التسمي باسم النبي والتكني بكنيته | الحديث 196 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حميد وعبدالله بن وعبدالله ابن بكر قال حدثنا عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بالبقيع فنادى رجل رجلا يا ابا القاسم
0:20فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل لم اعنك يا رسول الله؟ انما عنيت فلانا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي. حدثنا عبد الله ابن ابي بكر في حديثه سموا باسمي. والحديث
0:40قدم اشارة اليه تقدم وسبق لذكر خلاف في هذا انما الاسناد يزيد هارون اخبره الحميد وعبدالله بن بكر هو السهمي والمصن والامام احمد رحمه الله فقال حدثنا يزيد وعبدالله بكر قال حدثنا يزيد اخبرنا حميد وعبد بن عبد الله بن بكر قال حدثنا اختلاف السياق ولانه اراد ان يسوق
1:00وهو على لفظ يزيد ابن هارون اراد ان يصيغ سوقه على لفظ يزيد هارون لا علاقة عند ابي بكر ولهذا بعد ذلك قال حدثنا ابو بكر في حديث تسموا باسمه يعني ان عبد الله بن بكر
1:10او مختصرا ويزيد من هارون ساقه بالقصة ساقه بالقصة وفيه اقوال كثيرة في مسألة التسمي بابي القاسم ومنهم من منع مطلقا سواء كان اسمه محمد المتكني او ليس اسمه محمد ومنهم من قال يمنع اذا كان المتكني بن القاسم اذا كان اسمه محمد
1:30ولا يمنع اذا كان ليس اسم ليس محمد اسمه. ومنهم من قال انه منسوخ وانه جائز. ومنهم من قال ينهى عن الجمع بينهم ويجوز اه اذا لم يجمع منه وكل هذا في اخبار. والاظهر والله لك ما تقدم ان هذا في حال حياته في حياته وانه بعد
1:50جائز وورد في هذا الحديث علي وحديث جيد انه ثم المعنى الذي دل عليه الاخبار لما قال لم اعنيك يا رسول الله هذا واضح انه يزول مثل هذا بعد وفاته عليه الصلاة والسلام انه يزول هذا بعد وفاته. الا اذا نظر الى مسألة القاسم والقسمة انما انا قاسم وهذا ما
2:10ابن القيم وهو قول الظاهرية قالوا ان النهي مستمر مطلقا. بل ابن القيم رحمه الله اشار الى انه حتى كلمة قاسم. لانه قال من العلة انما انا قاسي انما انا قاسم لكن يظهر الله اعلم ان هذا في حال حياته انما هذا في حال حياته ولهذا قد تسموا باسمي لم
2:30ما ان التفت اليه وقال لم اعنك وقال ان رأيت الولد لي ولد بعد وفاتك هل نسمي باسمك؟ قال نعم. قال نعم. اما حديث عائشة الذي اه عند الترمذي انه قال عليه جابر او حديث عائشة ما الذي حرم اسمي واحل كميتي او حرمه اعطني حديث ضعيف
2:57محمد العمراني الحجبي وهو مجهول مخالف للاخبار الصحيحة وان هذا في حال حياته كما ثبت في حديث آآ انس وفي حديث جابر المتقدم قال جابر عبد الله رضي الله عنه ولد لرجل منا من الانصار ابن فسماه
3:17آآ سماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا انطلق النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره فقال سم ابنك عبد الرحمن سم ابنك عبد كما تقدمت نعم