شرح حديث من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله
0:05هل المقصود بالحديث من صلى الصبح في جماعة؟ هل الجماعة مع الامام؟ ام له ان يقيم جماعة في بيته؟ لا من صلى الصبح اول الحديث هذا يعني لعل اراد في الجلوس بعد صلاة الفجر. هذا المراد الجماعة الجماعة الراتبة. الجماعة
0:25لا جماعة البيت من صلى في بيته وترك الجماعة لا يجوز له ذلك. من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له. يقول عليه ابن عباس عند احمد صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام اتسمع النداء
0:45قال نعم اجب اتسمع النداء النداء اين؟ في البيوت ولا في المساجد؟ في المساجد. ومعلوم ان البيوت لا تخلو من جماعة. يكون في بيت الرجل تكون زوجته يكون اخوانه يكون اولاده معلوم ان البيوت لا تخلو بل ان النبي عليه الصلاة قال لقد هممت ان امر بالصلاة
1:05ثم اخرج فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال ممحوزا من حطب الى اقوام لا يشهدون الصلاة احرق عليهم بيوتهم عند ابي داود يصلون في بيوتهم جماعة ما بهم من علة صل بيوتهم يجتمعون هؤلاء ليسوا كفارا
1:25ليسوا منافقين النفاق الاكبر. الذين اذا خلوا كان منهم الكفر والمشاقة والمحادة لله سبحانه وتعالى للرسول عليه السلام. انما هم عندهم رفاق اصغر. نفاق عملي. فالنبي هم بذلك على عليه الصلاة والسلام هم بذلك عليه الصلاة والسلام. والحديث هذا كثيرة. اتى رجل للنبي عليه الصلاة والسلام فقال يا يا رسول الله اعمى
1:55وعند ابي داوود انه ابن مكتوم فقال يا رسول الله اني رجل اعمى شاسع الدار والمدينة كثيرة الهوى وليس لي قائد يناومني هل تجدني رخصة؟ قال نعم. فلما ولى دعاه. قال اتسمع النداء
2:15قال نعم. قال لا اجد لك رخصة. قال لا اجد لك رخصة. فلذا المراد الجماعة في الاحاديث جماعة المساجد. فلا يجوز للانسان ان يصلي في بيته بلا عذر ولو كانوا جماعة. ولو والنبي عليه الصلاة
2:35السلام كان اذا خرج الى المسجد. عليه الصلاة والسلام. الا اذا كان المسجد بعيد مثلا او خشية ان تفوت الجماعة ونحو هذا لا بأس به. لا بأس به. فمن كان من الجماعة فحظر له فحصل له مثل هذا. فصلى
2:55ايه ده فكانما صليت مع الناس لا ينقص من الكيل. ورد في هذا حديثان عنه عليه الصلاة والسلام. انما الذي الذي جاء بغير ذكر الجماعة في من صلى الفجر فهو في ذمة الله. وسبق ان المراد صلاته على الوجه المطلوب
3:15المرأة تصلي في بيتها والرجل يصلي في مع الناس مع الجماعة لاجل ان لا يفوت واجبا. لان ما فوت واجبا فقد فتح باب عليه وهو ترك هذا الواجب وهو صلاة الجماعة. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول وابن يقول في صلاة العشاء
3:35والفجر ولو يعلمون ما فيهما. لاتوهما ولحوا. قال اثقل الصلاة على المنافقين. صلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهم لو اتوهما ولو اسمع ذلك للمساجد ومثل هذا لا يمكن ان يقال ان من صلى الفجر هو متصل
3:55النفاق في بيته ان يكون داخل في الحديث في الامان الوارد لانه قال اثقل الصلاة على المنافقين وصل نصف النفاق حديث ايضا ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق او مريض
4:15هذا اجماع من الصحابة رضوان رضي الله عنهم ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين ان يحمل حتى يقام في الصف وقال ابن عمر كما عند البزار كنا اذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر اتهمناه
4:35الانسان ما صلى العشا اتهمنا اما في ماذا؟ في دينه او دنياه اما في دينه في بدنه مريض او في دنياه لماذا تخلف بغير عذر هذي من سمات المنافقين. فالواجب هو اجابة النداء. من سمع النداء فارغا
4:55صحيحا فلم يجب فلا صلاة له. ايضا حديث ابي موسى عند احمد