فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 268
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ايها الاخوة المستمعون الكرام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب
0:23اجيبوا على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة. مرحبا بكم يا شيخ محمد. مرحبا بك واهلا شيخ محمد هذه رسالة وصلتنا من ام محمد المملكة العربية السعودية
0:43تقول في رسالتها لي ولد في الثانية والعشرين من عمره مقاطعني من عشرين سنة تقريبا وانا والد قلبي دائما يدعو له بالتوفيق والهداية ولم اعمل له اي عمل يجعله يقاطعني هذه المدة او هذه المدة الطويلة
1:05عدا انه حصل طلاق بيني وبين والده وحتى الان لم يلين قلبه او يأتي الي ليعتذر فضيلة الشيخ هل يجب علي ان ادعو له ام لا؟ لان قلبي لا يتحمل ان ادعو عليه. وما حكم عمله هذا؟ بارك
1:26الله فيكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين هذا الولد الذي انفصل عنك مع ابيه منذ عشرين سنة وكان لا يهتم بك ولا يزورك ولا يصلك
1:52قد اتى امرا عظيما من المنكر وذلك لانه اخل بالبر الذي امر الله به في قوله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وقوله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
2:21وقال تعالى ووصينا الانسان بوالديه امرته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فعلها والولد ان يتوب الى الله عز وجل من هذه من هذه القطيعة
2:38ومن هذا العقوق وان يرجع الى رشده ويقوم بواجب الاحسان رواتب البر والا فانه على خطر عظيم والعياذ بالله اما بالنسبة لك انت فانت مشكورة على ما تقومين به من الدعاء له
3:01وانت على خير وانت بهذا العمل تكوني تكونين قد وصلت الرحم وغد التزم الله عز وجل للرحم ان يصل من وصلها وان يقطع من قطعها فانت استمري في الدعاء له
3:28فانت استمري في الدعاء له ولعل الله سبحانه وتعالى ان يهديه بدعائك له اما نصيحتي لهذا الرجل او لهذا الابل وان يقلع عن حقوقه وقطيعته وان يتجه الى البر والاحسان اليك
3:51والشكر لك على ما قدمت له واذا تاب تاب الله عليه هذه رسالة من احمد محمد احمد مصر العربية يقول في رسالته عندما نمر على القبور نسلم على اهلها ونقرأ الفاتحة
4:11هل هذا العمل صحيح؟ افيدونا مشكورين. اذا صار الانسان المقبرة فانما يزورها للدعاء لهم والاعتبار بحالهم يزور المقبرة للدعاء لاهل القبور والاعتبار بحالهم وتذكر الاخرة ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم
4:36بزيارة الحضور بعد ان نهى عنها فقال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور تزوروها فانها تذكر الاخرة وشرع لامته اذا زاروا القبور ان يدعو لاهل القبور فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين
5:02وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين. نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واما قراءة الفاتحة عند زيارة القبور فانه لا اصل لها
5:20فهي ليست بسنة ولا ينبغي للانسان ان يقرأ الفاتحة في هذه الحال وانما يفعل ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه امته من السلام المقوم بالدعاء وقد تلونه قبل قليل
5:41هذه رسالة من جاسم علي هاشم الاسدي يقول في رسالته ما معنى الحديث الشريف اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
6:04افيدونا بارك الله فيكم معاه ان الانسان اذا مات فانه ينقطع عمله لانه مات. نعم والعمل انما يكون في الحياة الا من هذه الامور الثلاثة لانه هو السبب فيها صدقة جارية
6:33وهي الخير المستمر مثل ان يوقف الرجل بستانه على الفقراء او يوقف عقاره الفقراء فان الفقراء ما داموا ينتفعون بهذا العقار او ينتفعون بثمرة هذا البستان فانه يكتب له وهو اجر حاصل بعد موته
7:08لكن هو السبب في ايجاده والثاني علم الذي ينتفع به بان يعلم الناس ويدلهم على الخير وعلى فعل المعروف فاذا علم الناس وانتفعوا بعلمه بعد موته فان له اجرهم من غير ان ينقص من اجورهم شيء
7:37لان الدال على الخير كفاعله الخير وهذا دليل على بركة العلم وفائدته في الدنيا والاخرة واما الثالث فهو الولد الصالح الذي يدعو له بعد موته لان الولد من كسب الانسان
8:02وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث او ولد صالح يدعو له لان غير الصالح لا يهتم بنفسه ولا يهتم بابيه او امه وفيه اشارة الى انه من المهم جدا ان يربي الانسان واولاده تربية صالحة
8:27حتى ينفعوه في حياته وبعد مماته وفي قوله صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له الى ان الدعاء اب او لغيره من الاقارب افضل من ان يقوم الانسان بعبادة يتعبد لله
8:49ويجعل ثوابها لهم لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل او ولد صالح يصلي له او يصوم له او يتصدقوا له مع ان سياق الحديث في العمل انقطع عمله الا من ثلاث
9:09فلو كان عمل الانسان لابيه بعد موته مما يندب اليه تبينه النبي صلى الله عليه وسلم فاذا يكون الدعاء يكون دعاء الانسان لوالديه افضل من ان يسبح او يقرأ او يصلي
9:30او يتصدق ويجعل ثواب ذلك لهم والانسان محتاج الى العمل الصالح فليجعل العمل الصالح لنفسه وليدعو لوالديه بما يحب ولا يعني قوله صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له
9:55انه لو دعا له غير ولده لم ينتفع به بل دعاء اخيك المسلم نافع لك ولو كان ليس قريبا لك قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
10:18ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم ووصف الله هؤلاء الاخيار لانهم يدعون لانفسهم ولاخوانهم الذين سبقوهم بالايمان وهذا يشمل اخوانهم الاحياء والاموات وقال النبي عليه الصلاة والسلام اني في موت
10:42او ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه بين النبي عليه الصلاة والسلام ان الميت ينتفع بدعاء المصلين عليه فيكون قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث او ولد صالح يدعو له
11:07مبنيا على ان الولد الصالح الذي هو بضعة منه كأنه هو فانه هو نفسه ولهذا قال انقطع عمله الا من ثلاث فجعل دعاء الولد لابيه من عمل الاب وقد وقد استدل بعض الناس
11:32بهذا الحديث على انه لا يجوز اهداء الكرب للاموات قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انقطع عمله الا من ثلاث ولكن في الاستدلال هذا نظرا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال انقطع عمله
11:59ولم يقل انقطع العمل له فلو ان احدا من الناس غير الاب غير الابن اهدى ثواب قربة الى احد من المسلمين فان ذلك ينفعه لو انك عجزت عن شخص ليس من ابائك وامهاتك
12:25نفعه ذلك وكذلك لو اعتمرت عنه او تصدقت عنه فانه ينفعه على القول الراجح نعم ذكر الله لكم اه هذه رسالة وصلتنا من المستمع خاصة دعين جمهورية مصر العربية يقول في رسالته
12:48ما هي الكتب النافعة آآ التي ترشدونني في قراءتها في قراءتها انفع كتاب نرشدك الى قراءته كتاب الله عز وجل بان تقرأه وتدبره وتطالع تفاسير اهل العلم الموثوقين حتى يتبين لك القرآن معنى
13:21كما حفظت رفلا ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر ايات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل تعلم القرآن والعلم والعمل جميعا رضي الله عنهم ثم بعد ذلك
13:39ما صح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم والكتب المصنفة في في الاحاديث الصحيحة كثيرة صحيحي البخاري ومسلم وما نقل منهما ثم ما كتبه اهل العلم الموثوق بهم و
14:02نعين منهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه القيم فان كتبهما نافعة جدا لطالب العلم وكم انتفعنا وغيرنا بها انتفاعا كثيرا لانها مبنية على الدليل الاثري والنظري فتفيد الانسان فائدة كبيرة
14:40واذا كنت في بلد فشاور اهل العلم الموثوق المرفوق بهم اهل العلم الموثوقة بهم عما يرون من الكتب التي تنصحونك بقراءتها لكن هذا ما نراه والله اعلم ايضا يسأل ويقول ما هي آآ كفارة القتل العمد والقتل غير العمد
15:08ارجو ان تفيدوني في ذلك بارك الله فيكم اما القتل العمد فليس فيه كفارة لانه اعظم من ان يبرأ الانسان منه بالكفارة وليس فيه الا قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا
15:31فجزاؤه جهنم خالدا فيها فغضب الله عليه ولعنه اعد له عذابا عظيما والكفارة انما هي ثقة في الخطأ لقول الله تعالى وما كان لمؤمن ان يغفر مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحليل رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا
15:54الى ان قال ومن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما فكفارة القتل خطأ ان يصوم القاتل شهرين متتابعين لا يفطر بينهما الا لعذر شرعي
16:18فان افطر ولو يوما واحدا بغير اذن شرعي وجب عليه اعادة الشهرين لان الله تعالى اشترط فيهما التتابع فانما تبع الصيام فلا شيء عليه لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
16:36وقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ومن القواعد المقررة عند اهل العلم انه لا واجب مع العكس وانما قلنا انه اذا كان عاجزا عن الصوم فلا شيء عليه لان الله تعالى لم يذكر
16:56هذه المرتبة في كفارة القتل وانما ذكر مرتبتين فقط هما عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين بخلاف الظهار فان الله تعالى ذكر فيه ثلاث مراتب عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام الستين مسكينا
17:28وانني بهذه المناسبة احذر اخواننا الذين يقودون السيارات من التهور كقيادة وعدم المبالاة فتجده يخالف ما يعرفه من انظمة المرور ولا يراعي في ذلك ولا يهتم تجده يكون مسرعا الاسواق داخل البلد
18:13ويقف بدون اشارة للوقوف وينحرف يمينا او يسارا بدون اشارة الى انه سينحرف مما يوجب الخطر عليه وعلى غيره وليعلم ان الكفارة لا تسقط اذا عفا اولياء المقتول عن الدية
18:39كما يظنه بعض العامة وذلك لان الكفارة حق لله والدية حق للادمي فاذا اسقط الادمي حقه فانه لا يملك اسقاط حق الله تبارك وتعالى فتبقى الكفارة عليه والكفارة تتعدد بتعدد المقتولين
19:01فلو كان على شخصين فمات لزمه ان يصوم اربعة اشهر كل شهرين متتابعين وان كانت وان جنى على ثلاثة لازم هو ان يصوم ستة اشهر وهكذا لكل نفس شهران متتابعة
19:32نعم وهذه رسالة رسالة وصلتنا من المستمع عبد الحميد البربري مصري ومقيم في الرياض يقول في رسالته اه هل المسيحي يعد في عداد الكفرة؟ هل؟ هل المسيحي؟ نعم. يعد في عداد الكفرة علما بانه من اهل الكتاب
19:57ومنهم اهل الكتاب افيدونا بارك الله فيكم اهل الكتاب هم اليهود والنصارى الذين وبالمسيحيين هؤلاء هم اهل الكتاب وانما سموا اهل الكتاب لان الله تعالى انزل كتبا على رسلهم فانزل على موسى
20:26عليه الصلاة والسلام انزل عليه التوراة التي يدين بها اليهود وانزل على عيسى عليه الصلاة والسلام التراث اه الانجيل وانزل على عيسى عليه الصلاة والسلام الانجيل الذي يدين به النصارى
20:51والذين يسمون انفسهم الان بالمسيحيين ودين اليهود منسوخ بديني بدين النصارى اي انه يجب على اليهود ان يتبعوا النصارى في دينهم اين كان دين النصارى قائما ودين النصارى وغيره من الاديان
21:20نسخ بدين الاسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم فكان دين الاسلام ناسخا لجميع الاديان فلا دين مقبول عند الله الا الاسلام قال الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام
21:46وهذه الصيغة تقتل الحصر وانه لا دين عند الله سوى الاسلام وقال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وهذا دليل على ان جميع الاديان غير الاسلام
