فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 279
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم عليه ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
0:19واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب اجيبوا على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب بمدينة عنيزة. مرحبا بكم يا شيخ محمد. مرحبا بك واهلا
0:42هذه رسالة وصلتنا من العراق من المستمعة تغريد آآ ظمنت رسالتها مجموعة من الاسئلة تبدأها بهذا السؤال تقول في رسالتها انا معلمة في منطقة بعيدة عن سكن الاهل تستوجب وظيفتي ان اسكن في سكني المعلمات الذي خصصته الحكومة لنا
1:06كان من ضمن المعلمات اللواتي معي في نفس الغرفة معلمة غير مسلمة وهي تشاركني في الاكل والشرب وكذلك في ماء الغسيل لاننا نجلب الماء من الشاطئ ونخزنه فانا اضطر في صلاة المغرب ان اتوضأ من هذا الماء لانني اخاف الخروج
1:28ليلا الى النهر وخاصة ان المنطقة ريفية وموحشة ليلا وبقيت على هذا الحال اربع سنوات فهل صلاتي صحيحة وايضا هل معاشرتي لها صحيحة افيدوني بذلك بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد
1:51وعلى اله واصحابه اجمعين هذا السؤال تضمن سؤالين السؤال الاول عن حكم استعمال الماء المخزن بينكما اي بين المرأة السائلة وبين من كانت معها وهي غير مسلمة فهذا الماء المخزن
2:25طاهر طاهر مطهر وذلك لان بدن الكافر ليس بنجس نجاسة حسية فالنجاسة الكافي نجاسة معنوية لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يخرج المسجد الحرام بل عمهم هذا
2:50ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة ان المسلم لا ينجس وعلى هذا فيجوز للانسان ان يتوضأ بالماء الذي خزنه غير مسلم وكذلك يجوز ان يلبس الثياب التي رسلها غير مسلم
3:16وان يأكل الطعام الذي طبخه غير مسلم واما ما ذبحه غير المسلمين فان كان الذابح من اليهود والنصارى فذبيحته حلال لقول الله تعالى اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم
3:41وطعامكم حل لهم قال ابن عباس رضي الله عنهما طعامهم ذبائحهم ولانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اكل من الشاة التي اهدتها له اليهودية واجاب يهوديا على اهانة
4:09سلخة وخبز شعير واقر عبدالله بن ابن مغفل على اخذ الجراب من الشحم الذي رمي به في فسخ خيبر فثبت بالسنة الفعلية والسنة الاقرارية ان ذبائح اهل الكتاب حلال ولا
4:39ينبغي ان نسأل كيف ذبحوا ولا هل ذكروا اسم الله عليه ام لا فقد ثبت في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما يأتوننا باللحم
4:55لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بكفر يعني انهم جديد الاسلام ومثل هؤلاء قد تخفى عليهم
5:15الاحكام الفرعية الدقيقة التي لا يعلمها الا من عاش بين المسلمين ومع هذا ارشد هؤلاء ارشد النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء السائلين الى ان يعتنوا بافعالهم بفعلهم هم بانفسهم
5:37فقال سموا انتم وكلوا اي سموا على الاكل وكلوا واما ما فعله غيركم ممن تصرفه صحيح فانه يحمل على الصحة ولا ينبغي السؤال عنه لان ذلك من التعمق والتنطع ولو ذهبنا نلزم انفسنا
6:00بالسؤال عن مثل ذلك لاتعبنا انفسنا اتعبا كثيرا لاحتمال ان يكون كل طعام قدم الينا غير مباح فان من دعاك الى طعام وقدمه اليك فانه من الجائز ان يكون هذا الطعام
6:22معصوبا او مسروقا ومن الجائز ان يكون ثمنه حراما و من الجائز ان يكون اللحم الذي ذبح فيه لم يسمى الله عليه وما اشبه ذلك ومن رحمة الله تعالى بعباده
6:41ان الفعل اذا كان قد صدر من اهله فان الظاهر انه فعل على وجه تبرأ به الذمة ولا يلحق الانسان فيه حرج ولا يلحق الانسان فيه حرج واما ما تضمنه السؤال
7:08من المسألة الثانية هو السؤال الثاني وهو معاشرة هذه المرأة الكافرة فان مخالطة الكافرين ان كان يرجى منها اسلامهم بعرض الاسلام عليهم وبيان مزاياهم وفضائله فلا حرج على الانسان ان يخالط هؤلاء
