إذا خشي خروج الوقت هل يتيمم ؟
0:05للمرأة وما تجده من ارق نتيجة ذلك الشعب مسألة الارق شيء اذا كان اذا ضاق الوقت اذا ضاق الوقت عن الوضوء يعني عن الصلاة وليس مثلا اذا كان الماء ليس موجود
0:35ليس موجود في البلد الماء ليس موجود. العلماء يقولون ان عليه ان يتوضأ ولا يتم. يعني يتوضأ يعني يتوضأ ولا يتيمم. هذا ولو خرج الوقت يقول ولو خرج الوقت قالوا لي ان الوضوء شرط شرط تقدموه وقالوا انه فلن تجدوا ماء
1:05وهذا واجب الامام عليه فلو ان الانسان مثلا حضر وقته ولا يستطيع استخلاصه او استخراج مبلغ من البر او يأتي الماء الا بعده فقالوا انهم يتلقون خارج الوقت. والقول الثاني ان يفرق بين حالتين
1:25بينما اذا كان فاقدا لما في الوقت وبينما اذا كان مستيقظا اخر اخر الوقت. اخر الوقت. فاذا كان واعي فاذا كان لا يجد الماء في وقت وعلم ولو انهم يخرج الوقت قبل حصول الماء
1:45وذلك انه ليس واجبا للماء ويترتب عليه فوات الوقت ويدخل من قوله سبحانه وتعالى وشأنه شديد وشأنه اجب والوقت لا بدل له وهو ينتقل من الوضوء الى التيقن وهذا اصح اما الوقت فلا بدل له
2:15الا اذا كان له مدى خاص البدل خاص ما هو؟ اذا كان الانسان استيقظ من اخر الوقت الف مثلا غلبك النوم. ما استيقظت قبل طلوع الشمس بخمس دقائق. تعلم انك
2:35سوف لن تصلي الا بعد طلوع الشمس او سوف تصلي ركعة بعد طلوع الشمس ركعة قبل طلوع الشمس او قد يضيق الوقت ربما لا يمكنك الا ان تصلي. مجرد ما تتيمم تصلي. هذه الحالة
2:55هل تتيمم كما تقدم في السورة قبلها؟ خشية خروج الوقت او تتوضأ. ايش نقول في هذه الحالة يتيمم. طيب هذا قول يتوضأ ولو خرج الوقت. نعم. ولو خرج لماذا طيب يعني عندنا جواب
3:35ها نعم؟ طيب بالصورة الاولى طيب ربما يكون الماء قريب لكن ما يستطيع استخراجه الا بعد الغروب اما الصورة الثانية استيقظ اخر الوقت استيقظ اخر الوقت. في هذه الحالة الصحيح انه يتوضأ
4:25ماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من نام عن صلاة او نسيها فليصلي اذا كراه فذلك وقتها والنبي عليه الصلاة والسلام لما نام عن صلاة الفجر واستيقظ طلوع الشمس ما وصلنا هل
4:45مباشرة الى الصلاة او بادر اليها مباشرة معنى حتى توضأ او ان كعادته لصلاة الفجر صلاها على حاله باطمئنان ولم يستعجل عليه الصلاة والسلام كأنه استيقظ مع طلوع الفجر. قال فذلك وقتها. ولذلك نقول هذا الان هذا هو الوقت. ولذا
5:15قال ثم ذهبوا اصحابه ثم ادى للصلاة اذهب للصلاة ثم صلى اصحابه رضي الله عنهم ركعتين ثم صلى بهم وهذا هو الامر اختيار شيخ الاسلام رحمه الله