حكم خلط البضاعة الجيدة والرديئة فى صندوق مغلق وبيعه بسعر مخفض
0:00من انواع المبيعات ايضا من انواع المبيعات في هذا الباب ان كثير حينما تريد تصفية مبيعاتها في اخر العام او جرم المبيعات وربما ايضا بعض محلات تجارية ونحو ذلك. التي تجمع انواعا من السلع المختلفة. قد تجمع كثيرا من هذه السلع
0:30التي لم تبع وتلوك ان تستقبل عاما جديدا او سلعا جديدة او موديلات جديدة او نحو ذلك اه تحب التخلص من هذه السلع. تحب التخلص من هذه السلع. وتبدأ في عرض السلع الجديدة. فبعضهم يعمل عروض
0:50على هذه المبيعات باثمان بخس لاجل ان يتخلصوا منها. وهذا واضح لا اشكال فيه وبعضهم يجمع هذه المبيعات في صناديق او ويبلغها ويجمع يعني الصالح مع التالف ويجمع أنواع مختلفة
1:20من اشكال واجناس من المبيعات ما تتفق مختلفة الاثمان ربما تكون ملابس ايضا دعوة ملابس رديئة وبعضها ملابس لها اثمان لكن هي رخيصة عند صاحب المحل من جهة انهم يريدوا ان يستقبل
1:40مبيعات جديدة وزبائن مع هذا الموسم او هذا العام هذا اصلح له فما يفوقه بهذه المبيعات الغالية التي انتهى انتهى يعني عامها محصنة من المبيعات الجديدة. فهل يجوز وتكتب هذه في الغالب
2:10لا يكتب عليها شيء. فان كان يكتب عليها شيء يقال فيها مثلا عدد كذا من هذا واضح لا اشكال لكن في الغالب ان هذا قد يكلمني يعدونها ولا يكتبون شيئ بل يجمع
2:30فانها في هذه العبر وعن الكراتين وهل المغلفات والصناديق؟ ثم تباع اما في جملة او بسعر الحبة الواحدة يظهر والله اعلم ان يقال ان كانت تباع هذه شيء يشعل بخس وان المشتري غائب على كل حال. وعارفون على كل حال. والبائع
3:00جعل هذه القيمة الرخيصة وما آآ يعني كان ما ذهب اليه من طيبة فهو بمثابة الهدية الصيام لو لا بأس بذلك. لان المشتري اما غانم غانم على كل حال. غانم على كل حال
3:20يعني خاسرا لانه اشترى بهذه السلعة او هذه العلبة او بمئة ريال. معلوم ان يزيد على مئة ريال. يزيد على مئة ريال. فهو غالب على كل حال. ولا نقول ان البائع وقع في مخاطرة. لا لان البائع باعها
3:50وايضا جعل هذه الزائدة على سعر الثمن على على السعر الذي عرضه من باب الهبة ومن باب العطية ليس قصدي بذلك الاحسان الى الناس لا قصدي بذلك تأجيل السلع الجديدة والتخلص
4:10الصورة الثالثة ان تكون باثمان مرتفعة لتكون هذه العلب وهذه كراتين نحو التي لا يعلم فيها فيها الرسول وفيها غيره فيها النفيس وفيها الخسيس الذي لا قيمة وربما يشتري مثلا هذه العلبة بمئة ريال وهذا الكتب مئة ريال فاذا فتح
4:40علب او منزلة لا تساوي عشرة ريالات كارثة. ربما يشتري بمئة ريال فيها منشأة ثلاث مئة ريال. اذا هو دائم بين العلم فعلى هذا لا يجوز. لا يجوز ان تباع على هذا الوجه. لانه
5:10بل لابد من البيان وضع الكتاب الذي كالبرنامج كما تقدم. بيع البرنامج