عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك | الحديث 254 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله من مسند السائب ابن يزيد من الكوفيين والمدنيين حدثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال خرجت مع الصبيان الى ثنية الوداع نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك
0:20قال سفيان مرة اذكر مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك وايضا يشير الى عبد الله بن ثعلب بن شعير ايضا من فضائله رحمه الله انه مسح النبي عليه الصلاة والسلام وجهه
0:39رواه الزهري عنه رحمه في البخاري قال وهذا معلق به قال ما مسح النبي وجهه عندهم موصولا مسح النبي عينه لكن مشكوت عن هذا ولم يذكر فيه سنه رحمه الله ورضي
0:56واهل العلم يكروا انه كان صغيرا حديث السعي بن يزيد وهو الكندي رضي الله عنه سفيان عن الزهري عن السائب هذا الاسناد على شرطهما سفيان الصحيحين عند الجماعة وكذلك يزيد والسائب يزيد صحابي صغير توفي سنة واحد وتسعين
1:19وقد اقامه عمر على سوق المدينة خرجت مع الصبيان الى ثنية الوداع تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك قال سفيان مرة اذكر مقدم النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم النبي
1:39تبوك قال خرجت مع الصبيان في دلالة على استقبال القادم الى ثنية الوداع ما ثبت في عدة اخبار القادم ثبت في البخاري انه قال عبد المطلب تخرج او استقبلنا النبي عليه السلام لما قدم مكة
2:10مكة مقبلا بغيلمت اهله الصلاة والسلام وذلك ايضا عند مسلم من حديث عبد الله بن جعفر كان النبي عليه الصلاة هذي اوضح كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا قدم من سفر
2:36استقبل وبالحسن هذا امر معتاد لان علقه بقدوم من السفر فيه دلالة على انه في مقدمة المستقبلين الصغار هذا قد يكون مناسب قوله يكون شاهد ايضا في المال وله الولد
3:00منظر في المال والاهل والولد استقبال والفرح وان الاولاد على ما تسر الحال وانهم الذين يستقبلونه هذا اشارة الى هذا المعنى. اشارة الى هذا المعنى خاصة ان الصغار يفرحون بهذا وكذلك ايضا
3:17الذين يستقبل اذا كانوا من اولاده هذا مما يوقع في قلبه الانس حينما يرى صغار على هذه الحال يدل ايضا ان غيرهم كذلك. لان سرورهم من شرور اهليهم سرور الصغار من سرور اهليهم
3:38يستدل به على شرور البقية بقية اهل البيت وانهم كذلك اذ لو وقع نكد للكبار لكان الصغار اشد نكدا كانوا على حال حسنة كذلك عموم اهل البيت سرور وحال قال كان اذا قدم استقبل به
3:58وبالحسن والحسين كذلك تقدم حديث عبد الله بن الزبير اتذكر اذ لقينا النبي عليه الصلاة والسلام النبي انا وانت قال قال نعم فحملنا وتركك هذا يحتمل انه لانهم لقوا النبي عليه الصلاة والسلام في سفر يحتمل ايضا
4:25بعض احواله التي ركب فيها في قال خرجت مع الصبيان وهذا واضح خرجت مع الصبيان لان الشائب يزيد كان صغيرا رضي الله عنه ثبت في صحيح البخاري وقد حج بي مع النبي عليه السلام وانا ابن سبع سنين
4:48فاذا كان انتبه مع النبي وسلم وهو من سبع سنين قبل قبل ذلك تبوك في العام هجرة للهجرة قبل ذلك هذا مثل ما تقدم انه كان عليه صبيان لاهل بيته ومن غيره. هذا ايضا يدل على انه مستقبل بغير اهل بيته
5:24من يستقبل اهل بيتي والصغار منهم وكذلك ايضا مسافرين الى ثنية الوداع الوداع هذي اختلف فيها جهة الشام او جهة مكة او هما ثنيتان مكة وحدة والثنية هو الشيء المرتفع التل المرتفع
5:53كذلك ثني جهة الشام او ايضا يحتمل ثنية واحدة وان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقصد الدخول منها. كان يقصد الدخول منها اشتهر الاثر المشهور طلع البدر علينا ما دعا لله
6:12وجب الشكر علينا طلع البدر علينا وجب الشكر علينا ما دعا لله داع طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وهذا الاثر لا يصح هذا رواه البيهقي رواية عبيد الله عائشة
6:36من شيوخ الامام احمد من الطبقة الثامنة قد وهم بعض كتب في السيرة صحه على شرط الشيخين ضعيف جدا وان كان ثقة لكن ليس برجال الشيخين ثم لو كان بجانب الشيخين
6:54لا يصح ثم قيل هذه الثنيات قيل ان هذا الاستقبال لما قدم ما قدم من الهجرة مكة مهاجر عليه الصلاة والسلام من تبوك ابن القيم رحمه الله الوداعة هذي مكة فقد وهن
7:28استقبل من تبوك عن الحافظ ابن حجر رحمه الله ذكر عن ابن القيم رحمه الله عكس هذا الصواب انه ما جاء عنه ما نقل الحافظ رحمه الوقف الحافظ له على كلام اخر لكن اللي نقل فساد
7:49خلاف هذا الوداع هذي جهة الشام وجه الحافظ قال يحتمل انه يعني جهة فان كان ثبت استقبال هجرة فيكون قصد عليه الصلاة والسلام. الدخول من هذه الجهة الدخول من جهة
8:15المكان الذي يأتي يقدم منه من قدم من الشام مثل ما انه عليه الصلاة لما دخل مكة دخل من طريق وخرج من ومثل ما انه كان عليه بعض احواله عليه الصلاة والسلام
8:32ثابت وما جاء في هذا الخبر وهو انهم استقبلوهم من الوداع في قدوم من تبوك عليه الصلاة والسلام هذا هو الثابت وقال سفيان مرة اذكر مقدم النبي انه ادرك وهذا واضح
8:55الحجة بي مع النمس انا ابن سبع سنين ومثل هذا يعقد يميز يميز قبل قبل ذلك