وقت الإفطار الشرعي للصائم | الحديث 224 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله في مسند عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه حدثنا هشيم قال انبأنا الشيباني عن عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:17في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال انزل يا بلال فازدح قال انزل قال انزل نعم نعم قال قال انزل يا بلال فاجدح لنا فلان يا بلال يا غلام يا فلان يا فلان
0:43قال انزل يا فلان فاجدح لنا. قال يا رسول الله عليك نهار. قال انزل فاجدح لنا. قال ففعل فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب. فلما شرب اومأ بيده الى المغرب. فقال اذا غربت الشمس ها هنا وجاء الليل منها
1:04فقد افطر الصائمون نعم حدثنا شيء اخبرنا الشيباني الشيباني هو سليمان ابي سليمان الشيباني رحمه الله ثقة من الخامسة عن عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه صحابي وابوه صحابي ايضا
1:26في سنة ثمان وثمانين عمر بلغ المئة رحمه الله قال كنا مع رسول الله وسلم في سفر في شهر رمضان هذا الحديث الصحيحين لكن قوله في شهر رمضان هذا لمسلم هذه اللفظة لمسلم. فلما غابت الشمس
1:43الشمس يعني لم نرها وفي رواية الصحيحين فلما غربت الشمس لما غربت الشمس. وهذا وهذا اللفظ غابت ايضا لهما في رواية لهما فلما غابت الشمس ولهما فلما غربت الشمس لكن ايهما ابلا؟ غابت ولا غربت
2:04ايهم ابناء غابة ولا غربت ايهما ابلغ قصدي لو قال لك انسان انت الان صيت انسان فقال غابت الشمس قال غربت ايهما ابلغ غابت غربت يا شيخ ظروف عندي ابلغ. الغروب. ها؟ ابلغ. الغروب ابلغ. الغياب؟ نعم
2:32نعم احسنت غابت يحتمل انها غابت عنهم يعني صار دونها شيء من تل او جبل غابت لكن غربت خلاص. هذا وصف لها هذا وصف لها لهذا قد غربت الشمس اخرى
2:50قال انزل يا فلان هذه رواية الصالحين جاء عند ابي داوود بولاية مسدد عن عبد الواحد ابن زياد يا بلال مثل ما عندك يا بلال هل هي مستقيمة او مصحفة. روايات الصحيحين يا فلان
3:08ورواية ابي داوود يا بلال. وظهر اسناد الصحة قال الحافظ رحمه الله يحتمل انها مصحفة. ولهذا ذكر البخاري رحمه الله بدون تعيين قائم بل ابهمه فقال يا فلان ابهمه ويؤيد كما ذكر الحافظ رحمه يؤيد
3:28ان رواية ابي داوود محتملة وانها قد تكون ان الاسماعيلي اسماعيلي رواه عن عبد الواحد من طريق عبد الواحد بن زياد شيخ مسدد شيخ مسدد عند ابي داود وقال يا فلان وقال يا فلان هذا يحتمل انه من عبد الواحد بن زياد مسدد على اسمه مسدد
3:52ويحتمل انه مصحف انه مصحف وجاء في رواية جاء في رواية عند احمد بسند صحيح فقال له صاحبه غربت الشمس فقال له صاحب شرابه. فقال يعني قال للنبي صاحب شرابه ما صاحب شراب النبي
4:15قيل ان صاحب الشراب هو بلال وهذا يؤيد رواية يا بلال وجاء في عند ابن خزيمة قال له عمر وهذه في ثبوتها نعم والمقصود انه عليه الصلاة والسلام وفي هذا دلالة على جواز الاكتفاء
4:34الظن الغالب مع القدرة على القطع واليقين لان النبي عليه السلام امر من يخبره خبر الغيب قد يحتمل خطأ ومعلقة يمكن ان يتحقق بالرؤية. ان يتحقق بالرؤية. ولهذا قال العلماء لو ان انسان على البحر وعنده ماء
4:56متغير جاي يتوضأ بالماء المتغير الى خلاف وان ترك ماء البحر الذي هو الذي هو مقطوع بطهارته. مقطوع بطهارته يا هو مجدح لنا نجدح من المجدح والمجدح هو عود يحرك به السويق ونحوه حتى يختلط بعضه ببعض
5:20اجدح لنا وفيه كما تقدم آآ ربما انه يكون هذا السويق جاهز لكن يحرك حتى يزداد اختلاطه بعض البعض يحشر طعمه في دلالة على جواز الفطر بغير التمر والرطب وانه ليس بواجب. كما هو قول الجمهور خلافا لابن حزم رحمه الله. اذا وجد تمرا فليفطر على تمر
5:48قال وعليك نهار قال انزل فادح لنا. قال فعل فناوله شريف. الرواية الاخرى في صحيح البخاري رواية خالد بن عبد الهواسطي ثلاث مرات انه قال ثلاث مرات وهي رواية وهي اتم الروايات انه عاوده ثلاث مرات
6:07فلما شرب بيده الى المغرب عليه الصلاة والسلام فقال اذا غربت الشمس منها هنا غربت الشمس ها هنا جاء الليل منها هنا فقد افطر الصائم والحديث في الصحيحين الصحيحين وكما هنا قال وجاء الليل هارون فقد افطر الصائم
6:29وهذه الرواية عند مسلم اذا غابت الشمس وجاء الليل نهاونها هذه رؤية مسلم في حديث ابن ابي اوفى في الصحيحين قال اذا جاء الليل من ها هنا فقد افطر الصائم. عند مسلم اذا غابت الشمس وجاء الليل منها هنا فقد افطر الصائم
6:46الشمس يعني من جهة المغرب جاء الليل من ها هنا من جهة المشرق وفي البخاري اذا اقبل الليل من ها هنا من جهة المشرق. وادبر النهار من هؤلاء من جهة المغرب
7:04وغابت الشمس وقد افطر الصائم او قال غربت الشمس وعند مسلم ليس فيه ذكران اذا جاء الليل من هنا والنهار من ها هنا وهربت الشمس فقد افطر الصائم. فقد افطر الصائم
7:22وهذا الحديث والحديث الصحيحين. حديث فيه الصحيحين ودلالته على فوائده ظاهرة فيه ايضا الصوم في السفر في شهر رمضان وان النبي عليه صام وافطر. لعل تقدم ان الصواب في هذه المسألة جواز الفطر وجواز الصوم وان
7:43ولا اعمى اذا قيل ما هو الافضل؟ الفطر او الصوم يقال له ان افضلهما ايسرهما وهذا قول اسحاق وابن المنذر وعمر ابن عبد العزيز ان الافضل هو الايسر. خلاف القصر القصر مشبه مطلقا اما الصوم والفطر
8:00ويختلف. فالافضل هو الايسر