22:10غير مقبولة عند الله وان اصحابها في الاخرة خاسرون لاحظ لهم فيها الاخرة وهذا لا يكون الا للكافرين وعلى هذا فان النصارى واليهود كلهم ليسوا على دين مقبول عند الله
22:36واذا كانوا ليسوا على دين مقبول عند الله كانوا كفارا ويزوروا كفرهم بالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم واتباعه وهم اذا امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فان هذا هو مقتضى ما
23:01ما تدل عليه كتبهم كما قال الله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
23:25يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع معهم نصفهم والاغلال التي كانت عليهم الذين امنوا به وعذروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون
23:45قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي لهم في السماء الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته
24:00واتبعوه لعلكم تهتدون تدلت هذه الايات فدلت هاتان الايتان على ان النبي صلى الله عليه وسلم معروف التوراة والانجيل وانه يجب عليهم الايمان به واتباعه وقد قال عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
24:23لقومه يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسوله يأتي من بعد سمو احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين فبشارة عيسى عليه الصلاة والسلام
24:44النبي محمد صلى الله عليه وسلم يدل على انه يجب على اتباعه ان يتبعوه ولو لم يكن الامر كذلك ما كان ما كان لبشارته به فائدة ان الانسان لا يبشر
25:03الا بما يعود عليه الا بما يعود اليه بالخير فكل من كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم محمد من اليهود والنصارى وغيرهم فانه كافر بالله لان الله تعالى امر جميع العباد
25:22ان يؤمنوا به وبرسوله النبي الامي وبين ان هذا هو سمين الفلاح والهدى والرشاد وان ما سوى ذلك فانه ضلال نسأل الله العافية ونداءه نعم هذه رسالة من المستمع آآ الف عين باء من العراق محافظة نينوى
25:49اه يقول في رسالته اذا ولد مولود ذكر صغير لمدة شهر ثم مات هل يغسل ويصلى عليه؟ افيدونا بارك الله فيكم هذا السؤال الذي ذكره السائل لا يمكن لانه يقول اذا ولد مولود
26:12ذكر صغير لمدة شهر فهذا تعد لا يمكن اذا كان يريد بقوله لمدة شهر بقي يعني شهر واذا كان يريد بقوله اذا كان يريد بقوله لمدة شهر اي لمدة شهر من الحمل به
26:36وذلك لان مدة شهر من الحمل به لا تتبين بها كونه ذكرا او انثى فان ذكوره والانوثة لا تتبين الا حين يكون الجنين مضغة ولا يكون مضغة الا بعد مضي ثمانين يوما
26:57لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الذي قال فيه ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه
27:14اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه ملك ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد واما ان كان السائق
27:36يريد بقوله تغيير بقى لها شهر اي بعد شهر من ولادته فهذا صحيح ونقول في الجواب عليه انه اذا مات الطفل بعد خروجه لمدة شهر فانه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين
28:03اذا كان ابواه او احدهما مسلما بل انه اذا خرج من بطن امه بعد مضي اربعة اشهر فانه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين اذا كان ابواه او احدهما مسلما
28:29حتى وان لم يتم له تسعة اشهر في بطن امه لانه بعد تمام اربعة اشهر يكون انسانا حيث ان الملك ينفخ فيه الروح ولهذا قال اهل العلم السقت اذا بلغ اربعة اشهر
28:45يغسل ويصلى عليه يعني يغسل ويكفن ويصلى عليه. نعم نعم شكر الله لكم وعظم الله مثوبتكم اخواتنا المستمعين الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة
29:10نشكركم لحسن المتابعة ويأتي واياكم الى ختام حلقة هذا اليوم وسلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته