حكم التخفيضات التجارية
0:00التجارية. حكم التخفيرات التجارية التي تكون عند المحلات. هل ومن العلم قال ان هذا نوع من الاحسان حيث يحسن الى اخوانه في ان يعرف السلعة بثمن اقل الحقيقة هو الصحيح هو الصواب. وقال لذلك المالكي رحمة الله عليه يرون انه لا تجوز التأخيرات. لانها
0:40رضي الله عنه حينما جاء الى شيئا من الطعام وعرضه بزمن حدثت يعني انه الطعام يريد ان اما ان ترفع في الشعر واما ان تقوم بشربها يعني لا تبع الا من شرك
1:20ثم جاء الاخرى عن عمر بن معاذ وقال انما هو رأيته شئت. وقال احد والله اعلم على انه اذا كانت الاشعار اذا كانت البضائع والشنع مشعرة. اذا كانت وهذه المسألة الاخرى والمسألة الاولى والتخفيضات التجارية التي تكون في السنة العامة كل يبيع
2:00ليس هنالك اسعار محددة ثابتة هذا السلع من الثمن لتختلف المحلات ربما في نفس النوع ونفس البقعة ونفس الوحدة لهذه السياب بحسب الشراء التي تشترى السلع التي تشترى باثناء ان تكون
2:40فهذه لما هو قال ان الله هو المساعد ضابط واني لاعود ان القى الله وليس عندي لاحد منكم مظلما اسأل الله عز وجل يعني ان تكون اشعاركم اشعارا يعني مناسبة وليس فيها
3:10ارتفاع ولا تضيق على المجتهدين وهذا هو الاصل وهذا هو الاصل اذا كانت مشعرة اذا كانت مشاعرة مثل بعض الشيع او حينما يرى الوعي والايمان ان يشعر على لان اصحاب السلع والتجار يتلاعبون بالاسعار ويخدعون الناس
3:40وربما ان يخلدون السلع الاصلية بالسلع المقلدة السلع المغشوشة ولي الامر فيحدد بعض الاسعار خاصة بالاشياء التي تستهلك كل يومين ولهذا تنزل اشعار كل يوم ببعض الشيع التي تجتهد كل يوم من الاقوات تنزل اشعار ثابتة
4:10فلعله حين تكون الاشعار آآ حين تكون الشع مشعرة ويكون التصعيد مصلحة. فعند ذلك حينما يضيع انسان غير الشعر والمعتاد فانه يفتات على ولاة الامر وتهتدي بالاشعار ويحسن الخلاف مصلحة خاصة لبعض الناس الناس
4:50قالوا لانه لا رغبة ولانه سعر يثبت على جهة المصلحة و لو ان غيره اراد لانه يقول انا اشتري كما يشتري الناس واخذ كما يحفظ الناس وهذا اطيب فلا يقع في نفسه شيء من الحقد مثلا او البغضاء لمن لم
5:20ثابت يأتي المصلحة العامة ثم لا يذهب الى هذا المحل ثم ايضا فيه مصلحة للعموم مصلحة وانهم يعلمون اهل الزبائن احد على احد من جهة اما حينما تكون اشعار مختلفة وتكون هذه السلع
5:50يعني ليست من الشمع التي يترتاح كل يوم وتكن الاجتماع تختلف ايامها ونحو ذلك العلامة فهذه من اراد ان يخزر فيها فهو ومن قال من التجار لماذا تخفف من هذا السعر؟ انت تحرم الشيطان؟ نقول اصنع كما صنع اخوك
6:20ينصحني اخواني وهذا فيه المصلحة كلها ومصلحة للناس انت عليك ان تبيع ما دام انك حصل لك علم فلا يكون عندك ولهذا رجح بعض المالكية هذا المذهب. رحمه الله الجد لا الحبيب
6:50في كتابه رحمه الله رجح هذا وقال انه احسان اهل قلوب الناس وهذا من الامر المظلوم. ولا بأس ايضا دعايات لهذا لكن ينبغي ان يكون التفكير الحقيقي ينبغي يكون التخفيض حقيقي. لا يكون على سبيل الخداع. خاصة في اهل السلع التي
7:20ربما باختلاف الاجتماع هذا صاحب هذه المنتج او هذا التعادل يرفع او يكون شعره او يكون مشعه مرتفعا في الاصل عن اخوانه الاخرين. ثم يجعل وهذا التحفيظ يشاء ربما سعر محلات اخرى الناس الاعلامية فليعلم بعلاقتهم
7:50له ولعلاقته بالبالغين. فيعلم بها فيقول شعره ربما يكون في محل اخر بعيد احتفال محلات ويكون اشترى كما اشترى وهو لا رئيس ثم يخفض للشعر بشعر على حد ما يدور غيره. هذا خداع جديد لا يجوز. الا اذا كان يقول انا اشتغلت
8:20وان كانت على نفس المواصفات لكن يختلف المنتج هذه سلعة مقلدة وهذه سلعة اصلية والناس قد يخبرون السبعة واسيئت الاشارة اليها ان شاء الله في حديث من رشب ليس منا