مذهب الحنابلة فيما لو صاموا الشك لأجل غيم ثم لم يروا الهلال لم يفطروا
0:00او صاموا لاجل الغيب هذا في المذهب عندهم وجه واحد وهو مبني على ماذا هذه المسألة مبنية على ماذا او صاموا لاجل غيم لم يفطروا هذه مبنية على صومنا صوم يوم الشاك
0:17اذا قلنا ان يوم الشك لا يصام هل ترد مسألة ولا ترد لا ترد عليه مسألة لكن هذا تفريع عن مذهب تفريع على المذهب وعليها ولهذا تقرير المسألة المتقدمة واضح هذا لان نقول اصلا للغيم اذا غيمت السماء او حصل قترة
0:41لا نصوم هذا واضح يعني نقول او صاموا نقول نحن نقول لا يصومون لكن على المذهب يقول لم يفطروا وهذا واظح لانه اذا كان المسألة الاولى عندهم انه لا يفطرون لرؤية لرؤية واحد
1:05فهذه المسألة التي مبنية على قول ضعيف من باب اولى ثم في الحقيقة هذا التفصيل يدل على ضعف قولهم بصيامهم الشك. يعني من نفس المذهب امام الادلة واظح الادلة واضحة انه لكن هو يدل على ضعف
1:26قولهم بوجوب صوم الشك لانهم لم يطردوه ولو كان صحيحا لطردوا هذا القول مثل ما تقدم انه وضع خلاف في صلاة التراويح وكذلك هم متفقون على ان الاجال والعداد ومدة الايلاء ونحو ذلك لا تنقضي
1:45بليلة الشك بل لابد من تمام الشهر كذلك قولهم او صاموا لاجل غيم لم يفطروه يبين ضعف هذا القول قالوا يعني كأنهم يقولون انه لاجل احتياطا احتياطا على سبيل الظن او على سبيل الجزم
2:07نعم