مسألة (2) القيد المصرفي
0:00ايضا من المسائل يتعلق القبض ما يسمى بالقيد المسرحي القيد المصرفي هذا فيه تفصيل ان كان القيد قيد حقيقي مثل انسان جاء الى المصرف وابدى العملة باع عملة بعملة مثلا
0:19سلم هذه العملة او من حسابه مثلا وفي الحال نفس موظف البنك يجري العمولة بين هاتين العملتين فينزل في حساب العملة التي اشتراها وتنزل وينزل في حساب بنك العملة التي باء في الحال وهو وهو
0:43اه موجود عند موظف في البنك مثلا او من يجري له هذه العمولة في هذه الحال اذا اجريت العملية لو لم يستلم هو العملة اللي اشتراها لكن قيدت في حسابه ووصلت اليه وهو يستطيع الان لو اراد ان يسحب منها عن طريق البنك
1:02مباشرة او اراد ان يسحب مثلا عن طريق الصراف الالكتروني فانه يستطيع ان يسحب هذه العملة التي اشتراها في هذه الحالة يجري مجرى اه ما تقدم وهي البطاقات الالكترونية بطاقات الصرف الفوري. لانها في الحقيقة لا تعطى
1:24الا لمن له لانه لا يمكن ان تعمل الا فان كان له حساب والا فلا تعمل لا تعمل ولا ولا تجري العملية الا اذا كان له حساب وان هي التي
1:40يعني يكاد يجمع عليها اه العلماء في هذا الوقت والمجامع الفقهية ومجمع الفقه الاسلامي على جواز تعامل بها في الصرف آآ في في شراء الذهب نحو ونحو ذلك من المسائل التي وقع فيها خلاف واختلف رأي العلماء فيها قيد مصرفي
2:04لكنه في الحقيقة يتأخر التسليم وخصوصا حين يوافق توافق هذه التعاملات عطلة آآ في البلاد الاخرى مثلا يكون يقيد ولكن هو قيد بحسابه لكن لا يستطيع تعامل او لا يستطيع ان يسحب
2:31هذه العملة التي اشتراها مثلا نحو ذلك من التعاملات التي يشترط فيها تسليم التسلم لا يقع لا استطيع التعامل او العمل والتصرف في العملة الا بعد يوم او يومين حين آآ يفتح البنك
2:57مثلا الباب لهذه العمولات فين يستطيع التعامل بها؟ هذه وقف يا اخي بعضهم اجرى هذه العملة وقال انها من وقت ابداء العقد الى ان تنتهي هذه العطلة وهذه الاجازة في في اخر الاسبوع اجرها مجرى مجلس العقد
3:17مع انه في مجلس العقد ولو طال يجوز اجراء العقد فلو اجتمع المتصارفان مثلا من اول النهار تصارف ذهب بفظة تسارف ريالات بدنانير مثلا او ريالات بجنيهات وهما فين مكانهما
3:38ولم يحصل القبر الا بعد ذلك لكن لم لم يفارق احدهما الاخر. فاجلس فاجر مجلس الصرف مجلس المجرى العقد مجرى العقد اه ما دام انه لم يفارقه لم يفارقه لان
3:57لانهم كما جاء في قصة عمر رضي الله عنه لا تفارقه. لا تفارقه وان كان قد يوحي من بعض الالفاظ ما يدل على خلاف ذلك. لكن جمهور اهل العلم قالوا انه لا بأس بذلك فهم اجروا
4:11هذا العقد الذي تأخر تصرفه او انه يستطيع التصرف في هذا المال الا بعد يومين يومين مع انه مقيد حسابه اجروه ما جرى مجلس العقد ولو طال وكثير من العلم منع من هذا وقال لا يجوز لانه في الحقيقة
4:33فات شرط تسليم هاء وهاء وهذا هو ظاهر الاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام