فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 334
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء
0:23ما هو فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين؟ الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب وامام الجامع الكبير بمدينة عنيزة في بداية هذا اللقاء نرحب بكم يا شيخ محمد اهلا ومرحبا. اهلا ومرحبا
0:38نعود الى رسالة وصلت من العراق من المستمع آآ عزة يوسف طه محافظة داهوك السؤال الاخير في رسالته يقول فيه يقول الله تبارك وتعالى ادعوني استجب لكم فضيلة الشيخ نحن ندعو كثيرا وندعوا الله ولم يستجيب لدعائنا ترى ما الاسباب في ذلك
1:03الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين واسأل الله تعالى لي ولإخواني المسلمين توفيق للصواب اللهم امين عقيدة وقولا وعملا. اللهم امين يقول الله عز وجل
1:24وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ويقول السائل انه دعا الله عز وجل ولم يستجب الله له فيستشكل هذا الواقع مع هذه الاية الكريمة
1:51التي وعد الله تعالى فيها من دعاه بان يستجيب له والله سبحانه وتعالى لا يخلف الميعاد. سبحانه والجواب على ذلك ان للاجابة شروطا لابد ان تتحقق وهي الاخلاص لله عز وجل
2:15بان يخلص الانسان في دعائه فيتجه الى الله سبحانه وتعالى بقلب حاضر صادق في اللجوء اليه عالم بانه عز وجل قادر على اجابة الدعوة مؤمل الاجابة من الله سبحانه وتعالى
2:43الشرط الثاني ان يشعر الانسان حال دعائه بانه في امس الحاجة بل بامس الضرورة الى الله سبحانه وتعالى وان الله تعالى وحده هو الذي يجيب دعوة المضطر اذا دعاه ويكشف السوء
3:06اما ان يدعو الله عز وجل وهو يشعر بانه مستغنى عن الله سبحانه وتعالى وليس في ضرورة اليه وانما يسأل هكذا عادة فقط فان هذا ليس بحري بالاجابة بل فان هذا ليس بحري بالاجابة
3:37الشرط الثالث ان يكون متجنبا لاكل الحرام فان اكل الحرام حائل بين الانسان والاجابة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا
4:02وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال تعالى يا ايها يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون وقال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا
4:18ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر يمد يديه الى الى الله يمد يديه الى السماء يا ربي يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام قال النبي صلى الله عليه وسلم فانى يستجاب لذلك
4:40فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم ان يستجاب لهذا الرجل الذي قام بالاسباب الظاهرة التي بها تستجلب الاجابة وهي رفع اليدين الى السماء اي الى الله عز وجل لانه تعالى في السماء
5:01فوق العرش و مد اليد الى الله عز وجل من اسباب الاجابة كما جاء في الحديث الذي رواه احمد في المسند ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا
5:22ثانيا هذا الرجل دعا الله تعالى باسم الرب يا رب يا رب والتوسل الى الله تعالى بهذا الاسم من اسباب الاجابة لان الرب هو الخالق المالك المدبر لجميع الامور فبيده مقاليد السماوات والارض
5:48ولهذا تجد اكثر الدعاء اكثر تجد اكثر الدعاء الوارد في القرآن بهذا الاسم ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك
6:09ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عام منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض الى اخر الاية فالتوسل الى الله تعالى بهذا الاسم
6:23من اسباب الاجابة ثالثا هذا الرجل كان مسافرا والسفر غالبا من اسباب الاجابة لان الانسان في السفر يشعر بالحاجة الى الله عز وجل والظرورة اليه اكثر مما اذا كان مقيما في اهله
6:50واشعث اغبر كانه غير معني بنفسه فان اهم شيء عنده ان يلتجأ الى الله ويدعوه على اي حال كان هو سواء كان عشعث اغبر ام مترفا والشعث والغبر له اثر في الاجابة
7:19كما في الحديث الذي روي عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا عشية عرفة تباهي الملائكة بالواقفين فيها يقول اتوني شعثا غبرا طاحيين من كل فج عميق
7:40هذه الاسباب الاربعة لاجابة الدعاء لم تجد شيئا لكون مطعمه حراما وملبثه حراما وغذي بالحرام قال النبي عليه الصلاة والسلام فانى يستجاب لذلك هذه الشروط لاجابة الدعاء اذا لم تتوفر
8:06فان الاجابة تبدو بعيدة فاذا توفرت ولم يستجيب الله تعالى للداعي فانما ذلك لحكمة يعلمها الله عز وجل ولا يعلمها هذا الداعي فعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم واذا تمت هذه الشروط
8:30ولم يستجيب الله عز وجل فانه اما ان اما ان يدفع عنه من السوء ما هو اعظم واما ان يدخر ان يدخرها له يوم القيامة فيوفيه الاجر اكثر واكثر لان هذا الداعي الذي دعا الذي دعا بتوفر الشروط ولم يستجب له
8:58ولم يصرف عنه من السوء ما هو اعظم يكون قد فعل الاسباب ومنع الجواب لحكمة فيعطى الاجر مرتين مرة على دعائه ومرة على مصيبته بعدم الاجابة فيدخر له عند الله عز وجل ما هو اعظم
9:22واكمل ثم ان من المهم ايضا ان لا يستطيع الانسان الاجابة فان هذا من اسباب منع الاجابة ايضا كما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يستجاب لاحدكم ما لم يعجل
9:43قالوا كيف يعجل يا رسول الله؟ قال يقول دعوت ودعوت ودعوت فلم يستجب لي فلا ينبغي للانسان ان يستطيع الاجابة ليستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء بل يلح في الدعاء فان كل دعوة تدعو بها الله عز وجل
10:02فانها عبادة تقربك الى الله سبحانه وتعالى وتزيدك اجرا فعليك يا اخي بدعاء الله سبحانه وتعالى في كل امورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة لو لم يكن من الدعاء الا انه عبادة لله سبحانه وتعالى
10:23لكان جديرا بالمرء ان يحرص عليه نعم بارك الله فيكم يقول في رسالته انني اتمنى لبرنامجكم المزيد من التوفيق فقد نفع الله به المسلمين وهدى ضالهم وانني اشكر جميع العلماء جزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
10:47يقول هل يجوز للفتاة ان تكشف وجهها للاعمى اه والقراءة عليه حيث انه مدرس متوسط نرجو بهذا افادة الجواب ان العلماء رحمهم الله اختلفوا في جواد نظر المرأة الى الرجل
11:07فمنهم من قال انه لا يجوز لعموم قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن الى اخر الاية ولحديث ابن سلمة رضي الله عنها انها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم
11:31هي وحفصة فدخل ابن ام مكتوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتجب منه وقالت انه ضرير اعمى لا يبصرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعميا وان انتما ومن العلماء
11:53من قال انه يجوز للمرأة ان تنظر الى الرجل بشرط الا يكون نظرها لشهوة ولا لتمتع وهذا القول هو الراجح لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس
12:14اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك عنده وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستر عائشة وهي تنظر الى الحبشة في المسجد وكذلك كان اذا خطب الرجال في يوم العيد
12:36نزل الى النساء فخطبهم ولا شك انه اذا كان يخطبهن سينظرن اليه وكان معه بلال رضي الله عنه واما الاية التي استدل بها من منع نظر المرأة الى الرجل فان الله تعالى يقول فيها قل للمؤمنين وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
13:04ومن للتبعيض وهي صادقة بما اذا منعنا من النظر الى الرجل لشهوة او لتمتع فانه في هذه الحال يجب عليها غض البصر ويبقى ما عدا ذلك على ما جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
13:37واما الحديث حديث ابن سلمة فان في صحته نظرا لان راويه عن ام سلمة وهو مولاها نبهان قال فيه ابن عبدالبر انه رجل مجهول وحديث تكون درجته هكذا لا يمكن ان يعارض الاحاديث
14:01صحيحة الواضحة بجواز نظر المرأة الى الرجل لكن يجب كما اسفنا الا يكون نظرها اليه نظر الشهوة او نظرة تمتع فان ذلك لا يجوز والله اعلم اه السؤال الاخير في رسالة المستمع ابو فيصل من الرياض يقول رجل نذر ان يصوم عشرة ايام في بداية شهر ما فلم يستطع ان
14:35جميعا فاخر بعضها الى الشهر الثاني هل عليه كفارة في هذه الحالة اولا نحن من هذا المنبر منبر نور الدرب نكرر النهي عن عن النذر اخذين بقول بنهي النبي صلى الله عليه وسلم
15:06اخذين بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل وما اكثر السائلين الذين يسألون عن نذور نذروها
15:25ثم لوقوعهم في ضيق فينظرون ان نجاهم الله منه ان يتصدقوا او يصوموا واما لمريظ كان عندهم ينظرون ان شفاه الله ان يتصدقوا او يصوموا واما لحصول الذرية ينظرون ان الله رزقهم
15:56ينظرون ان رزقهم الله اولادا ان يفعلوا كذا وكذا من العبادات كأن الله عز وجل لا يمن عليهم بنعمه الا اذا شرطوا له هذا النذر وانني من هذا المكان احذر
16:23اخواني المسلمين عن النذر وانقل اليهم نهي النبي صلى الله وسلم عنه لانهم دائما ينظرون فيندمون وربما ينذرون ولا يوفون وما اعظم عقوبة من نذر لله سبحانه وتعالى ولم يوفي
16:48فلنستمع الى قول الله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فظله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فظله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه
17:05فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ثمان النذر اقسام منه ما يجب الوفاء به ومنه ما لا يجب الوفاء به لكونه جاريا مجرى اليمين
17:32فاذا نذر الانسان عبادة سواء كان نذرا مطلقا او معلقا قاصدا فعل تلك العبادة وجب عليه ان يأتي بهذه العبادة مثال ذلك قال رجل لله علي نذر ان اصلي ركعتين
17:56هذا نذر عبادة مطلق فيجب عليه ان يصلي فورا ما لم يقيدها بزمن او مكان فان قيدها بزمن لم يجب عليه ان يصلي حتى يأتي هذاك الزمن وان قيدها بمكان
18:15لم يلزمه ان يصلي الا في ذلك المكان الذي نذره ما لم يكن فيه محظور شرعي لكن يجوز له ان يصليها في في مكان اخر الا اذا كان المكان الذي عينه
18:35له مذية فضل فانه لا يجوز له ان يصليها في مكان ليس فيه ذلك الفضل مثل لو نذر الصلاة في المسجد الحرام لم تجزئه الصلاة في فيما سواه من المساجد
18:50ولو نذر الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اجزأه ان يصلي في المسجد الحرام بدلا عن ونذرها في المسجد الاقصى اجزاؤها المصلية في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام ايضا
19:08فاذا نذر الاعلى لم تجزى الصلاة فيما دونه وان النذر الادنى اجزأ فيما هو اعلى منه المهم النذر العبادة يجب الوفاء به سواء كان مطلقا كما مثلنا او معلقا كما لو قال
19:26ان شفى الله مريضي فلله علي نذر ان اصوم شهرا او قال ان نجحت في الامتحان فلله علي نذر ان اصوم ثلاثة ايام او ان اصوم يوم الاثنين والخميس من الشهر الفلاني او ما اشبه ذلك فيجب عليه الوفاء
19:44بذلك لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه اما اذا كان النذر جاريا مجرى اليمين اي لا يقصد تعبد الله تعالى بهذه العبادة المعينة وانما يقصد النادر ان يمتنع من فعل
20:04معين او ان يلتزم بفعل معين مثل ان يقول بالله علي نذر الا البس هذا الثوب هذا يخير بين لبسه وكفارة اليمين او يقول ان لبستوا هذا الثوب فالله علي نذر
20:29ان اصوم طهرا فهنا اذا لبس الثوب لم يلزمه ان يصوم شهرا بل ان شاء صام شهرا وان شاء وان شاء كفر عن نذره كفارة يمين لان كل نذر يقصد به المنع
20:52او الحث او التصديق او التكذيب فانه يكون جاريا مجرى اليمين بعد هذا نرجع الى جواب السؤال الذي تقدم به السائل وهو انه نذر ان يصوم عشرة ايام من شهر ما
21:09ثم لم يصمها في ذلك الشهر وصامها في الشهر الثاني فنقول له ان عليك كفارة يمين لان نذرك تضمن شيئين تضمن صيام عشرة ايام وان تكون في هذا الشهر المعين
21:37فلما فاتك ان تكون في هذا الشهر المعين لزمتك كفارة اليمين لفوات الصفة واما الايام فقد صنتها واخيرا ارجو من اخواني المسلمين الا ينظروا الا يكلفوا انفسهم بهذه النزول الا يلزموها بما لم بما لم يلزمهم الله به
22:05الا يفعلوا شيئا يندمون عليه وربما لا يوفون به فا يقع عليهم ما وقع على من عاهد الله اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به
22:26وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلف الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون اخشى ان يقع الانسان اذا نذر لله نذرا هذا الذي ذكره الله عز وجل ثم لم يوفي به
22:42ان يعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه الى الممات انني ارجو كرر رجائي ان ينتبه اخواني المسلمون الى هذه المسألة وان ينتهوا عن النذر فما نهاهم عنه نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم
23:05الله المستعان الله المستعان. اه بارك الله فيكم شيخ محمد وعظم الله مثوبتكم على ما قدمتم لنا وللاخوة المستمعين الكرام اه اخوتنا المستمعين الكرام اه كان ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم
23:26قيم وخطيب وامام الجامع بمدينة عنيزة نشكركم لحسن المتابعة ونتمنى ان نلتقي في الغد ونحن واياكم بخير وعافية الى الملتقى سلام الله عليكم ورحمته وبركاته