هل الباروكة (الشعر الصناعي) بديل عن الحجاب الشرعي؟
0:00السؤال الرابع تقول السائلة عش في المانيا واحتاج للعمل ثلاث سنوات في مجال تصفيف الشعر حتى احصل على شهادة تمكنني من العمل وانا محجبة ولكن كثيرا من المحلات ولكن شددها علشان تمشي مع
0:23مكتوبة ولكن كثيرا من المحلات ترفضني بسبب الحجاب مؤخرا وجدت محلا قبلوا بحجابي لكن بعد مباشرة العمل طلبت مني صاحبة المحل خلع الحجاب فرفضته فقالت البشي باروكة بدا الحجاب والباروكة شعر هي شعر صناعي فما الحكم في هذا
0:47اولا فيما يتعلق السؤال يقول السائل وفقه الله اه في كونها تعمل وتحتاج لتصفية الشعر. اولا ينبغي ان هذه الاعمال واحكامها تخضع بطبيعة العمل حتى ليس المسألة يعود الى مسألة
1:06اه لبس الباروكة ونحو ذلك لا حتى مثلا لو كانت مثلا تصوير شعر ينبغي ان يعلم مثلا انه اذا كان تصفيف الشعر مثلا على وجه محرم مثلا تعمل للمتبرجات سواء كن
1:23هذا لا يجوز لا يجوز من عموم النساء من مسلمة وكافرة فلا يجوز الاعانة على اهله على هذه الاثام لا يجوز مثل هذا وان كانت تقول انها انها تصف مثلا النساء فلابد ان يكون تصف الشرع تصفيف الشعب تعمل فيه على وجه
1:46حلال يأخذ على وجه التبرج هذا اولا اه اما ما تعيد لك الشهادة فالشهادة في هذي الامور المباحة لا بأس بها ومن العمل ما دام انه يقصر على وجه منها وان كانت مثل هذه الاعمال يحوطها ما يحوطها ولا تخلو
2:03خصوصا اذا كانت هي في بلد من من هذه البلاد فانها في الغالب يضيق عليها مثل هذا الامر وربما والحمد لله لم يتضيق عليها مثل هذا قالت وانا محجبة والحمد لله نسأل الله ان يزيدها
2:17من فضله وان اه يثبتها وان يباركها فيها وان يرزقها من فضله سبحانه وتعالى. ولكن كثيرا من المحلات ترفضني اه بسبب الحجاب وهذا نوع من الفتنة ونوع من المصائب لا شك ان ولكنه نعمة
2:35وما دمت انك امتنعت لاجل دينك فابشري بالخير. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا. تركت هذا لا مع انه قد يكون فيه مال لكن تركتيه لاجل المحافظة على عن عفتك وحياؤك
2:54هذا امر واجب خصوصا في مثل هذه البلاد ومما يكون سببا في الدعوة الى الله وتثبيت الغير والمرأة على مثل هذا معاناة باذن الله وكل من كان على مثل هذا وترك امرا لله سبحانه وتعالى
3:14فان الله سبحانه وتعالى يباركه ويعوضه خيرا منه. والنبي عليه الصلاة والسلام كما الحديث الصحيح عنه عند الترمذي حديث ابي امامة اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واكثري من هذا الدعاء. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك
3:33الفرج معه باذن الله الفرج غريب قال ربكم ادعوني استجب لكم. من دعا صادقا ولجأ الى الله تخير واختار اوقات الاجابة واجتهد وسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى وصلى على النبي عليه الصلاة والسلام وذكر حاله وعجزه وظلمه لنفسه وافتقاره الى الله سبحانه وتعالى
3:58فان هذا يفتح له الباب وتصل الدعوة بلا حجاب يجتهد للدعوات الجامعة والكلمات التي يكون فيها ثناء عليه سبحانه وتعالى ترفضين بسبب الحجاب مؤخرا وجدت محلا قبلوا بحجابي لكن بعنا وطلبت مني صاحبة محل خلع الحجاب. اذا لا يجوز لك
4:31في مثل هذا ومال يأتي عن هذا الطريق بالتبرج والسفور لا خير فيه وعاقبته العاقبة الشر لكن ومن يتق الله يرزقه. ومن يتق يجعله مخرجا من اتقى الله فان الله سبحانه وتعالى ييسر امره. فاتقي الله وابشري
4:54واتركي مثل هذه الاعمال التي يطلب منك ما حرم الله ولم يكن طلب الرزق يضيق على هذه الاوجه وربما يتيسر باب رزق يسير جدا لكن بركاته عظيمة. ليس العبرة الكثرة العبرة بالبركة. كم من انسان
5:21مرتبه والماء قليل جدا لكن حلت البركة عليه فيه في مطعمه ومشربه في اولاده حلت عليه في دينه وبدنه فليبشر بالخير من ترك شيئا لله سبحانه وتعالى رفضت وهذا هو الواجب عليك
5:44فقالت البسي باروكة بدل الحجاب والباروكة الشعر الصينية ما حكم ذلك يقال اولا الباروكة اذا كان المراد تلبس الباروكة بدل الحجاب الحجاب معلوم ان مثل هذا لا يعتبر حجابا قد يكون اشد فتنة في هذا الباب. ومعلوم ان خروج المرأة بمثل هذا
