إذا اختلفت المطالع في ثبوت شهر ذي الحجة، هل نصوم يوم عرفة وقفة الحجاج أو نصوم يوم التاسع على الرؤية؟
0:00السؤال الثاني يقول اذا اختلفت المطالع في ثبوت شهر ذي الحجة آآ من اراد ان يصوم يوم عرفة هل يصوم يوم عرفة الذي يقف الحجاج او يصوم يوم التاسع الذي على رؤيته وكذلك
0:22العيد صحيح ان اختلاف المطالع في عيد الاضحى في شهر ذي الحجة كاختلاف المطالع في شهر رمضان كما ان شهر رمظان اختلاف المطالع معتمد وان كل قوم يصومون على مطلعهم وهذه مسألة ادلتها كثيرة ادلتها كثيرة
0:47وان الصواب على اختلاف المطالع وهذا سواء كان في صوم رمضان او في شهر ذي الحجة فمن كان اه عنده مثلا ان شهر ذي الحجة يدخل بعد ثبوته آآ في هذه البلاد بيوم او قبله بيوم بمعنى انه قد
1:11يوافق التاسع عنده الثامن في هذه البلاد او يوافق العاشر يوافق عيد فيومه الذي يصومه هو اليوم الذي يوافق التاسع التاسع في حقي هو اليوم المشروع الذي يصومه يوم عرفة وان كان
1:31للحجاج وكذلك لاهل هذه البلاد هو اليوم الثامن او كان ايضا تأخرت رؤيته عنده وتقدمت الرؤية في هذه البلاد بيوم وتأخر هو فصار اليوم التاسع يوافق يوم عيد الاضحى هنا
1:49عيد الاضحى اللي كانه الرؤية ان تأخرت والصحيح انه يصوم هذا اليوم وان كان يوم عيد. وان كان يوم عيد لانه ليس يوم عيد حقه. والنبي عليه قال الصوم يوم تصومون والفطر
2:02تفطرون وهذا هو الذي ينضبط هذا هو الذي ينضبط اذ كيف يقال له مثلا اه يعني هو اصلا لا يمكن ان يستقيم الامر معه الا بصيامه على الوقت الذي عنده
2:22الوقت الذي عنده فكيف يقال مثلا لو كان مثلا عنده يوم عرفة اليوم التاسع يوافق يوم العيد عنده فكيف يصوم يوم العيد لا يجوز فالمقصود ان الصواب اختلاف المطالع لكل بلد وان لي كما بوب عليه باب ان لكل اهل بلد
2:46رؤيتهم ان لكل عباد رؤيته ساق حديث كريب عن ابن عباس في هذا لما ارسله ابن عباس رضي الله عنهما آآ او رسالتهم الفضل في حاجة لها في بلاد الشام
3:01عند معاوية رضي الله عنه كما رواه مسلم هذا هو الامر في هذه المسألة اسأله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح مني وكرمه امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد