التعليق على السياسة الشرعية للشيخ ابن عثيمين 71
0:00الشخص هذا وكثير ما بسرعة يذكر اسمه ويختل يا شيخ يعني مثل هذا الحديث لا تركبن سنة مكان الله. بارك الله فيك. هذا جوابه؟ ما فهمته يا علي انت ايها السائل هل فهمت ولا لا؟ ما فهمت يا شيخ من الذي فاهم؟ ايوا يا شيخ. ها
0:37ايش ذا؟ سنة اليهود. الضعفاء معنى الحديث اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. نعم نعم بين اه حبيبو سؤال الملاكمة لا يأمل حتى اي نعم ما يجوز ما يجوز فلا نقول لا تفعل
1:26وتب الى الله مما صام نقول لا تفعل اضربهم مع راسهم مع ظهره مع كتفه نعم خالدة خفيفة جدا الصوت يكون من جلد محكم مفتول قتل محكما والدرات دون ذلك. نعم؟ صوتهم من الشجر. لا لا مو هو
2:00العصا من الشجرة نعم ثلاثة الفصل الثامن جهاد الكفار العقوبات التي جاءت بها الشريعة لمن عصى الله ورسوله نوعان احدهما عقوبة المقدر عليه ها هذا هو الظاهر احدهما عقوبة المقدور عليه من الواحد والعدد كما تقدم
2:38والثاني عقاب الطائفة الممتنعة فالتي لا يقدر عليها لا يقدر عليها الا بقتال فاصل. وهذا هو جهاد اعداء الله ورسوله واعداء الله ورسوله فاصل هذا هو جهاد الكفار. التي لا يقبل عليها الا بقتال
3:04ثم استأنف فاصل هذا هو جهاد الكفار. ها؟ ساكن عندكم؟ نعم انا عندي العنوان شهاد الكفار في ميدان القتال الفاصل فبناء على هذا العنوان يكون له فقدان فاصل عندكم الاثام فاصل هذا. اصل هذا. هم
3:29نعم هذا هو جهاد الكفار اعداء الله ورسوله. فكل من بلغته دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دين الله الذي الذي بعثه به فلم يستجب له. فانه يجب قتاله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله
3:56وكان الله لما بعث نبيه وامره بدعوة الخلق الى دينه يعني عندنا احسن وكان الله وكان الله لما بعث نبيه وامره بدعوة الخلق الى دينه لم يأذن له في قتل احد على ذلك ولا قتاله
4:18حتى هاجر الى المدينة فاذن له وللمسلمين بقوله تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله
4:38ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيعوا وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور
5:02ثم انه بعد ذلك اوجب عليهم القتال بقوله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون
5:21واكد الايجاب وعظم امر الجهاد في عامة السور المدنية. وذمت تاركين له ووصفهم بالنفاق ومرض القلوب فقال تعالى قل ان كان اباءكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها
5:43ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا
6:03وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون قال تعالى فاذا انزلت سورة وقال تعالى فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر
6:26عليه من الموت فاولى لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم وهذا كثير في القرآن وكذلك تعظيمه وتعظيم اهله في صورة الصف التي يقول فيها يا ايها الذين امنوا
6:51هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم مؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة
7:12في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين وكقوله تعالى اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام؟ كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل
7:31لا لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان. وجنات لهم فيها نعيم
7:53مقيم الخالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم وقوله تعالى وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا من عندي قال لي والذين عملوا؟ نعم. بالكتاب من اين؟ ها؟ ايه. كيف؟ اي نعم نعم. الكتاب. في كتابك
8:20موجودة؟ سبحان الله وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله
8:49يؤتيه من يشاء والله واسع عليم وقال تعالى ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله. ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح. ان الله لا يضيع اجر المحسنين. ولا
9:13ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون ذكر ما يتولد عن اعمالهم ايش؟ بقية الجواب نعم انتهى انتهى قلت لك ان ان هذا ليس بغريب
9:37الرسول اخبر بان اخر هذه الامة سكن عنه اولا نعم ثم ينظر انظر فيه اذا كان قدحا فيما نقل هو كفر واذا كان قدحا فيه شخصيا تا هادشي انا اخويا
9:54بسم الله الرحمن الرحيم الله نعم اي نعم نعم طيب ثم ايه نعم هل يستفاد من هذه الاية الافضل الحج وكيف يا شيخنا يقال لي هذا هو قول النبي عليه الصلاة والسلام في الحج آآ الحج
10:22يرفث ولم يفسق نعم. يعني كانك تريد ان تتكلم عليها هل تريد هل تفضلون هذا او انها هذه تكلم عليها المفسرون ومن اراد فليرجع اليها لان الذي يقرأ علينا هذا الكتاب
10:43يقول اصبح قراءتنا لهذا الكتاب كأنه برئ للشر نعم؟ لنا في كل نصف صفحة سؤال. نعم او ثلاثة اسئلة. نعم صفحة ثانية عشر سؤال وهو يمشي ما شاء الله عليه
11:12والله على كل حال اذا في اشكال ما في ما في يذكر عندك سؤال انت الان ها الحج او الجهاد في هذه الاية. نعم. هل تدل على ان لهؤلاء لا ليسوا الاية ليس فيها تفضيل او مقارنة بين الحج
11:32وبين الايمان بالله والجهاد في سبيل الله مقارنة بين وقاية الحج الحاج وعمارة المسجد الحرام امارة حسية ما هي عبارة مع فمن امن بالله لان لان قريشا تفخر على المسلمين بانها تصفو الحجاج
11:56وانها تعمر المسجد الحرام يعني عمارة فيفخرون بذلك على الناس فانكر الله عليهم ذلك وعلى العموم يا شيخ الحج افضل. على العموم الحج ركن من اركان الاسلام حتى لو كان لو كان الجهاد فرض عين
12:15فالحج افضل منه نعم الحج التطوع. نعم. ايهما افضل هو الجهاد التطوع؟ عاد هذا يمضي للمصلحة كلاهما تطوع فاذا كان الجهاد التطوع يحصل فيه من نصر الاسلام وعزة المسلمين اكثر فهو افضل
12:36ينظر في هذا نعم ابن داوود. الله سبحانه وتعالى اذن للذين يطهرون بانهم ظلمون. نعم. يقول اذن الله سبحانه وتعالى. اذن الله. لماذا يا شيخ نعم. بما فيها قراءة اذن
12:51ما ادري يعني نعم الظاهر ان فيها قراءة نبغى ننظر المصحف يعني لم يقل اذن الذين اقول فيها قراءة الظاهر ان فيها قراءة نعم فيها قراءة اذنوا اذن للذين يقاتلون
13:20واما قراءة اذن بما لم يسمى فاعله فهو معلوم كقوله تعالى وخلق الانسان ضعيفا ومعلوم ان الخالق والله نعم. وهل يعدلوا شيء وكانه سكت بعد ما قال انه استطعت ان تصوم فلا تفطر او وتصوم فلا تفطر
13:44جوابات الرسول صلى الله عليه وسلم تكون احيانا على حسب السائل قد يكون هذا السائل اقول له جهال هذا السائل افظل له الحج وهذا احسان حسب ما ما تقتضيه حال السائل احيانا
13:59ولهذا يحصل الاختلاف كانك نعم. يا شيخ هو سائل ما يعرف الجهاز؟ اي نعم في حق هذا الرجل نعم شيخ بارك الله فيك. بالنسبة يا شيخ شيء بعد بسم الله الرحمن الرحيم
14:20الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله