاحسن ان يقول الادعية الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث عائشة كان يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك
2:14سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يدعو بهذا سبوح قدوس رب الملائكة والروح اما كونه مثلا يلازم هذا الدعاء ويقوله هذا موضوع نظر الله اعلم لكن جزم به هل
2:31قال احد من اهل العلم بانه لا بأس مما لا اعلمه يحتاج الى مراجعة في كلام اهل العلم. انما المشروع في الدعاء في الركوع هو التعظيم. تعظيمه سبحانه وتعالى والاصل في الادعية ان تقال في مواطنها
2:48جنس التعظيم مشروع في الركوع كما تقدم