7:42ليدعوهم الى الاسلام ببيان مزاياه وفضائله وبيان ما مظال الشرك واثامه وعقوباته وان كان الانسان لا يرجو من هؤلاء الكفار ان يسلموا فانه لا لا يعاشرهم لما تقتضيه معاشرتهم من الوقوع في الاثم
8:10فان المعاشرة تذهب الغيرة والاحساس وربما تجلب المودة والمحبة لاولئك الكافرين وقد قال الله عز وجل لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم
8:40اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ومودة اعداء الله ومحبتهم وموالاتهم مخالفة لما يجب على المسلم فان الله سبحانه وتعالى قد نهى عن ذلك فقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
9:06بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق
9:24ولا ريب ان كل كافر فهو عدو لله وعدو للمؤمنين قال الله تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين وكل كافر فهو عدو الله
9:43ولا يليق بمؤمن ان يعاشر اعداء الله عز وجل وان يوادهم ويحبهم لما في ذلك من الخطر العظيم على دينه وعلى منهاجه نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق والعصمة مما يغضبه
10:07اللهم امين آآ ايضا آآ من رسائلها هذا السؤال تقول اه واجهت في حياتي عدة مشاكل جعلتني اكره الحياة وكنت كلما اتضجر اتوجه الى الله تعالى بان يأخذ عمري باقرب وقت
10:27وهذه هي امنيتي حتى الان لانني لم ارى حلا لمشاكلي سوى الموت هو وحده يخلصني من هذا العذاب. فهل هذا حرام علي؟ ارشدوني افادكم الله الجواب ان تمني الانسان الموت
10:48يضر النزل به وقوع فيما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال عليه الصلاة والسلام لا يتمنين احدكم الموت لغرن نزل به فان كان لابد متمنيا فليقل اللهم احيني
11:10ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي فلا يحل لاحد نزل به ضر او ضائقة او مشكلة ان يتمنى الموت بل عليه ان يصبر ويحتسب الاجر من الله سبحانه وتعالى
11:31وينتظر الفرج منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا وليعلم المصاب باي مصيبة ان هذه المصائب كفارات لما حصل منه من الذنوب
11:54فانه لا يصيب المرء المؤمن هم ولا غم ولا اذى الا كفر الله به عنه حتى الشوكة تنشاكها ومع الصبر والاحتساب ينال منزلة الصابرين تلك المنزلة العالية التي قال الله تعالى في اهلها
12:14وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وكون هذه المرأة لا ترى حلا لمشاكلها الا الموت اعتبر ان ذلك نظر خاطئ فان الموت لا تنحل به المشاكل
12:35بل ربما تزداد به المصائب فكم من انسان مات وهو مصاب بالمشاكل والاذايا ولكنه كان مسرفا على نفسه لم يستعتب من ذنبه ولم يتوب الى الله عز وجل فكان في موته
12:58اسراع لعقوبته ولو انه بقي على الحياة ووفقه الله تعالى للتوبة والاستغفار والصبر وتحمل المشاق وانتظار الفرج لكان في ذلك خير كثير له فعليك ايتها السائلة ان تصبري وتحتسبي وتنتظر الفرج من الله عز وجل
13:29ان الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما صح عنه واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب
13:43وان ما العسر يسرا الله المستعان ايضا في رسالتها هذا السؤال تقول انني شابة مسلمة دخل الايمان في قلبي منذ صغري لانني نشأت في عائلة محافظة ومتدينة اؤدي الصلوات باوقاتها ولا اخطو خطوة واحدة الا وضعت الله امام عيني
14:08وافكر كثيرا مع نفسي في يوم الحساب واخاف من عقاب الله ومع ذلك لم البس الحجاب مع انني دائما افكر بلبس الحجاب مستقبلا فهل جزائي في الاخرة هو النار؟ ارشدوني افادكم الله
14:25الجواب ان هذا السؤال تضمن مسألتين المسألة الاولى ما وصفت به نفسها بالاستقامة على دين الله عز وجل لكونها نشأت في بيئة صالحة وهذا الوصف الذي وصفت به نفسها ان كان الحامل لها على ذلك
14:50التحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى وان تجعل من ذلك الاخبار وسيلة للاقتداء بها فهذا قصد حسن تؤجر عليه ولعلها تدخل في ضمن قوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث وقول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة
15:20فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة وان كان الحامل لها على ذلك تزكية النفس والاطراء والادلال بعملها على ربها فهذا مقصود سيء خطير ولا اظنها تريد ذلك ان شاء الله تعالى
15:45اما المسألة الثانية فهي تفريطها في الحجاب كما ذكرت عن نفسها وتسأل هل تعذب على ذلك بالنار في الاخرة والجواب على ذلك ان كل من عصى الله عز وجل بمعصية لا تكفرها الحسنات
16:07فانه على خطر فان كانت شركا وكفرا يخرج عن الملة فان العذاب محقق لمن اشرك بالله وكفر به ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومواه النار وما للظالمين من انصار
16:31ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان كان دون ذلك اي دون كفر المخز عن الملة وهو من المعاصي التي لا تكفرها الحسنات
16:48فانه تحت مشيئة الله عز وجل ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له كما قال الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
17:02والحجاب الذي يجب على المرأة ان تتخذه وان تستر جميع بدنها عن غير زوجها ومحارمها لقول الله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
17:29والجلباب هو الملاءة او نداء واسع الذي يشمل جميع البدن فامر الله تعالى نبيه ان يقول لازواجه وبناته ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يسترن وجوههن ونحورهم الله اكبر
17:54وقد دلت الادلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح والاعتبار والميزان على انه يجب على المرأة ان تستر وجهها عن الرجال الاجانب الذين ليسوا من محارمها
18:13وليسوا من ازواجها ولا يشك عاقل انه اذا امر الله عز وجل بل ولا يشك عاقل انه اذا وجب على المرأة ان تستر رأسها وان تستر رجليها والا تضرب برجليها
18:40حتى يعلم ما تخفي من زينتها من الخلخال ونحوه لا شك عاقل انه اذا كان هذا واجبا فان وجوب ستر الوجه اوكد واعظم وذلك ان الفتنة الحاصلة في كشف وجه
18:59اعظم بكثير من الفتنة الحاصلة بنظر شعرة من شعر رأسها او ظفر من ظفر رجليها واذا تأمل العاقل المؤمن هذه الشريعة وحكمها واسرارها تبين له انه لا يمكن ان تلزم المرأة
19:26بستر الرأس والعنق والذراع والساق والقدم ثم تبيح للمرأة ان تخرج كفيها وان تخرج وجهها المملوءة جمالا وتحسينا لان ذلك خلاف الحكمة ومن تأمل ما وقع فيه الناس اليوم من التهاون في الوجه
20:05الذي ادى الى ان تتهاون المرأة بما وراءه حيث تكشف رأسها وعنقها ونحرها وذراعها وتمشي في الاسواق بدون مبالاة في بعض البلاد الاسلامية علم ان الحكمة تقتضي الزام النساء بستل وجوههم
20:39فعليك ايتها المرأة عليك ايتها المرأة ان تتقي الله عز وجل وان تحتجبي الحجاب الواجب الذي لا تكون معه الفتنة بتغطية جميع البدن عن غير الازواج والمحارم وان تتقي الله تعالى في ذلك ما استطعت
21:06اه في رسالتها الاخيرة اه تسأل هذا السؤال وتقول هل صحيح بان كل شخص يقول كلمة استغفر الله يغفر له الجواب اذا قال الانسان استغفر الله بنية خالصة وصدق في طلب المغفرة
21:34وتمت شروط التوبة في حقه فان الله سبحانه وتعالى يتوب عليه بل يحب ذلك منه كما قال تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان فرح الله بتوبة عبده
21:54كفرح الانسان بوجود ناقته التي ظلت عنه وعليها طعامه وشرابه وشرابه فالتمسها فلم يجدها اضطجع تحت شجرة ينتظر الموت فاذا بخطام ناقته متعلقا بالشجرة فاخذ بخطام الناقة وقال اللهم انت عبدي وانا ربك
22:17اخطأ ان شدة الفرح ولا احد يقدر قدر هذا الفرح الا من اصيب بمثل هذه المصيبة فالله تعالى يحب من عبده ان يتوب ويحب من عبده ان يستغفر له وقد امر الله تعالى بالاستغفار في كتابه في عدة ايات
22:40والاستغفار هو طلب المغفرة والمغفرة هي ستر ستر الذنب والتجاوز عنه لانها مأخوذة من المغفر الذي يغطي به الانسان رأسه في القتال يتقي به السهام ففيه ستر ووقاية وهكذا المغفرة
23:04فيها ستر للذنوب ووقاية من عقوباتها فاذا استغفر الانسان ربه بصدق واخلاص مع مراعاة شروط التوبة فان الله سبحانه وتعالى يتوب يتوب عليه ويتوب الله على من تاب هذه رسالة وصلتنا من
23:22سليمان ابراهيم سوداني ومقيم في العراق يقول في رسالته هل يجوز لشخص ان يصلي في غرفة اه يوجد بها خمرة افيدوني بهذا بارك الله فيكم الجواب يجوز للانسان ان يصلي في غرفة فيها خمر
23:49وذلك لانه اذا صلى في هذه الغرفة ولم يخل بشيء من شروط الصلاة واركانها وواجباتها ولم يوجد شيء من مبطلاتها فان الصلاة تصح لتوفر اسباب اسباب الصحة وانتفاء موانعها ولكني اقول
24:19هل يمكن لمؤمن ان تكون في بيته خمرة وقد علم من الدين من الدين دين الاسلام بالظرورة ان الخمر محرم حيث دل كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
24:47واجماع المسلمين على ان الخمر حرام قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر
25:10ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا ان ما على رسولنا البلاغ المبين وقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسلم خمر
25:26وكل مسك حرام وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام وعلى هذا فلا يحل لمسلم بل لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر ان يكون في بيته خمرة
25:50كما انه لا يحل له بيع الخمر ولا شراؤه ولا المعاونة فيه باي نوع من انواع المعاونة ولا شربه ومن شربه او ومن شربه مستحلا لشربه او استحل شربه وان لم يشربه
26:12فانه يكفر كفرا مخرجا عن الملة اذا كان ممن عاش بين المسلمين لانه انكر فحينما علم بالضرورة من دين الاسلام تحريمه وان نصيحتي لاخواني المسلمين عموما ان يتقوا الله تعالى في انفسهم
26:38وفي اهليهم وفي مجتمعهم وان يجتنبوا مثل هذه القاذورات التي لا تزيده من الله الا بعدا ولا تزيدوا في حياتهم الا قلقا وتعبا ونقصا في الدين والعقل والمال نسأل الله لنا ولهم الهداية
27:01اللهم امين اه هذه رسالة وصلتنا من المستمع صبري احمد ابو بكر مصر الجنسية ويعمل بالعراق بغداد يسأل هذا السؤال يقول سافرت من بلدتي الى العراق وبيني وبين زوجتي سوء تفاهم وغضب
27:23تركت على اثره المنزل الى بيت اهلها وذهبت انا الى العراق وعند وجودي بالعراق كان في نيتي طلاقها وفعلا قمت بعمل توكيل لاحد اقاربي بطلاقها ولكن بعد تفكير وتردد بارسال التوكيل
27:44وبعد مظي اه سنتين من البعد هل تصبح هذه الزوجة مطلقة بعد عودتي؟ حيث كان في نيتي ان اطلقها. ثانيا هل بعد عودتي الى مصر واردت الرجوع اليها ان اطلقها اولا ثم اردها؟ ام ان النية في هذه الحالة لا تصح
28:06في حكم التنفيذ لانني وقتها كنت غضبان منها. افيدوني بذلك بارك الله فيكم الجواب ينبغي للانسان ان يتعقل عند كل تصرف يريد ان يتصرف فيه لا سيما في مثل هذا الامر الخطير وهو طلاق زوجته
28:28فلا يقدم على شيء الا وقد تأمل نتائجه ونظر ماذا يحصل فيما لو امضى هذا التصرف والسائل ذكر انه عزم على ان يوكل احدا في طلاق زوجته ومثل هذه العزيمة
28:53والنية ولو كان تأكيدة لا يحصل بها الطلاق لان الطلاق لا يحصل الا بالتلفظ به لان الطلاق لا يحصل الا من الا بعد التلفظ به من الزوج او من وكيله
29:12وحسب سؤال السائل لم يحصل التلفظ لا منه ولا ممن اراد ان يوكله وعلى هذا فالزوجة في عصمته لا تزال باقية ولا يحتاج ان يطلقها اذا رجع الى مصر لان
29:35سبب الطلاق الذي هو سوء التفاهم او الغضب الذي حصل منه قزال فلا حاجة الى ان يطلقها بل هي في عصمته وهكذا كل انسان نوى ان يطلق زوجته ولم يحصل منه تلفظ بذلك
29:58ولا كتابة فان زوجته لا تطلب شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وعظم الله مثوبتكم. اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة
30:22شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته