فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 302
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وطابت اوقاتكم بكل خير. اهلا ومرحبا بكم الى لقاء
0:22اذ يجمعنا بكم من برنامج نور على الدرب. يصحبكم في الرد على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة. في بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ محمد. فاهلا
0:41مرحبا بكم من فضيلة الشيخ. مرحبا واهلا بكم حياكم الله آآ اولى رسائل هذه الحلقة وصلت من المستمع الذي رمز لاسمه بالف الف الرياض يقول في رسالته آآ اذا كان الانسان جنب
0:58واتعذر عليه استعمال المال لشدة البرد. واراد ان يتيمم وقد نزل المطر على الارض فبالتالي لا يوجد غبار في هذا التراب ومن شروط التيمم ان يكون في التراب المستعمل غبار فماذا يفعل يا فضيلة الشيخ؟ ارجو افادة
1:18الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اذا كان الانسان جنبا فان عليه ان يغتسل لقول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا فان كانت الليلة باردة
1:41ولا يستطيع ان يغتسل بالماء البارد فانه يجب عليه ان يسخنه اذا كان يمكنه ذلك فان كان لا يمكنه ان يسخنه لعدم وجود ما يسخن به الماء فانه في هذه الحال
2:00يتيمم عن الجنابة ويصلي لقول الله تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم الى الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا امسح بوجوهكم وايديكم منه
2:20ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون واذا تيمم عن الجنابة فانه تكون طاهرا بذلك ويبقى على طهارته حتى يجد الماء فاذا وجد الماء وجب عليه ان يغتسل
2:53لما ثبت في صحيح البخاري من حديث عمران ابن حصين الطويل وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي في القوم قال ما منعك قال اصابتني جنابة ولا ماء
3:11فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم حضر الماء بعد ذلك فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ماء وقال افرغه على نفسك مثل هذا على ان
3:31المتيمم اذا وجد الماء وجب عليه ان يتطهر به سواء كان ذلك عن جنابة او عن حدث اصغر والمتيمم اذا تيمم عن جنابة فانه يكون طاهرا منها حتى يحصل له جنابة اخرى
3:54او يجد الماء وعلى هذا فلا يعيد تيممه عن الجنابة لكل وقت وانما يتيمم بعد تيممها على الجنابة يتيمم عن الحدث الاصغر الا ان يجنب وقول السائل انه قد نزل المطر
4:18فلم يجد ماءا فلم يجد ترابا فيه غبار وان من شرط التيمم ان يتيمم بتراب ذي غبار اه نقول ان القول الراجح انه لا يشترط للتيمم ان يكون بتراب فيه غبار
4:43بل اذا تيمم على الارض اجزاء سواء كان فيها غبار ام لا وعلى هذا فاذا نزل المطر على الارض فاضرب يديك على الارض وامسح وجهك وكفيك وان لم يكن للارض غبار في هذه الحال
5:05لقول الله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ولان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا يسافرون الى جهات ليس فيها الا رمال وكانت الامطار تصيبهم وكانوا يتيممون
5:26كما امر الله عز وجل القول الراجح ان الانسان اذا تيمم على الارض فان تيممه صحيح سواء كان على الارض غبار ام لم يكن بارك الله فيكم آآ هذا المستمع عثمان عبد الحليم سوداني مقيم بالرياض يسأل آآ مجموعة من الاسئلة
5:51بسؤاله الاول يقول هل يجوز يا فضيلة الشيخ ان اكمل الصلاة بسورة الكوثر بمعنى ان اقرأ اية من هذه السورة الكريمة في الركعة الاولى. واكمل في الركعة الثانية بقية الايات
6:06هل يصح ذلك ام يجب اكمال السورة في كل ركعة يقول الله تعالى في القرآن الكريم اقرأوا ما تيسر من القرآن وقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي اعلمه كيف يصلي
6:27اذا قمت الى الصلاة فاسبغوا الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ولا يجب على المصلي ان يقرأ شيئا معينا من القرآن الا سورة الفاتحة
