مذهب الحنابلة في مسألة إشتراط النية لصيام النفل
0:00المختار كما هو المذهب ان النفل لا يشترط له نية اما تشترط النية الدليل عليه في حديث حفصة رضي الله عنه الادلة ان العلماء بالنيات وما امر قوله سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
0:17وكذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام حديث حفصة لا صيام لمن لميت الصيام من الليل هذا في نوم في صوم الفرض. اما النفل فلا يشترط. فيصح النفل بنيام النفل. فلو ان الانسان اصبح مفطرا
0:33حتى انتصف النهار ولم يتناول شيئا له ان ينوي سواء قبل الزوال او بعد الزوال. هذا للرد على من قال انه لا يكون بعد بعد الزوال قالوا انه اذا زالت الشمس
0:51فلم يبق الا القليل والقليل تابعني كثير والتابع تابع اذا كان لم ينوي قبل الزوال فلا تصح الصواب انه يصح كما قال المصنف ان القاعدة ان ما كان له فرض ما كان العيالات فيه فرض ونفل
1:11وهذا واقع في الصلاة خفف في نفلها وذلك بالصدقة خوف نفلها ولهذا التوسع والصدقة النافلة ما لا يكن في الصدقة الواجبة خصصت لاهلها بخلاف الصدقة التطوع ورد حديث نصفي هذا حديث عائشة رضي الله عنها في قوله اني اني اذا صائم
1:38يعني اصبح مفتي هو عليه الصلاة والسلام وهذا واضح ثم قرني اذا يعني انشأ الصوم من ذاك الوقت ولو كان هنالك فرق لبينة لو كان في التفصيل وترك التفصيل في مثل هذا المقام يدل على العموم والاطلاق
2:00وما كان الله ليضل قوم بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون نحن هدينا لهذه السنة بفعل النبي عليه الصلاة والسلام. فلو كان ثم او هناك شيء اخر في التفصيل لم يتركه عليه الصلاة والسلام
2:17هذا تفصيل مهم في هذه المسألة الدقيقة ولم يقل هذا لمن وقبل الزوال تقدير بالوقت يحتاج الى دليل. الصواب انه يصح ما لم تقارن نيته غروب الشمس