من تنجس قميصه واشتبه بأخر طاهر، فهل يجب عليه أن يصلى في هذا وهذا؟
0:00يقول السائل من تنجس قميصه واشتبه باخر طاهر هل يجب عليه ان يصلي في هذا وفي هذا يقاضي مسألة فيها خلاف اذا اشتبه ثياب طاهرة بثياب نجسة ماذا يجب على
0:27ما اشتبهت عليه الجمهور قالوا يجتهد في الطاهر منها. وذهب بعض اهل العلم الى كان اشتباه شديد يصلي في اي منها بلا اجتهاد لانه في الحقيقة يكون اما النجاسة غير موجودة
0:46لانه ولم يكن هناك شيء يعني بين الا اذا كان في حال اجتهاد يترجح عنده مثلا برائحة او لون يعني يجب الاجتهاد على قول الجمهور والحنابلة يقولون يصلي بعدد النجس ويزيد صلاته
1:09اذا كان عنده ثوبان احدهما طاهر والاخر يصلي صلاتين صلاتين فيكون يقينا قد صلى صلاة بثوب طاهر. فان كانت الثياب النجسة مثلا خمسة الطاهرة خمسة اشتبهت خمسة نجسة بخمسة طاهرة
1:41كان يصلي ست صلوات الصلوات تقوم خمس صلوات منها مقام الثياب التي هي نجسة في نفس الامر ويزيد صلاة في ثوب السادس وهو يقين صلى في ثوب طاهر لان خمسة نجسة
2:00يمكن تصلي يمكن صلاتنا جميع الصلوات اللي صلاها في الثياب الطاهرة يمكن ويكون صلاة السادسة في الثوب النجس هذا وارد لان في صلاة صلى في خمس طاهر فلما زاد الصلاة صلاها في ثوب نجس. ولهذا كان الصواب هو قول الجمهور وانه يجتهد
2:24وانه يجتهد في هذي الثياب هذا هو الصحيح ولم يشرع للمسلم ان يزيد على صلاة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا صلاة في يوم مرتين والانسان يجتهد في القبلة يجتهد
2:42في مسائل كثيرة هذي قد سلموا بها وبعض المسائل اجمعوا عليها والانسان اذا بذل وسعه وصلى كما امر في هذه الحالة لا يؤمر باعادة الصلاة ولا يشرع له مثل هذا
2:58ولهذه عبادة توقيفية. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول عند ابي داوود كما صح عنه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما لا صلاة في يوم مرتين ابن عمر ايضا بالغ في هذا انه كان مرة بالبلاط
3:13واقيمت الصلاة وكان قد صلى فقيل له في ذلك ذكر هذا الحديث انه رأى صلاته في يوم مرتين. مع ان اهل العلم قالوا اذا حضرت الصلاة وهو من صلى لكن يمكن انه لم يكن
3:25يعني عندهم وليس حاضرا عند الجماعة. فالمقصود ان انه لا تعاد الصلاة الا لسبب ولعذر. اما في هذه الصورة فالمشروع على الصحيح هو سهام فاذا تبين له اي الثوبين طاهر صلى فيه لكن لو فرض انه استوت
3:44ولا يدري وليس عنده الة زياد يصلي في ايها. ويحتمل ان الجميع طاهر لانه لم يظهر له شيء يترجح به طهارة هذا من هذا