6:42فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فاذا قرأت الفاتحة وقرأت معها ما تيسر من القرآن فلا اثم عليك ولا حرج عليك سواء قرأت اية او ايتين او اكثر
6:59وسواء قرأت سورة كاملة في كل ركعة او قسمت السورة بين ركعتين او قرأت اكثر من سورة في ركعة كل هذا جائز ولا حرج عليك فيه نعم بارك الله فيكم. اه ايضا يقول هل يشترط ستر العورة بالوضوء بمعنى هل يجوز الوضوء في الحمام بعد الاستحمام بدون
7:22تتري العورة اي قبل لبس الملابس الافضل ان الانسان اذا انتهى من الاغتسال يلبس ثيابه لان لا يبقى مكشوف العورة بلا حاجة. نعم ولكن لو توظأ بعد الاغتسال من الجنابة
7:46قبل ان يلبس ثوبه فلا حرج عليه في ذلك ووضوءه صحيح ولكن هذا الوضوء ينبغي ان يكون قبل ان يغتسل فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ عند الاغتسال قبل الاغتسال
8:03اما بعد الغسل فلا وضوء ولو ان الانسان نوى الاغتسال واغتسل بدون وضوء سابق ولا لاحق اجزأه ذلك لان الله تعالى لم يجب على الجنب الا الطهارة بجميع البدن حيث قال عز وجل
8:29وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يجب الله تعالى وضوءا وعلى هذا فلو ان احدا نوى رفع الحدث من الجنابة وانغمس في ماء ببركة او بئر او في البحر وهو قد نوى رفع الحدث الاكبر
8:53اجزأه ذلك ولم يحتج الى وضوء نعم اه السؤال الاخير في رسالة المستمع عثمان عبدالحليم السوداني مقيم بالرياض يقول فيه لي صديق كثير النسيان ويشك دائما في اداء صلاته هل هو ادى الصلاة بالكامل ام لا
9:15وهل قرأ التشهد ام لا؟ وهل صلى صلاته سرا ام جهرا؟ نصحته كثيرا وقد نصحته ان يبني على اليقين ويكمل صلاته. هل يجوز له ذلك يا فضيلة الشيخ؟ نرجو نصحه بما فيه الكفاية
9:34هذه الشكوك والاوهام والوساوس التي ترد على الانسان في صلاته وفي وضوئه ايضا بل تنسحب على جميع تصرفاته حتى التصرفات الخاصة مع اهله واولاده قد تنسحب هذه الاوهام والوساوس الشكوك
10:01عليها فيكون مذبذبا في جميع تصرفاته والطريق الوحيد الى دفع هذه الوساوس والاوهام ان يكثر الانسان من قراءة الاوراد الشرعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا احست بهذه الوساوس
10:24تعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى وان كان في صلاته ولا يلتفت اليها وينتهي عنها ولا تكون له على بال وهو سوف يشق عليها الامر بادئ الامر ولكن اذا استعان بالله عز وجل وصمم وعزم
10:48على الا يلتفت الى ذلك فانه يزول عنه ونصيحتي لهذا الاخ ولغيره ممن اصيبوا بهذه المصيبة ان يفعلوا ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. من التعوذ بالله من الشيطان الرجيم
11:05والانتهاء عن هذه الوساوس حتى تزول عنهم باذن الله اثابكم الله يا فضيلة الشيخ آآ هذا السائل من العراق حمادة عيسى محافظة نينوى يسأل عن آآ كتاب عنوانه بدائع يقول هل ما جاء في هذا الكتاب صحيح ام فيه شيء من المبالغة
11:29هذا الكتاب فيه شيء وهو بدأ الزهور بوقائع الدهور نعم هذا الكتاب فيه شيء من المبالغات الكثيرة والكذب و على الانسان ان نتجنبه وان يبعده عن بيته حتى لا يغتر
11:53اولاده بما يقرؤونه فيه واني انصح هذا السائل وغيره الاخوان المسلمين ان يتحروا بما يراجعونه من الكتب الاخبارية بل ان يتحروا فيما يقرؤونه من الكتب الاخبارية والاحكامية وان يأخذوا بكل ما
12:31يرونه وليشاوروا اهل العلم بهذه الكتب حتى لا حتى لا ينخدعوا بما فيها من باطن وضعيف لان الامر خطير جدا لو ان كل انسان وجد كتابا اخباريا او حكميا اخذ بما فيه
13:00من غير ان يميز بين الضعيف والقوي والحق والباطل لظل في ذلك ضلالا بعيدا وما دام العلماء والحمد لله موجودون وما دام العلماء والحمد لله موجودين فانه من المتيسر ان يتصل بهم ويسألهم عن الكتاب
13:24قبل ان يقرأها نعم آآ ايضا يسأل المستمع ويقول آآ فضيلة الشيخ هل صبغ شعر الرأس باللون الاسود المحرم. اه ارجو افادة بذلك نعم صبغ الرأس بالاسود محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم
13:49قال في الشيب غيروه وجنبوه السواد وقد ورد حديث اسناده حسن يتضمن الوعيد الشديد على من صبغ شعره بالاسود ولكن هناك بديل عنه وهو الاشقر الذي يكون بين السواد والحمرة
14:22فيصبغوا شعر رأسه ولحيته بذلك ويستغني به عما حرمه الله عليه وربما يكون الشعر اطيب لونا اذا كان بين الحمرة والسواد نعم اه ايضا يسأل يقول بالنسبة للمرأة عندما تقرأ القرآن مجودا
14:42هل في ذلك شيء ليس في قراءة المرأة القرآن مجودا شيء من الاثم او الحرج والمرأة كالرجل بالاذكار والقراءة وان كانت تختلف عنه الامور التي قد تحصل بها فتنة كرفع الصوت
15:08عند الرجال ونحو ذلك فاذا قرأت المرأة القراءة القرآن مجودا فلا حرج عليها في ذلك اللهم الا ان يكون حولها رجال وتقرأ بصوت مرتفع يخشى فيه من الفتنة فانها لا تفعل
15:29رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع اه عجب الحربي اه يقول في رسالته يوجد امرأة سبق وان تزوجت وانجبت طفلة. ثم تزوجت مرة اخرى من رجل اخر. وكان ابو الطفلة
15:49الزوج السابق يدفع مصروفا على طفلته وقدره خمس مئة ريال كل شهر فهل يحق لام لام الطفلة وزوجها الثاني التصرف في نفقة الطفلة واخذي منه ما يرون سواء لهم ام
16:06الطفلة واريد ان اعرف من له الحق في المصروف هل هو امها؟ وهل لها ان تأخذ من هذا المصروف لاغراضه شخصية ارجو من فضيلة الشيخ افادة هذه الدراهم التي تأخذها المرأة من زوجها الاول
16:26نفقة على ابنتها منه لا يجوز لها ان تتصرف فيها الا في نفقة هذه البنت لان اباها لم يدفع هذه الدراهم الا لابنته فقط فاذا زاد المصفوف او فاذا زاد او فاذا زادت
16:45فاذا زادت هذه الدراهم على المصروفات فانه يجب عليها احد امرين اما ان تخبر والدها بذلك وهو يأمر بما شاء واما ان تدخره للبنت ولكن اخبارها والدها بذلك اولى لانه هو الولي عليها
17:11فاذا اعطاهم خمس مئة ريال مثلا في الشهر وزادت هذه الخمسمائة على مصروفاتها فانه يجب ان تخبر يجب ان تخبر والدها بذلك وهو يفعل ما يراه في هذا. نعم ولا يحل لها ان تتصرف فيه
17:31او ان تعطيه زوجها الثاني او اولاده او اولادها منه ايضا اه رسالة سؤاله الاخير اه سؤال المستمع الاخير يقول فيه في السنة الماضية قمت باداء فريضة الحج طلبا مغفرة واداء ركن من اركان الاسلام. وعند طواف الوداع احدثت اثناء الطواف وكنت اجهل في الحكم. اينقضت الوضوء
18:01ووصلت حتى نهاية الطواف. وصليت بعدها ركعتين في المقام. وجهلت الحكم ايضا او تجاهلت لكثرة الزحام. آآ ما هو الحكم في ذلك؟ وماذا يجب ان افعل؟ وهل حجي مقبول؟ افيدونا افادكم الله
18:22اما حجك فانه صحيح لان طواف الوداع منفصل منه نعم فهو واجب مستقل وعلى هذا فلا يكون في حجك نقص ولكن احداثك في اثناء الطواف مبطل له على قول من يرى
18:57انه تشترط الطهارة من الحدث للطواف واذا كان مبطلا له فانك تعتبر غير طائف طواف الوداع وطواف الوداع على القول الراجح من اقوال اهل العلماء من اقوال اهل العلم طواف الوداع على القول الراجح من اقوال اهل العلم واجب
19:22لان النبي صلى الله عليه وسلم امر به فقال لا ينفر احد حتى يكون اخر عجيب البيت وقال ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت
19:37الا انه خفف عن الحائض وقول خفي عن حائض يدل على انه على غيرها واجب ولو كان غير واجب لكان مخففا عنها وعن غيرها وقاعدة اهل العلم او عامتهم على ان من ترك واجبا
19:55فعليه دم يذبحه في مكة ووزعه على الفقراء والذي فهمت من كلام السائل. نعم. حيث قال جهلت او تجاهلت ان في مضيه في طوافه وصلاته الركعتين بعده وقد احدث فيه تهاون
20:22هاون في هذا الامر نرجو الله تعالى له العفو والمغفرة فعليه ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى مما صنع والا يعود بل اذا حصل له حدث في اثناء الطواف فليخرج وان كان في ذلك مشقة عليه فليحتسب الاجر من الله سبحانه وتعالى
20:47هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمعة الذي رمزت لاسمها بصاد عين ميم العوشن السويدي. تقول في رسالتها ما حكم قص شعر رأس المرأة هل هو هل يباح قص شيء منه؟ وما هو القدر المباح قصه من هذا الشعر؟ واذا كان لا يجوز فارجو من فضيلتكم
21:13ذكرى الدليل لنتمسك به هذا السؤال سبقت الاجابة على مثله في حلقة ماظية ولا مانع من اعادة القول فيه العلماء رحمهم الله اختلفوا هي قص المرأة شعر رأسها هل هو جائز
21:39او مكروه او محرم على ثلاثة اقوال ومنهم من قال انه مباح وقال ان ذلك هو الاصل الا بدليل يدل على المنع ما لم يكن قصه على وجه يصل به الى مشابهة رأس الرجل
22:05فانه في هذه الحال لا شك في تحريمه بل انه من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء ومنهم من قال
22:23انه مكروه لان المرأة جمالها في رأسها ولهذا لم تؤمر بحلقه في حج ولا عمرة وانما المشروع في حقها ان تقصر من كل ظفيرة قدر انملة فقط ومنهم من قال انه محرم
22:53وعلل ذلك بانه مثلى والمرأة جمالها في رأسها فاذا قصته صار ذلك مثلة في حقها والتحريم يحتاج الى دليل بل والكراهة تحتاج الى دليل ايضا والا فالاصل في غير العبادات
23:23الحلم كما قال بعضهم والاصل في الاشياء حل وامنعي عبادة الا باذن الشارع لكني اكره للمرأة ان تقص شعر رأسها لانني لا احب من نسائنا ان يتلقفن كل ما يرد علينا من العادات
23:52التي ليست فيها مصلحة ظاهرة تسوه لنا مخالفة عاداتنا وابقاء الانسان على شخصيته وعاداته التي لا تخالف الشرع ولا تفوت مصلحة اولى من من كونه تبعا لغيره امعة يقول ما يقول الناس
24:19ويفعل ما يفعل الناس من غير رومية الذي اراه من نسائنا ان يلتزمن بالعادات اللاتي بالعادات التي كنا عليها ما لم تكن مخالفة للشرع او يحدث عادات فيها مصلحة والتزامها لا يخل بالمروءة
24:55ولا بالدين فلا حرج من اتباعها حينئذ لاني لا احارب كل جديد ولكن الجديد الذي لا مصلحة فيه والذي يقتضي والذي يقتضي ان تخرج نساؤنا عن عاداتهم بدون موجب لا احب ان نتبعه
25:22نعم اثابكم الله آآ ايظا السؤال الثاني في رسالة المستمعة تقول فيه اذا جاء المصلي الى الى صلاة الاستسقاء ووجد الامام يخطب بعد الصلاة. فهل يصلي ركعتي الاستسقاء؟ ام يجلس وهل تسقط عنه اذا فاتته او
25:43يقضيها ومتى يقضيها وكذلك في صلاة العيد اذا جاء الانسان الى صلاة العيد او الى صلاة الاستسقاء والامام يخطب فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين لان مصلى العيد مسجد كما نص على ذلك فقهاء الحنابلة رحمهم الله
26:08وكما هو ظاهر السنة حيث امر النبي صلى الله عليه وسلم النساء ان يخرجن لصلاة العيد وامر الحيض ان يعتزلن المصلى وهذا يدل على ان مصلى العيد له احكام المساجد
26:27وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل احدكم المسجد طلع ياتي لسه حتى يصلي ركعتين. فاذا دخلت المسجد مسجد العيد والامام يخطب بيوم العيد او في يوم الاستسقاء
26:45فلا تجلس حتى تصلي ركعتين واذا نويت بها قضاء صلاة العيد فانك تكبر تكبيرات العيد وكذلك اذا نويت بها قضاء صلاة الاستسقاء فانك تكبر لان سنة صلاة الاستسقاء كسنة صلاة العيد
27:07لنهاية هذه الحلقة نشكر الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين والذي اجاب على اسئلتكم لهذه الحلقة. اه في هذه الحلقة استعرضنا رسائل الاخوة اه رسالة وصلت الى البرنامج من الف الف الرياض ورسالة وصلت ايضا الى البرنامج من المستمع عثمان
27:27حليم سوداني مقيم في الرياض. ورسالة بعث بها المستمع عجب الحربي. آآ من الشرقية ورسالة المستمعة الذي رمزت لاسمها اه صاد عين ميم العوشن السويدي. نشكركم لحسن المتابعة ونعتذر لبعض الاخوة
27:47في عدم عرض رسائلهم نظرا لسوء الخط. نرجو من الاخوة والاخوات ان يكتبوا الى البرنامج بخط واضح كي يتسنى لنا ان نعرض ما يردنا من اسئلة واستفسارات على اصحاب الفضيلة العلماء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته