فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 311
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. صلي وسلم عليه. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. طابت اوقاتكم بكل خير وحياكم الله الى لقاء جديد يجمعنا بكم
0:21برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة معنا الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة ليرد على اسئلتكم واستفساراتكم لهذه الحلقة. في بداية هذا اللقاء نرحب
0:38الشيخ محمد فاهلا ومرحبا بكم يا فضيلة الشيخ مرحبا بكم واهلا يا حظ الكريم هذا المستمع يقول في رسالته بسم الله الرحمن الرحيم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته اود اولا ان اعبر لكم عن اعجابي الشديد لهذا البرنامج فهو بحق يعتبر منارا ومنبرا يرشد كل مسلم ومسلمة الى الطريق الصحيح
1:02فمن خلال هذا البرنامج يستطيع المرء ان يتعرف على الكثير من الامور المتعلقة بدينه ودنياه وفق الله علماءنا الافاضل وجزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. سؤاله يقول كثيرا ما قرأت في بعض المجلات العربية وسمعت ايضا من خلال بعض العلماء في بلد
1:22ان حلي المرأة الملبوس ليس عليه زكاة. وان الزكاة تجب فقط على الذهب الذي يكون في شكل سبائك. ولكن نظرا الاستماع الدائم لهذا البرنامج نور على الدرب عرفت ان حلي المرأة تجب عليه الزكاة. السؤال هنا ان والدتي تملك حليا فوق
1:42النصاب وهو في حوزتها منذ اكثر من عشر سنوات او اكثر. طلبت منها اخراج الزكاة الواجبة فما حكم السنوات السابقة التي لم تخرج فيها الزكاة لجهلها؟ افيدونا مأجورين الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
2:06يقول السائل انه كان يفهم سابقا بان الزكاة لا تجب في الذهب الا اذا كان سبائك وفهمه هذا فهم لبعض المسألة لان الذهب اذا كان سبائك سبائك ففي الزكاة واذا كان نقودا
2:30كالدنانير ففيه الزكاة وهذا امر معلوم لدى اهل العلم وانما اختلف اهل العلم الحلي المعد للاستعمال او العارية هل فيه زكاة ام لا والصحيح ان الزكاة واجبة فيه وهو مذهب ابي حنيفة واحدى الروايتين عن احمد
2:53لدلالة الكتاب والسنة على ذلك ولا حاجة الى سياق الادلة لان السامع قد فهمها وعلم ان الزكاة واجبة ولكنه يسأل هل تجب عليه الزكاة عن ما مضى من السنوات التي كان لا يعتقد وجوب الزكاة فيها
3:16والجواب على ذلك ان الزكاة لا تلزمه عن السنوات الماضية لانه كان لا يعتقد الوجوب لا لجهل منه ولكن لاتباع لبعض اهل العلم الذين امرنا باتباعهم اذا لم يكن لدينا علم
3:35كما قال الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فما دام في الزمن الماظي لا يخرج زكاة الحلي اتباعا لاهل العلم الذين يقولون بعدم وجوب الزكاة فيه فانه لا يجب عليه اخراج الزكاة
3:58عما مضى ولكن يجب عليه اخراج الزكاة من حين ان علم ان الصواب وجوب اخراجها ويبتدأ الحول من حين الوجوب ويبتليء الحول من حين العلم بالوجوب وان اخرج الزكاة فور علمه
4:19فهو اطيب نعم بارك الله فيكم المستمع جمال عبده احمد مدرس يمني آآ في الشامبية يقول في رسالته ما هي رخص السفر نرجو منكم افادة ورخص السفر اولا صلاة الرباعية ركعتين
4:46فيصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين ثانيا الفطر في رمضان ويقضيه عدة من ايام اخر ثالثا المسح على الخفين ثلاثة ايام بلياليها ابتداء من اول مرة مسح رابعا سقوط المطالبة
5:14براتبة الظهر والعصر سقوط المطالبة براتبة الظهر والمغرب والعشاء فاما راتبة الفجر وبقية النوافل فانها باقية على مشروعيتها واستحبابها يصلي المسافر صلاة الليل وسنة الفجر وركعتي الضحى وسنة الوضوء وركعتي دخول المسجد
5:43وركعتي القدوم من السفر فان من السنة اذا قدم الانسان من سفر ان يبدأ قبل دخول بيته بدخول بيت الله المسجد فيصلي فيه ركعتين وهكذا بقية التطوع بالصلاة فانه لا يزال مشروعا
6:05بالنسبة للمسافر ما عدا ما قلت اولا وهي راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الرواتب الثلاث نعم هذه رسالة وصلت من المستمع الذي رمز لاسمه بجيم ميم عين محافظة
6:24من مصر يقول في رسالته تزوجت من فتاة منذ سبعة اعوام ولدينا الان من الاولاد ثلاثة اطفال انا وزوجتي في سعادة زوجية منقطعة ولكن هناك خلاف دائم منذ اللحظة الاولى بين زوجتي ووالدي ووالدي وقد غادرت وقد غادرت القطر
6:48عملي في الخارج وتركت الاوضاع كما هي عليه. وفي اثناء سفري اشتد الخلاف بين زوجتي والاسرة. فاقسم اخوتي باليمين على ان غادر زوجتي البيت وبالفعل تركت البيت. نصيحتكم لي في ذلك؟ هل اطلق الزوجة ارضاء لوالدي؟ ام اترك البيت
7:08بزوجته حفاظا على اولادنا نرجو منكم افادة الذي ارى ان لا تطلق امرأتك ما دامت ما دامت قائمة بحق الله وحقك بحق اولادك فلتبقى معها كما وصفت في عيشة تأيدة
7:34تحمون اولادكم وتتعاونون على الخير وبالامكان ان تتلافى هذا الشقاق او النزاع الحاصل بينها وبين اسرتك بان تجعلها في بيت وحدها ويحسن ان يكون قريبا من الاسرة ليسهل عليك القيام بواجب الاسرة عليك
7:59وفي هذه الحال تقوم ببر والديك وصلة ارحامك على الوجه الذي يرظي الله عز وجل بقدر ما تستطيع وانا لا استطيع الان ان احكم هل الخطأ من زوجتك بالنسبة لاسرتك او من اسرتك
8:18بالنسبة لزوجتك ولكن ما دام الحل امامنا واضحا وهو ان تفردها ببيت وتعيش معها عيشة زوجية سعيدة حميدة تحفظان اولادكما وتتعاونان على البر والتقوى وتبقى مع اهلك قائما ببر والديك وصلة
8:46ارحامك اقول ما دام هذا الحل موجودا وهو يسير ميسر والحمد لله لان هذا هو الذي اراه لك هذا المستمع كمجموعة من المدرسين في اليمن الشمالي يبدأون رسالتهم بهذا يقولون في القرآن الكريم مراجعة بين الله سبحانه وتعالى وعيسى ابن مريم. عندما سأله جل شأنه اانت قلت للناس
9:13اتخذوني وامي يا الهين من دون الله الى اخر المراجعة. هل هذه المراجعة حدثت في الدنيا قبل رفعه؟ ام ستحدث يوم القيامة نرجو منكم افادة ظاهر سياق الايات ان هذه المراجعة يوم القيامة
9:33كما فتسمع واذ قال الله يا عيسى ابن مريم فانت قلت للناس اتخذوني وامي يا الهي من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق
9:49ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم
10:00وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
10:16لهم جنات تجري من تحذيرها الى اخره فقوله تعالى هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم يدل على ان هذه المراجعة التي كانت بين الله وبين عيسى ابن مريم كانت في الاخرة
10:32اه ايضا ايها المستمع من اليمن يقول هل الحوار في القرآن الكريم الذي يكون الطرف الثاني فيه انسان رده في الحوار لفظ طبعا ومعنا من عنده ام المعنى منه واللفظ من الله سبحانه وتعالى
10:49الذي يظهر لي ان ما يحكيه الله عز وجل عن من سبق من الامم انما يحكيه سبحانه وتعالى بالمعنى واللفظ من الله سبحانه وتعالى ذلك لان هذا القرآن بلسان عربي مبين
11:07ومن المعلوم ان من يحكي الله عنهم اقوالهم ممن سبق ليسوا من اهل اللغة العربية بلغتهم لغة اخرى ومع ذلك يحكي الله قولهم باللغة العربية وهذا دليل على ان الله تعالى يحكي ما يقولون
11:25بمعنى ما يقولون لا باللفظ الذي يقولونه وهذا ظاهر نعم اه ايظا من اسئلتهم يقولون عددنا ثمانية افراد نقيم في مدرسة تبعد عن المسجد بحوالي نصف كيلو متر نؤدي اه صلاتنا في المدرسة جماعة او فرادى ولا نذهب لادائها في مسجد القرية. ونحن نعلم بان الصلاة لا تجوز الا في المسجد
11:52ما دام قريبا وسمعنا في برنامجكم نور على الدرب بانه لا يجوز الصلاة الا في المسجد طالما سمعنا الاذان فهل صلاة الماضية صحيحة ام يجب علينا القضاء نرجو منكم افادة
12:09صلاتكم الماضية التي تصلونها في المدرسة مع قرب المسجد اليكم صلاة صحيحة اولا لانكم لا تعلمون ان الصلاة في المسجد واجبة وثانيا لانكم اديتم الجماعة وقد قال كثير من اهل العلم
12:33ان الواجب الصلاة جماعة سواء في المساجد ام في غير المساجد وان كان الراجح انه يجب ان تكون في المسجد ثالثا ان القول الراجح ان صلاة الفرد صحيحة وان كان يتمكن من الجماعة
12:57ومعنى قولنا صحيحة انها تبرأ بها الذمة ولا يلزمه قضاؤها ولكنه اثم بترك الجماعة ودليل ان ودليل صحتها حديث ابن عمر وحديث ابي هريرة رضي الله عنهم في تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفجر
13:21فان تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفرض يدل على ان صلاة الفرد فيها اجر ولا يمكن ان يكون في هاجر الا اذا كانت صحيحة ولكنها صحيحة مع الاثم على من قدر ان يصلي مع الجماعة في المسجد
13:37اه ايضا اه الاخوة يسألون يا فضيلة الشيخ ويقولون ما حكم الشرع فيما يروى عن ما يروى عن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى سارية وهو يخطب على المنبر في المعركة في موقف حرج مع الاعداء وقال له
13:56ويا سارية الجبل هل هذه القصة حقيقة حدثت؟ ام من الخيال؟ نرجو منكم افادة ان هذه القصة مشهورة عن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه انه كان يخطب الناس يوم الجمعة على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
14:14وكان ثالث ابن زمايل رضي الله عنه قائدا لاحدى السرايا في العراق فحصر الرجل فاطلع الله تعالى امير المؤمنين عمر على ما اصابه فخاطبه عمر من المنبر وقال له يا سارية الجبل
14:37يعني اصعد الجبل او يذب الجبل او ما اشبه ذلك من التقديرات فسمعه سارية فاعتصم بالجبل فسلم ومثل هذه حادثة تعد من كرامات الاولياء فان للاولياء كرامات يجريها الله تعالى على ايديهم
15:05تثبيتا لهم ونصرة للحق وهي موجودة فيما سلف من الامم وفي هذه الامة ولا تزال باقية الى يوم القيامة وهي امر خارق امر خارق للعادة يظهره الله تعالى على على يد الولي
15:29تثبيتا له وتأييدا للحق ولكن يجب علينا الحذر من ان يلتبس علينا ذلك بالاحوال الشيطانية من السحر والشعوذة وما اشبهها لان هذه الكرامات لا تكون الا على يد اولياء الله
15:58واولياء الله عز وجل هم المؤمنون المتقون قال الله عز وجل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون قال شيخ الاسلام رحمه الله
16:17اخذا من هذه الاية من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا وليست الولاية بتطويل المسبحة وتوسيع الكم وتكبير العمامة والنمنمة والهمهمة وانما الولاية بالايمان والتقوى فيقاس المرء بايمانه وتقواه لا بهمهمته ودعواه
16:51بل اني اقول ان من ادعى الولاية لقد خالف الولاية لان دعوى الولاية معناه تزكية النفس وتزكية النفس معصية لله عز وجل والمعصية تنافي التقوى قال الله تعالى واعلم بكم اذا انشأكم من الارض
17:16واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم واعلم بمن اتقى ولا نعلم احدا من اولياءه من اولياء الله المؤمنين والمتقين قال للناس اني انا ولي فاجتمعوا الي وخيوم البركات
17:36ودعواتي وما اشبه ذلك لا نعلم هذا الا عن الدجالين الكذابين الذين يموهون على عباد الله ويستخدمون شياطين الجن للوصول الى مآربهم وان نصيحتي لامثال هؤلاء ان يتقوا الله عز وجل في انفسهم
18:00وفي عباد الله ونصيحتي لعباد الله الا يغتروا بهؤلاء وامثالهم نعم اثابكم الله شيخ محمد المستمع من اثيوبيا اخوكم في الله محمد زين الدين خليل يسأل عن قوله تعالى ولكل امة رسول
18:20وايضا آآ يسأل عن قوله تعالى وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وايضا الاية وان من امة الا خلى فيها نذير اه هذه الايات لا تتعانوا فان الله تعالى بعث في كل امة رسولا
18:44كما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال الله عز وجل انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنذين من بعده
19:02الى قوله رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل فلابد لكل امة من رسول ولكل امة من نذير ينذرها عذاب الله عز وجل ويبشرها برحمته لمن اطاع
19:28واما قوله تعالى وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فالمراد ان الله تعالى لن يرسل الى العرب نذيرا قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا ليس من العرب رسول الا محمد صلى الله عليه وسلم
19:47وهو دعوة ابراهيم واسماعيل حيث قال عليه الصلاة والسلام عن ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويزكيهم ويعلمه ربنا وبث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمه المكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم
20:14فلم يبعث الله عز وجل نذيرا الى العرب الا محمدا صلى الله عليه وسلم بعثه الله تعالى نذيرا لهم ولكافة المسلمين ولكافة الناس كما قال الله عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
20:33الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون هذا المستمع اه مستمع جديد للبرنامج كما يقول خالد
20:50عبدالرحمن المستمع يقول انني احب قراءة السور القرآنية واحب الصلاة واحب الرجل الذي يصلي واستمع الى السور القرآنية وانا لا اصلي علما ان السبب الذي يجعلني لم اصلي هو انني في مدرسة مختلطة. ما هو الواجب علي ان اعمله
21:12ايضا يقول قلت وحلفت نذرا علي ان اصوم واصلي عندما انجح من الصف السادس هل يجوز نذري هذا في الصلاة والصوم نرجو منكم افادة هذا السؤال سؤال غريب شاهد من الواقع على فساد
21:35المدارس المختلطة وانها شر وفتنة ودليل من الواقع على انه يجب على هؤلاء الذين جعلوا مجالسهم مختلطة يجب عليهم ان يميزوا مدارس النساء عن مدارس الرجال حتى يكونوا بل حتى يسلموا
22:04من هذه الفتنة العظيمة التي اوجبت لمثل هذا الشاب ان يظل هذا الضلال في دينه فلا يصلي وبهذه القصة الغريبة يتبين الخطر الكامل في المدارس التي يختلط فيها الرجال والنساء
22:29ويتبين حكمة الشرع بوجوب الفصل بين الرجال والنساء بالدراسة وكذلك في العمل ولقد ثبت في صحيح البخاري ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو اليه ان الرجال غلبوهن
22:53على النبي صلى الله عليه وسلم حيث يختلطون به كثيرا ويأخذون من علمه وطلبت منه اي من النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتيهن ليعلمهن مما علمه الله فواعدهن النبي صلى الله عليه وسلم
23:13موعدا في بيت احداهن وجاء اليهن فعلمهن لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم احظرن مع الرجال اللي تعلموا ما يتعلمه الرجال ولكنه صلى الله عليه وسلم وادهن يوما في مكان متحد
23:34يعلمهن مما علمه الله ولما كان النساء يحضرن الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان لابد من حضورهن المسجد اذا اردن الجماعة قال الرسول صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء اخرها
23:54وشرها اولها كل هذا حثا منه صلوات الله وسلامه عليه على ان تبتعد المرأة من الرجل وبيان وفيه بيان ان قرب المرأة من الرجل شر لقوله وشرها اخرها فالواجب على المسلمين
24:18ان يأخذوا بمثل هذا هذا الهدي العظيم الذي به رحمة الخلق وصلاحهم وسعادتهم وفلاحهم كما قال الله تعالى مبين الحكمة بارسال النبي صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
24:39فاذا كانت تريئة النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين كانت سببا مقتضيا للرحمة اذا تمسك بها المسلمون فنصيحتي لهؤلاء الذين جعلوا مدارسهم مختلطة بين الرجال والنساء ان يتوبوا الى الله عز وجل من ذلك
25:04وان يميزوا وبين مدارس الرجال والنساء ويفصل بينهن وتكون مدرسة التي تكرس المختلطين خاصة بالنساء والمدرس الذي يدرس المختلطين خاصا بالرجال نسأل الله تعالى ان يمن على المسلمين بما تقتضيه شريعة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم
25:36من الاداب والاخلاق والعبادات والمعاملات والعقائد السليمة اما الجواب عن سؤاله فان الافضل ان يتعبد الانسان لله عز وجل بدون نذر ولكن كان هذا الرجل الذي كان يحب المصلين ويستمع للقرآن
25:58كان هذا الرجل من شدة شفقته وحرصه على ان يتوب الى الله ويقوم بما اوجب الله عليه من الصلاة حمله ذلك الحرص على ان ينذر ويحلف انه اذا تخرج من السادسة فانه يصلي
26:14والا فان الافضل ان لا يحلف الانسان او ينظر على فعل الطاعة لقول الله تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لان امرتهم ليخرجون قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون
26:34فنهى الله عز وجل ان يقسم الانسان على فعل الطاعة بل يطيع ربه طاعة معروفة انقياد تام بدون اقسام ولا نذر هذا واسأل الله لهذا السائل ان يثبته وان يزيده من فضله وهدايته
26:52شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وعظم الله مثوبتكم على ما قدمتم لنا وللاخوة المستمعين الكرام كنا مع الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيبوا الجامع بمدينة عنيزة والذي اجاب على استفساراتكم
27:09ومن هذه الحلقة شكرا لكم انتم ايها السادة على حسن المتابعة لنا لقاء في الغد باذن الله تعالى. ونحن واياكم بخير وعافية الى الملتقى سلام الله عليكم ورحمته وبركاته