6:09حقيقة يكون سببا للفتنة في الباروكة. وان كانت تستر به شعرها استروا به شعره. وان كان هذا مقصده. من يعلم المقصد؟ فالذي ينظر اليها وهي على هذه الحال يرى انها تلبس الباروكة للزينة والتبرج
6:27وترمقها العيون والابصار. ومن يعلم نيتها في مثله قد يكون سببا بل قد يكون سببا لفتنة وتفتن ويكون فتح باب شر على من سلك مثل هذا خصوصا اذا كان لاجل
6:44ان تستر شعرها من هذا بما يظهر انه لا يجوز لا يجوز ولم تكن الباروكة يوما حجابا الحجاب ان يكون حجاب تام في الرأس والشعر وكذلك تجتهد في ستر جميع بدء ان المرأة عورة تستر جميع بدنها
7:07وتجتهد في مثل هذا ومثل هذا لا يجوز واضراره ومفاسده كثيرة جدا الباروكة بعض العلماء جوزها لمن اه احتاجت اليها لكوني مثلا شعرها يتساقط تساقط شعرها تمعط شعرها وصار شعرها شوهة
7:34وتتضرر بمثل هذا بعض اهل العلم جوز للمرأة تلبس الباروكة لاجل ان تستر ما خرج من رأسها نبى عنه الشعر هكذا قال بعض العلماء قالوا لان باب التداوي والعلاج وكثير من
8:00قالوا لا يجوز مثل هذا لان النبي نهى عن الوصل وهذا من اشد الوصل والذين قالوا يجوز قالوا هذا ليس وصل الوصل ان تصل الشعر بالشعر. وهذه لم تصل. هذه وضعت شعر عن شعر كامل على اما رأس ليس عليه شعر او شعر قد ليس وصل
8:20لكن هذا في الحقيقة غفلة عن المعنى لان الشرع نهى عن الوصل لاجل التغيير ولاجل ايضا انه يكون فيه نوع خداع لوجود هذا الشعر وهذا حاصل في الباروكة وابلغ ولهذا الواجب على المرأة التي يحصل لها تساقط في شعرها
8:41وزراعة الشعر هو زراعة الشعر جرعة الشعر صدر فيها فتوى آآ من المجالس الفقهية والعلماء ايضا تتابعوا على مثل هذا يأخذ حكم الشعر في باب مسحه ونحو ذلك فلهذا تزرع الشعر يكفي
9:02لكن اه الذين منعوا قال هو ظاهر ادلة وقالوا ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان امرأة قالت يا رسول الله ان ان ابنتي تمعض شعرها وانها يعني
9:17اه زوجها يستعجلها افاصل شعرها؟ فلعن النبي الواصل هو الموصولة وفي حال انت مع اعطى شعرها وقد رواه النسائي رمح لاسماء باسناد صحيح ايضا وهذا الحديث ظاهر في المنع والنبي لم يأذن مع انه تمعط شعرها فلا ولا يقال ان الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام لانها تمعط شعره وليس فيه انه تساقط جميع الشعر
9:45لكن ظاهر الحديث انه تمعط الشعر وانه كما قالت انه ظاهر وواضح تمعط الشعر وهذا شك في ظرر عليها النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله واصيته والموصولة الله الواصلة ولم يعذرها مثل هذا
10:05ولا ولا يقال مثلا انه كما تقدم اه لم يسقط جميع شعرها. يقال لو كان فيه تفصيل فمثل هذا مقام يحتاج الى تفصيل فصل النبي عليه الصلاة والسلام. قال يعني عبارة معنى هذا انه ان كانت تحتاج
10:23كان سعره تساقط فلتضع عليه شعر نحو ذلك والا فلا لان لا شك ان المقام يحتاج الى تفصيل. فلما ان النبي سد الباب في هذا دل على انه وان كان هناك مصلحة قد تبدو
10:38في حق المرأة لكن المفسدة غالبة في اتخاذ مثل هذا الشعر فلا سد النبي عليه الصلاة والسلام. كما تقدم شد النبي عليه الصلاة والسلام هذه المسألة منع عليه الصلاة والسلام
10:56الشعر كما تقدم هذا فيما يتعلق بهذا السؤال واخر ما اقول لاختنا وفقها الله آآ ان تركت مثل هذا فلتبشر بالخير نسأل الله ان ييسر امرها وان يفتح لها ابواب الرزق
11:19والخير هو من تركت مثل هذا لله سبحانه وتعالى ان الفرج قريب منها ثم ما يعود على طمأنينتها وقلبها وحفظ دينها اعظم واعظم الانسان اهم على حفظ دينه والى حفظ الانسان دينه فان الدنيا تتبع تأتي تبع
11:41لكن حين يكون همة الانسان حفظ الدنيا فانه يضيع دينه ولا تحصل له دنياه على الوجه الذي يرضاه ويبول. بل لا تحصل لهن بنكد حين يكون تحصيله للدنيا على سبيل
12:01نسأل الله السلامة والعافية وان ييسر امر اختنا المباركة