حكم دفع الزكاة للأقارب - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم دخول اهل الزكاة نعم بل سنة يقول عليه الصلاة والسلام لعابر صدقة على المسكين صدقة وعلى القريب صدقة وصيام. صدقة وصلة. في امران رواه الترمذي والمسائي عن الدنيا
0:30تؤتي ذوي القربى وتعطيه كل ما كان يعني اشد حاله كل ما كان اولى كما قال عليه الصلاة والسلام. لكن القرابة تختلف في قرابة لا يجوز ان تعطيهم من الزمان. قرابة الاصول والفروع
0:50هؤلاء لا تعطيهم من الزكاة. الا تفصيل الجماعة يقولون يجوز للجد ان يصرف زكاته على اولاده بها. لكن الخلاف يعني مسألة انما القصد هو بيان ان انه اذا كان قريبك فقيرا
1:10فهو اولى برك وسيلتك. قال عليه الصلاة والسلام لحديث ابن ابي طالب ميمونة رضي الله عنه يا رسول الله اشعرت اني اعتقت صبيا قالت اشعرت اني اعتقت فلانا؟ يقول المؤمنون اشعرت اني اعتقته وانا
1:30قال عليه الصلاة والسلام اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجلها اما ابنك لو افتديت بها بنت اخيك من الخدمة كان خيرا لك وان لو اعطتها لهؤلاء القوم لتعمل مكانها فكان اولى او مع ذلك انها لانها
2:00الخدمة لا تعمل في البيت تعمل في البيت نعم لان تعمل في البيت وانها اعطتها لهم حتى تعين على العمل في البيت فلا شك ان عدوتي يا رسول الله انا انا ابن مسعود
2:20فهل يجزئني فهل لي اجر ان اعطيته؟ انفقته بلية قال لك اجر القرابة والصدقة. ومن افضل ما تصدقت على ولدك. وان النفقة على لانها لا تجب النفقة عليها. ثم قد تجب على الزوج. لكن
2:50لا يقدر او يشق عليه. فنفقتها على ولدها افضل. فالاحاديث لهذا كثيرة والادلة في هذا المعنى بين فتعطي قرابتك من الصدقة وتبدأ بالاحق انما اذا كان لك قريب محتاج ولك جار ليس قريبا لكنه منكر. لا شك انه مطر اولى او هناك فقير تعرفه حالته حالة ضرورة. وقريبك محتاج
3:20يمكن ان يتحمل ولكن هناك فقير مضطر في هذه الحالة يرجح جانب هذا الفقير وان لم يكن قريبا القاعدة والاصل هو ما تقدم. نعم. نعم؟ حتى عدالة الرحم الكاشف وكذلك حديث حكيم حديث حكيم رضي الله عنه عند احمد بسند جيد انه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة
3:50صدقة الا من رحم الكاشح. اشمعنى الكاشح؟ الذي عند الكشح واظهر العداوة. انت تشحن. يعني اذا كان هذا القريب الذي ابدى العداوة. صدقته افضل. لماذا؟ لان الشارع راعى الاصلاح لان هذا القريب القريب هذا القريب ابذل عداوة صدقته على اللي قد تكون سبب في استصلاح
4:20فيقي بنفسك فلا تقول هذا يعادوني فلا ولا اعطي فانت على خير انت على خير وكأنما تشفه النار وتسفه الرماد. قال لو يا رسول الله كما عند مسلم هريرة ان لي قرابة
4:40احسن اليهم ويسيئون اليهم. واحلموا عنهم ويجهلون عليه. ايش قال بعد ان من قرابة احسن اليهم ويسيئون اليهم واحلم عنهم ويجهلون علي قال عليه ان كنت كما تقول فكأنما تفهم البرد. ولا يزال معك من الله
5:10ما دمت على ذلك. حين يضع الرماد في الرمل الى سبحان الله يعني ابدى في هذه الحالة تحصي نفسك وابشر بالخير. نعم