العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 102- محبة اَل بيت النبي وموالاتهم 1
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى ويحبون ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:23ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غد خم اذكركم الله في اهل بيتي وقال ايضا وقال ايضا للعباس عمه رضي الله عنه وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يجفوا بني هاشم
0:49وقال والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم يحبوكم الله حتى يحبوكم لله قرابة وقال ان الله اصطفى بني اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
1:20قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ان اهل السنة والجماعة يحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:52فاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قرابته وازواجه والناس فيهم ثلاث فرق فرقة غلط فيهم ورفعتهم عن منزلتهم التي انزلهم الله ومنهم من الناس من هؤلاء من اله علي رضي الله عنه وقال هو اله
2:34وهذا كفر وخروج من ملة الاسلام ومنهم من قال هم معصومون من الخطأ وهذا خطأ العصمة للرسل ومن دون الرسل يخطئون ويصيبون والمجتهد مأجور في خطأه وصوابه فاذا اصاب فله اجران
3:09وان اخطأ فله اجر على اجتهاده هذه طائفة تغلو فيهم وطائفة اخرى تفرط في حقهم وتجفوهم ومنهم من هذه الطائفة والعياذ بالله من يلعن عليا رضي الله عنه على المنابر
3:39وهؤلاء ضلال واخطأوا فيهم وعلي رضي الله عنه قد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم وتجب محبته اهل السنة والجماعة وسط بين الطائفتين وسط بين الطائفتين وخير الامور الوسط
4:13واهل السنة والجماعة دائما بين المفرط والمفرط بين الغالي والجافي كما ان امة الاسلام وسط بين الامم السابقة بين اليهود والنصارى عرفنا غلو الطائفة الاولى انه منهم من اله علي رضي الله عنه
4:55وهو لا يرضى بذلك ومنهم من جعلهم معصومين من الخطأ ومنهم من جعل لبعضهم شيئا من النبوة وكل هذا خطأ وظلال ومن الطائفة الاخرى الجافية منهم من يلعن علي رضي الله عنه
5:29على المنابر ومنهم من ينصب لهم العدا ويسبهم في المجالس ويتعرض لهم بالشتم وهؤلاء ضلال اهل السنة والجماعة يحبونهم ويترضون عنهم ويغظون الطرف عن مساوئهم والا فليسوا بمعصومين ويوالونهم لامرين
6:11لاسلامهم وايمانهم وسبقهم ومناصرتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الاسلام شرف عظيم
6:37ويحبون لهذا والمراد لاهل بيته هم قرابته وازواجه ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وقرابته المسلمون منهم الموالاة والمعاداة في الاسلام والكفر المسلم ولي المسلم والكافر عدو للمسلم حمزة رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم
7:25والعباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم وابو جهل ابو لهب وابو طالب عما النبي صلى الله عليه وسلم فابو جهل يبغض ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم يبغض
7:55لانه عدو لله ولرسوله واذى النبي صلى الله عليه وسلم اشد الاذى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل الوافدة الى مكة للحج والعمرة فيتبعه ابو لهب ويقول هو كذاب
8:22نحن اعرف به نحن اهله نحن اعمامه انا عمه هذا كذاب لا تصدقوه. لو كان فيه خير لاتبعناه فقد اذى النبي صلى الله عليه وسلم شد الاذى والاذية اذا جاءت من القريب تكون
8:41متعبة شديدة بخلاف الاذية من البعيد فالبعيد بعيد لكن من القريب تكون مؤذية اشد وابو طالب كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم وما امن به فيبغض كذلك بكفره لكن يحمد لمدافعته عن النبي صلى الله عليه وسلم
9:12وممكن الرجل يبغض لناحية ويحب لناحية. فعله محبوب دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وحماه ونادى عنه بنفسه وماله وولده لكن ما اسلم حمزة رضي الله عنه جعل نفسه فداء للنبي صلى الله عليه وسلم
9:43وسماه النبي صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه وابو لهب نزل فيه سورة من القرآن لذمه وسبه لما كفر بالله المسلم منهم نواليه ونحبه ونترضى عنه لامرين
10:18اولا لايمانه واسلامه ثانيا لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم نحب علي رضي الله عنه ونحب فاطمة ونحب الحسن والحسين ونحب العباس ونحب حمزة رضي الله عنهم اجمعين نحبهم لايمانهم ومناصرتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولكون النبي صلى الله عليه وسلم يحبهم ولانه
10:50قرابته ونبغض من كفر بالله كائنا من كان ولا نرفعهم عن منزلتهم لا نقول انهم معصومون؟ لا قد يحصل منهم الخطأ ما هم معصومين ولكن نترضى عنهم ونثني عليهم ونذكر محاسنهم
11:24ونغض الطرف عن مساوئهم ولا نتعرض لهم فيما حصل بينهم من امور ونقول كما قال بعض السلف طهر الله سيوفنا من دمائهم فنطهر السنتنا من الخوظ فيما جرى بينهم فلا نرفعهم عن منزلتهم
12:04ولنخفضهم عما يستحقون من الموالاة والمحبة والاكرام ويحبون اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بيته هم من كان من بني هاشم ممن امن بالنبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم. والا فابو لهب من بني هاشم
12:44لكنه كافر ويلحقون ببني هاشم من المطلب بن المطلب ابناء عمومتهم هم اقرب من غيرهم لانهم لم يفارقوا النبي صلى الله عليه وسلم في جاهلية ولا اسلام وحتى كافرهم كان
13:24مع النبي صلى الله عليه وسلم واينما وحينما حصلت المقاطعة من قريش لبني هاشم دخل معهم بنو المطلب في المقاطعة المسلم والكافر منهم من بني هاشم ومن بني المطلب سوى
13:48ابي لهب ولم يدخل معهم في الشعب لانه منابذ لهم العداء ومن المطلب هؤلاء هم بنوا عمومتهم المطلب ما نظن انهم اولاد عبد المطلب لا المطلب هذا هو عم عبد المطلب
14:15وهو الذي نسب اليه عبد المطلب لان عبد المطلب سمته امه لما ولد في المدينة شيبة عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم الاول سمته امه لما ولد في المدينة مع
14:35عند اخوانه كان هاشم خرج من مكة الى الشام بتجارة فمر بالمدينة فنزل فيها اياما فتزوج وبقي عندها ايام ثم واصل طريقه الى الشام فحملت نطفة وهاشم سافر الى الشام ومات هناك
15:13ما رجع فولدت سلمى هذه ام عبد المطلب المولود فسمته شيبة قالوا لان في رأسه شيبة الحالة ولادته فنشأ عند اخواله في المدينة فجاء المطلب هذا عمه الذي بنوه مع بني هاشم لان هاشم والمطلب اخوان
15:50اولاد عبد مناف فجاء المطلب هذا ليأخذ ابن اخيه شيبة يأخذه من المدينة الى الى مكة وامتنعت امها اول الامر فقال لها عمه انه نذهب به ليتولى ملك ابيه ملك ابيه هاشم
16:26ونذهب به الى البلد الحرام مكة فاذنت له امه فجاء به الى مكة وقد اردفه على بعيره وقد غيرت الشمس لون بشرته الى السواد فرآه اهل مكة فظنوا انه رقيق هذا مملوك المطلب
16:50فقالوا عبد المطلب المطلب من هو عمه اخو ابيه الو عبد المطلب ولا عشوة الاول الحقيقي شيبة. شيبة ابن عبد مناف فاشتهر بهذا الاسم وغلب عبد المطلب. على انه من عبودية الرق
17:11والمطلب بنو المطلب هم ابناء عمومة بني هاشم بن هاشم والمطلب اخوان ابوهم عبد مناف فاولاد هاشم يسمون بلو هاشم واولاد المطلب يسمون بنو المطلب وهم هاشم والمطلب اخوان وحينما حصلت محاصرة
17:49قريش لبني هاشم من اجل ان يسلموهم النبي صلى الله عليه وسلم والا يقاطعوهم دخل معهم بنوا المطلب في المقاطعة فمسلمهم يلحق بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا قالوا تحرم
18:14زكاة على بني هاشم ومن المطلب النبي صلى الله عليه وسلم جعل لبني المطلب مع بني هاشم جزءا من الخمس يستغنون به عن الزكاة التي هي اوساخ الناس فهؤلاء بنو هاشم وبنو المطلب هم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم ازواج النبي صلى الله
18:51عليه وسلم هم من اهل بيته يوالوهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل السنة والجماعة يحفظون في ال البيت وصية النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال لنا حبوا وقبلوا هذا الحجر نقول سمعا وطاعة
19:27قال العنوا فلانا نلعنه. وندين الله بلعنه احبوا فلانا نحبه وندين الله بمحبته لان الله جل وعلا قال لنا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا عمر رضي الله عنه وارضاه طبق هذا. لما وقف عند الحجر يقبله
19:55قال والله اني اعلم انك حجر لا تظر ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فعمر رضي الله عنه قبل الحجر لا لذات الحجر وانما لان النبي صلى الله عليه وسلم قبله وامرنا بتقبيله
20:18فيأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بما يأمرنا به. نقول سمعا وطاعة لله ولرسوله وهكذا يقول ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم
20:41اذكركم الله في اهل بيتي. يعني خافوا الله تقربوا الى الله في اهل بيتي. خافوا الله. لا تعادوهم تقربوا الى الله في محبتهم وموالاتهم يوم غدير خم. غدير خم. هذا مكان حول الجحفة
21:13في طريق الذاهب من مكة الى المدينة نزل به النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة بعدما رجع صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع
21:33الى المدينة نزل في هذا الغدير غدير خم قيل انه آآ شجر ملتف فيه حوله غدير فنسب اليه وقيل خم هذا رجل له هذا رجل نسب الغدير اليه الغدير الماء
22:05الماء المتجمع من السيول في مكان كالبركة يسمى غدير ونسب هذا الغدير الى خم شجر ملتف حوله او وادي او رجل ما يهمنا هذا يهمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل على هذا الغدير في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة وقام خطيبا في
22:31عليه الصلاة والسلام يذكرهم الله يقول اذكركم الله في اهل بيتي. يعني احبهم لمحبتي احبوهم واكرموهم واياكم وعداهم واذاهم واحتقارهم ونحو ذلك اذكركم الله في اهل بيتي يعني تقربوا الى الله في اهل بيتي
23:04خافوا الله من معاداة واذى اهل بيتي وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكى اليه ان بعض قريش يجفوا بني هاشم قريش كل من ينتسب الى فهر الجد جد بعيد للنبي صلى الله عليه وسلم
23:48فقريش الجد الحادي عشر للنبي صلى الله عليه وسلم وهو المسمى ابن مالك انفصل من هذا فهر قبائل وافخاذ كثيرة من ينتسب الى هاشم يقال لهم بنو هاشم العباس رضي الله عنه يشكو الى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجد من جفا من بعض قريش
24:26ولا يليق هذا لان لهم محبة. ال النبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم يحبون لاسلامهم ولقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم للامة قاطبة
24:46والذي نفسي بيده يعني يقسم بالله عليه الصلاة والسلام لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي. لا يؤمنون الايمان الكامل لا يؤمنون الايمان الكامل حتى يحبوا ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم
25:09ومعناه ان من لم يحب البيت النبي صلى الله عليه وسلم ناقص الايمان ما يقال خرج من الايمان وانما ناقص ناقش والايمان كما تقدم لنا يزيد وينقص وقال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى بني اسماعيل يعني اختار بني اسماعيل عليه الصلاة
25:40والسلام واسماعيل هو اسماعيل ابن ابراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام اصطفى بني اسماعيل على من حولهم من الناس من العرب واصطفى من بني إسماعيل كنانة هو الجد الرابع عشر للنبي صلى الله عليه وسلم كنانة
26:10واصطفى من بني من كنانة قريشا وقريش هو الجد الحادي عشر للنبي صلى الله عليه وسلم وقيل الثالث عشر للنبي صلى الله عليه وسلم واصطفى من قريش بني هاشم بنو هاشم افظل بيوت قريش
26:38فيهم النبي صلى الله عليه وسلم وهاشم هو الاب الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم عبد الله الاب الاول ابن عبد المطلب الاب الثاني ابن هاشم واصطفاني من بني هاشم
27:06اولاد هاشم افظلهم بل افظل الامة بل افظل الخلق صلوات الله وسلامه عليه محمد عليه الصلاة والسلام واصطفاني من بني هاشم فهو عليه الصلاة والسلام خيار من خيار بيوت العرب
27:30وبيوت العرب فيه هو الخيار وان كانوا بجاهلية وهم يتفاوتون بيوت العرب تتفاوت بالفظل حتى مع الكفر فالنبي صلى الله عليه وسلم افضل بني هاشم وبني هاشم افظل قريش وقريش افظل
27:55كنانة وكنانة افضل بني اسماعيل وبنو اسماعيل افضل قبائل العرب هذا اصل من اصول اهل السنة والجماعة محبة ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم
28:23قال الشارح رحمه الله تعالى اهل بيته صلى الله عليه وسلم من تحرم عليهم الصدقة وهم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وكلهم من بني هاشم ويلحق بهم بنو ان هؤلاء لهم نسل
28:50واستمر نسلهم ال علي والجعفر جعفر بن ابي طالب اخو علي اخو علي الاكبر هؤلاء الثلاثة اولاد ابي طالب واولاد العباس لان اولاد العباس من بني هاشم فهم ممن تحرم عليهم الصدقة
29:21ويلحق بهم بنو المطلب لقوله عليه الصلاة والسلام انهم لم يفارقونا جاهلية ولا اسلاما فاهل السنة والجماعة يرعون لهم حرمتهم وقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه قرابة بن المطلب للنبي صلى الله عليه وسلم
29:50يعني يكونون هم ابناء عمه ابناء عم لجده عبد المطلب فجد النبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب ومن اطالب بدرجته لان طالب المطلب المطلب وهاشم اخوات المطلب وهاشم اخوان. فاولاد
30:26المطلب بمنزلة عبد المطلب وعرفنا ان عبد المطلب في هذه العبودية عبد المطلب نسب الى عمه من عبودية الرق لان عمها المطلب هذا الذي اولاده كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية والاسلام
30:49نعم كما يحبونهم لاسلامهم وسبقهم وحسن بلائهم في نصرة دين الله عز وجل بضم الخاء. قيل اسم رجل صباغ افي اليه الغدير الذي بين مكة والمدينة بالجحفة وقيل خم اسم غيظة من الجحفة. والجحفة ميقات اهل الشام ومصر. ومن يأتي من جهة البحر من الشمال
31:20نعم وقيل قم اسم غيظة هناك نسب اليها الغدير والغيظة الشجر الملتف الشجر الملتف وخم يعني قتيل خم شجر ملتف او رجل او وادي نعم واما قوله عليه السلام لعمه رضي الله عنه والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولطاعته قرابة
31:49نبي صلى الله عليه وسلم المسلمين منهم واما الكافر فلا وقد يكون مسلم ويحب لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم ويبغض لمعصيته قد يكون واقع شيء من المعاصي او من الكبائر مثل المسلم مثلا المسلم
32:14تحبه لاسلامه واذا كان واقع في كبيرة من كبائر الذنوب تبغضه لكبيرته ويجتمع في الشخص المحبة والكراهية احيانا. نعم فمعناه لا يتم ايمان احد حتى يحب اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اذا كنت تريد
32:39تمام الايمان فحذاري ان تبغض احدا من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة الصحابة منهم الذين اجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وشهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم
32:59السلام بالجنة. فحمزة سيد الشهداء وعلي رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة. والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم اجمعين. نعم لله اولا لانهم من اولياءه واهل طاعته الذين تجب محبتهم وموالاتهم فيه
33:28ومن اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. يعني تحب علي رضي الله عنه لانه جاهد في الله. لانه ناصر النبي صلى الله عليه وسلم. لانه لانه فضائله كثيرة رضي الله عنه
33:48تحبه وحذاري ان يقع في نفسك شيء من بغضه لكون بعض الطوائف غلت فيه فتقابلهم انت بغض لا انت ايها المسلم تكون وسط لا تجفوا مع من جفا ولا تغلوا مع من غلا وانما كن وسط
34:13كن وسط فاليهود عليهم لعنة الله شوفوا في حق عيسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام والنصارى عليهم لعنة الله غنوا في عيسى عليه الصلاة والسلام المسلمون وسط بين الفرقتين بين الطائفتين. قالوا هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها
34:46الى مريم وروح منه. عبد الله ورسوله عبد لا يعبد ورسول لا يكذب. عليه الصلاة والسلام. نعم وثانيا لمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم واتصال نسبهم به صلى الله عليه وسلم
35:09والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين