أدخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت في عمرته ؟ | الحديث 238 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله حدثنا هشيم قال انبأنا اسماعيل ابن ابي خالد قال قلت لابن ابي اوفى رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ادخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت في عمرته قال لا. نعم. حدثنا
0:20بن بشير رحمه الله وثقه رحمه الله انما يخشى من تدليس اخبرنا اسماعيل وروايته عن اسماعيل عند الشيخين قال قلت لعبدالله بن ابي وفاء صاحبي رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل النبي
0:40صلوا وسلم البيت في عمرته قال لا قال له فدخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت في عمرته في عمرته وهذه العمرة المراد من عمرة القضية القضية لان عمرة الحديبية معلوم انها تحلل منها عليه الصلاة والسلام. وعمرة الجعرانة كانت ليلا فلم يعلم به الا القليل
1:05وعمرته مع حجته انه لم يدخل عليه الصلاة والسلام بيته وهذه عمرة القضية. عمرة القضية التي سبق ذكرها في حديث ابن ابي اوفى رضي الله عنه في العام السابع. في ذي القعدة والعام السابع للهجرة
1:24فدخل النبي البيت في عورته قال لا قال لا في اشارة الى ان دخول البيت ليس من مناسك الحج ولا مناسك العمرة ولا علاقة له بالمناسك انما من تيسر له دخول البيت في في نسك او في غيره لا بأس به
1:48والذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام دخوله عام الفتح كما في الصحيحين من حديث ابن عمر وذلك حديث ابن عباس لكن وقع خلاف في بعض الروايات من جهة هل صلى او لم يصلي؟ والصحيح انه صلى كما في حديث ابن عمر انما هو عليه هم دخل البيت
2:07عام الفتح عليه الصلاة والسلام. فليبين انه لا علاقة له بالنسك وكان دخل حلالا عليه الظلام. ودخل على رأسه المغفر ثم بعد ذلك لبس العمامة عليه الصلاة والسلام. فلم يكن في معتمرا صلوات الله وسلامه عليه. لما دخل مكة عام الفتح في رمضان
2:27الله سلام عليكم ولهذا ليس من النسك. انما من حيث الجملة يؤخذ الفضل من دخوله عليه الصلاة والسلام هناك حديث رواه ابن ابن خزيمة رحمه الله عبد الله بن مؤمل وفيه ظعف ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من دخل البيت
2:47دخل في حسنة وخرج مغفورا له من دخل البيت دخل في حسنة وخرج لو دخل في سيئة مغفورا له المقصود ينظر لفظه والحديث ضعفه يعني انه يغفر له وخرج مغفورا له. وسنده
3:09كما تقدم فيه لين انما يؤخذ هذا من فعله عليه السلام. مع انه اغلق البيت اغلق البيت عليه وعلى بلال وعثمان ابن طلحة من دخل البيت دخل في الحسنة وخرج من السيئة وخرج مغفورا له. وخرج من السيئة نعم مغفورا جمع بينهما. فاذا دخل هو دخل في
3:34وخرج مغفورا له. وخرج مغفورا احسنت. العزامي اللي عندك اذا البيهقي احسن الله اليك ذهبي ايضا في ميزان الاعتدال والشوكاني عندك عندك نعم حدثنا بارك الله فيك فدخوله يؤخذ من سنته عليه الصلاة والسلام الفعلية
4:35قوله يخمن سنته عليه السلام لمن تيسر له لمن تيسر له قد يقال انه سنة الله اعلم هذا مما يحتاج الى الله اعلم نعم