ما جاء في رمي الجمار راكبا | الحديث 313-316 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله من مسند قدامة ابن عبد الله او الكلابي نعم الكلابي قال حدثنا معتمر عن ايمن ابن نائل او عن ايمن ابن نابل عن قدامة ابن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
0:21سلم يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء. لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. ولا اليك. لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك يعني كأنه اليك اليك اليك اليك ايه كأن خطابها العام لان اذا اليك اليك يصلح خطاب الذكر والانثى
0:44ولا اليك اليك يعني يكون عام. نعم معتمر هو من سليمان بن طلخان التيمي عن ايمن ابن نابل وهذا هو ابو عمرو الحبشي المكي صدوق خرج له البخاري والترمذي وثقوا جمع من الائمة
1:01تكلم فيه بعضه قال الدرقوطي ليس القوي وقد ان استنكر عليه النسائي والدارقطني زيادة بسم الله وبالله في التشهد روى ايمن بن نابل عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله
1:18صفة التشهد يقال بسم الله ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول بسم الله وبالله التحيات لله بسم الله وبالله الزيادة مما استنكر على ايمن ابن نابل شدودها وقد خالفه الليث وعمرو بن الحارث فروى عن ابي الزبير
1:41حديث ولم يذكروا هذه الزينة وهذا هو الصواب هذا هو فعلى هذا من روايتهما شذا فيه ولهذا قال صدوق يهم كما وقع له في مثل هذا الخبر عن قدامة ابن عبد الله
1:56الكلابي صحابي قليل حديث رحمه الله وليس له في الكتب الستة هنا في المسند الا هذا الحديث هذا الحديث ابن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له
2:17صحبة الصحبة هو يعني حمرة يخالطها بياض او بياض يخالطه حمرة صعبة لا ولا ضربة ولا طردة ولا اليك اليك رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة المعنى انه عليه الصلاة والسلام
2:32يسير الهوينة يقول ايها الناس ويحثهم على الرفق ويقول ان البر ليس بالايضاع ان البر ليس بالاسراع ولهذا لما وما عليه الصلاة والسلام لم يكن يضرب احد بين يديه ولا يطرد فلا يطرد احد احدا ولا يضرب احد احدا ولا يدفع احد احد
2:59ولا يقول احد اليك عني اليك عني هذا يعني مبالغة يعني لا يقول مجرد كلام اذا كان بالقول مثل يدفعه دفعا كما يقع من المسلمين اليوم بعضهم لا يقول اليك اليك والكلام لا
3:17يقول بالقول وبالفعل بالفعل يدفع بيديه فليصرع ولو يسقط سقط انسان لا يبالي وهذا لا هل هذا جاء يريد الحج هذا كان هديه عليه الصلاة والسلام الرفق والطمأنينة مع انه كان رمى يوم النحر هذا يوم النحر
3:41اما غير يوم النحر فانه عليه الصلاة والسلام كان يرمي ماشيا الاخبار حديث جابر في صحيح مسلم حديث ام الحصين ظاهره ايضا كذلك انه رمى لانه قدم عليه السلام جاء من المزدلفة ثم
3:57افتتح منى وهي تحيتها برمي الجمرة على الجمرة على عليه الصلاة والسلام. اما بعد ذلك وكما في حديث ابن عمر حديث صحيح رواية الترمذي انه عليه كان يأتي الجماع ماشيا ذاهبا وراجعا عليه الصلاة والسلام في ايام
4:19التشريق نعم قال رحمه الله حدثنا موسى ابن طارق ابو قرة الزبيدي من اهل الحصيب والى جانبها زمع في قرية ابي موسى الاشعري قال ابي وكان ابو قرة الزبيدي قاضيا لهم باليمن
4:39قال حدثنا ايمن بن نابل ابو عمران قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له قدامة يعني ابن عبد الله يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر. قال ابو قرة وزادني سفيان الثوري في
4:57حديث ايمن على ناقة له صهباء بلا زجر ولا طرد ولا اليك اليك. نعم. وهذا مثل ما تقدم المتقدم تقدم بالاشارة اليه وفي التقرير ثقة يغرق. انما هذا ساقه بزيارة سفيان الثوري
5:18هذا ايضا متقدم قبله نصح باب الى زجر ولا طرد ولا اليك اليك. نعم قال حدثنا ابو احمد محمد ابن عبد الله الزبيدي قال حدثنا ايمن بن نائل قال حدثنا قدامة ابن عبد الله الكلابي
5:35انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر. رمى جمرة العقبة عقبة من بطن الوادي يوم النحر على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك لا ضرب ولا طرد لا ضرب ولا طرد
5:54لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. ايش بعد ما عندك حديث حدثنا وكيع؟ نعم ايه حدثنا ايمن مناب عندكم نعم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا وكيع قال حدثنا ايمن بن نابل قال سمعت شيخا من بني كلاب
6:14قالوا له قدامة ابن عبد الله ابن عمار قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. نعم
6:27الحديث تقدم لكن هنا رواه عن شيخه وكيع بن الجراح رحمه الله حدثنا وزاد هنا ذكر جد ثم زادنا في هنا انه ذكر جده عمار في الحديث بعده حدثنا ابو احمد ومحمد بن عبد الله ابن الزبيري
6:49ثقة رحمه الله قال انه يخطئ في يقول في التقرير يخطئ في حديث الثوري وقال الحافظ رحمه الله انه لم يروي بخاري عن الثوري حديثا الا ما توبي عليه فيه الا ما توبي عليه
7:10فيه ايمن ونابل حدثنا يقول ابن عبد الله الكلابي وفيه مثل ما تقدم ان رمي الجمرة يوم النحر يوم النحر ضحى ان هذا هو السنة لكن جميع اليوم يجوز الرمي فيه
7:27الى غروب الشمس. وكذلك يجوز بعد غروب الشمس وعند الجمهور يجوز رميها من منتصف الليل بعد ما يبيت بالمزدلفة نصف الليل فاكثر على خلاف في هذه المسألة لكن السنة والاكمل هو ان ترمى بعد
7:46بعد طلوع الشمس لا ضربة ولا طردة ولا اليك اليك ما تقدم والله اعلم