هل يضمن الوالد ما يتلفه ابنه الصغير؟
0:00اذا اتلف ابني الصغير مالا مالا عندي امانة فهل اضمنه يعني هل هل يضمن الوالد او الولي هل يضمن ما يتلفه الصغير مع انه لم يثري الذي اتلفه الصغير هذي فيها تفصيل
0:24هذي فيها تفصيل اه نعلم ان باب الائتلاف من باب خطاب الوضع يعني احكام وضعت لها اسباب. فاذا وجد السبب ثبت الحكم. سواء كان مكلف او غير مكلف لا يشترط فيه التكليف
0:43ولهذا الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون على الصحيح كما هو قول الجمهور. كذلك الصغير اذا اتلف مالا والظمان الاصل انه في مال الصغير. في مال الصغير. ما عنده مال ينظر في الاتلاف هذا
0:59هل اتلفه بتفريط من الولي كما هنا مثلا تفريط من والده مثلا او من والدته فرطوا ولم يحفظوا هذا الماء يكون الضمان عليهم ان كان ليس هناك تفريط من اه والده
1:20مثل انسان عنده امانة فاتلف الصغير ومثل مثلا احيانا يقع بين الصغار مثلا حين يجتمعون يجتمع الصغار مثلا سواء في مناسبات او في افراح او في عيد او في غير ذلك من المناسبات ويكون مثلا لهاؤلاء الصغار
1:39معهم حاجتهم مما يلهون به ونحو ذلك وكذلك ربما من بعض الاجهزة التي اه يلهون بها فقد يتلف بعضهم الجهاز الاخر يتلفه وقد يكون بعضها ثمين فهذا يتلف على مر الظمان على مر الظمان
2:04الذي يظهر والله اعلم مثل ما تقدم ان كان الامر بتفريط من الوالدين فيضمن ما اتلفه ويكون الضمان في مال وليه ما دام انه فرط في حفظه وان كان لم يفرط
2:27العصر الضمان في مال صغير كان يهمان قد يكون الصغير مثلا له مال مثلا وقد يكون انسان ولي على يتيم مثلا او تكن امه تلي ماله مثلا وهو يتيم وله ميرا ماله ورثه المقصود انه وقد يكون له مال جاءه مثلا
2:46يعني هديتنا ونحو ذلك المقصود انه قد اذا كان له مال فان لم يكن له مال ينظر في التلف هذا. فان كان بتفريط من وليه ضمنه ضمنه لكن في هذه مسألة
3:09اخرى وهو حين اجتماع الاطفال في المناسبات الذي يظهر والله اعلم انه حين يجتمعون فلا يلزم الولي ان يتابعه وان يحفظه وفي كل احواله فاذا اتلف بعظهم متاع بعظ الذي يظهر والله اعلم
3:29انه لا ضمان على والده لا هذا ولا هذا لا ضمن لو اتلف لانها عادة الصغار ربما يعبث بعض المتاعب بعض ومعلوم ان من حضر كلهم حضروا باختيارهم وحضروا باولادهم وكل اراد
3:46يعني اه سرور نفسه واولاده بهذا الحضور معلومة قد يترتب عليه ربما مشاغبات ربما مضاربات ونحو ذلك. لكن فيما يتعلق بالائتلاف الذي يظهر والله اعلم انه لا ضمان عليه لانه قد يدور الامر بين ان يجيب لهذه المناسبة او يمتنع اذا خشي ان يقع مثل هذه الامور
4:07والامتناع غير مناسب بل لا يرضاه يعني الداعي ولا قرابته الجوفي هذا فيما يظهر على هذا التفصيل والله اعلم