هل يجوز التداوي بالماء المقروء فيه آيات وأحاديث؟
0:00هل يجوز التداوي بالماء المقروء فيه ايات واحاديث يجوز عند اهل العلم وثبت هذا عن السلف رضي الله عنهم وجاء في هذا خبر من حديث ثابت ابن قيس ابن شماس عند ابي داوود وان كان اسناده في بعض النيل لكن اصله
0:22ثابت نفس النفث والقراءة النفث والقراءة في شيء ومسح البدن به او شربه اذا كان ماء مثلا او آآ اذا كان مما يؤكل مثلا ونحو ذلك فلا بأس بذلك واصل القراءة ثابتة في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها
0:46ان النبي عليه الصلاة والسلام كان كل ليلة يجمع كفيه يقرأ المعوذتين وقل الله قل هو الله احد وينفث عليه الصلاة والسلام ويمسح رأسه وجهه وما استطاع من جسده عليه الصلاة والسلام
1:05في الصحيحين انها عن اقالة انه عليه الصلاة والسلام اذا اشتد او كان بمرض فانها آآ هي التي يعني تقرأ في يديه عليه الصلاة والسلام ثم نمسح بيديه بدنه لانها
1:25اعظم بركة عليه الصلاة والسلام دلالة على ان نفس الريق الذي ينفث به بعد قراءة هذه الايات لها اثر عظيم ببركة القرآن بركة القرآن ايضا ما جاء من الادلة في القراءة
1:51جاء من ادلة في القراءة مثل ما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعوذ الحسن والحسين اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
2:07واذا كان هذا تعويد للصغار فمعلوم ان الصغير خاصة لا يحسن القراءة ولهذا يعني من دون التمييز فلهذا حين يقرأ عليه لا بد ان يباشر القارئ من يقرأ عليه اما بان يمسح عليه
2:32ولهذا هو يقول اعيذك التامة فاما ان يقال انه يقرأ وينفث عليهما مثلا او يقرأ ويده عليه ويده مثلا عليهما ويحتى من يقال انه يقرأ بدون يعني وينوي ذلك ويحتمل ان يقال ان يقرأ ولو كانوا بعيدين عنه هذا محتمل والله اعلم
2:59لكن هذي الاخبار تفسرها الاخبار الاخرى وهو ان القراءة احسن ما يكون معها النفث كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ويدل عليه حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري
3:15ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يبل يضع اصبعه في ريقه ثم يمسح به الارظ يعني حين يبل او يبل اصبعه عليه ثم يضعه في الارض فيعلق شيء من التراب
3:37ويمسح على موضع الالم فيقول تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا فاذا كان هذا اه المسح يكون اه اثر الريق الذي يمس به التراب فكذلك حين يكون مثلا حين يقرع في الماء
4:04كذلك كذلك تقدم حديث ثابت ابن قيس وشماس وفيه انه عليه الصلاة والسلام اخذ شيئا اه دره او نحو ذلك كما في الرواية مما يدل على انه قرأ فيما ودر عليه شيئا ثم آآ
4:22يلقاه عليها او عليه الصلاة والسلام رشه به من جهة انا لها اثر في زوال المرض وايضا هذا نقل عن السلف رضي الله عنهم حين يقرأ في شيء مثلا يقرأ بشيء او يكتب شيئا يكتب ايات مثلا ثم
4:50بزعفران ونحو ذلك ثم يغسلها ثم يشربها. هي يظهر في مثل هذا هذا نقل عن الجنس وعن احمد وغيره من اهل العلم