أحاديث التختم بالعقيق باطلة
0:00يقول يقول في حديث انه تحصنوا بالعقيد هذا حديث موضوع واصله لو ثبت تخيل بالعقيق وصحبه بعضهم وقال تحصنوا اصلا تخيموا بالعقيق العقيق هو وادي المدينة في هذا الوادي وقل عمرة في حجة. قيل انها قيل لا تحصنوا ولا تخيموا. قالوا عن
0:30يعني ابتلوا فيه النبي عليه قال في حديث عمر في البخاري اتاني جبرائيل فقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة. وورد في اخبار لا تصح. العقلية ومن ضمن هذا وهذا الخبر
0:50الخبر باطن اه بمعنى التحصن بالعقيق انما التحصن من جهة بالاشياء يعني قاعدة الشرعية في التحصن اما ان يكون اسبابا شرعية بالذكر وقراءة القرآن او اسباب حسية نفعها ظاهر. اما اسباب حسية ليس هناك سبب ظاهر فالتعلق بها
1:20نوع من الشرك نوع من الشرك لانه في الحقيقة ليس منها التحصن او التداول اما بالاسباب الشرعية او بالاسباب الحسية التي ظهر نفعها وكان نفعها مباحا. نفعها مباحا يعني التداوي بها او العلاج بها. اما مثلا يقول اتحصن مثلا بالاسورة اتحصن
1:50ونحن ذلك هذا وكله يعني من البدع ايضا نوع من التمائم المنهي ومن تعلق تميمة فلا اتم الله له. هذه نوع من التمائم والحروز الباطنة التي لا تزيده الا وهنا كما في حديث حذيفة لما رأى على ذلك الرجل خيطا قال ما هذا؟ قال
2:20من الواهنة قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا. نعم