متن الرحبية | شرح الشيخ عبدارحمن العجلان | 75- باب ميراث الحمل
0:00وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد. ميراث الحمل الحمل الجنين الذي يكون في بطن امه وهو ويرث ويورث بشرطين. الشرط الاول تحقق وجوده في الرحم حال موت مورثه وهذا بعلامات عرفت
0:50فيما مضى. الشرط الثاني ان ينفصل يخرج من بطن يا امة حيا حياة مستقرة. ولو ما اتى بعد هذا بلحظة. قد يوجد في الرحم حال موت مورثه لكن يموت في بطن امه. فلا يرث ولا يرى
1:30او ينفصل بعضه ويموت. وكذلك وقد يكون وجوده في بطن امه بعد موت الموروث فلا يرث حينئذ كان يكون مثلا هذا الحمل اخ للميت من الام وهو وارث اذا كان موجودا في الرحم قبل موت مورثه
2:10اما اذا حملت به امه بعد موت اخيه فانه لا يرث حينئذ او كان موجودا حال موت مورثه لكنه مات في امة او خرج بعضه ومات قبل ان يخرج باقيه. او خرج في
2:40ايه الشيء من الحياة لكنها حياة غير مستقرة. تمدد او تمغط او حركة كما يتحرك الميت والمذبوح. ونحو ذلك هذا ما يعتبر حياة مستقرة لكن اذا خرج وصاح ثم مات فانه يرث اولا ويورث ثانيا
3:10خرج وعطش. فانه يرث ثم يورث. بكى وجد منه حرس حركة حي لا حركة ميت ثم مات. فانه يرث ويورث وهذا للشرطان يتقدمان في اول الكتاب من شروط الارث. فاذا مات مورثه وهو حمل. مورثه ابو
3:50او اخوه او جده او من يمكن ان يرث منه هذا الحمل وهو حمل وله شركاء في الميراث. فيقال قالوا لهم اتنتظرون حتى يخرج الحمل ويتبين ماذا سيكون؟ هل يكون حيا؟ فيشارككم ام ميت فلا اثر له
4:30وهل يكون ذكر او انثى او ذكران او انثيان او ذكر او ثلاثة ذكور او اكثر من ذلك. فان انتظروا فهو اولى واحسن من اجل ان تكون قسمة مرة واحدة. وخروجا من الخلاف. ثم بعد
5:00خروجه من بطن امه تقسم التركة على المستحقين وان قال بعضهم لا ننتظر فلهم ذلك حقهم مات ونحن في حاجة الى الميراث والتركة. ولا ندري قد تطول مدة الحمل. لان مدة الحمل قد تصل الى اربع سنين. وقد تكون مدة الحمل ستة اشهر
5:40فاقل مدة الحمل الوارث ستة اشهر اقل مدة الحمل من وجوده في فمن امه الى ولادته ستة اشهر. لان الله جل وعلا يقول وحمله فصاله ثلاثون شهرا. وقال جل وعلا والوالدات
6:10يرى بان اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. فاذا خصمنا الحولين اربعة وعشرين شهرا من الثلاثين شهر كم يبقى وهذه اقل مدة الحمل. واكثر مدة في الحمل قيل اربع سنين
6:40ووجد بعض النساء تحمل في الجنين اربع سنين وقد يتتابع حملها كذلك فاذا رفضوا الانتظار فلهم حق ولا يلامون. لانهم منهم من يكون محتاج ويريد حقه ومنهم من يكون مريضا ويريد ان يتصرف بحقه قبل ان يدركه الاجل. فلا
7:10اذا طلبوا تعجيل القسمة. طلبوا تعديل القسمة. ما هنا بالنسبة للحمل نقول الحمل لا يخلو من ثلاثة احوال اذا كان وارث فلا يخلو من ثلاثة احوال. اما ان يكون نصيبه لا
7:40يختلف وشركائه في الميراث ما يتغير ميراثهم بوجوده او عدمه يأتي هو موته فحينئذ شريكوا في الميراث لانه هو سيكون حقه موقوف لن يسلم لوليه او وارثه او نحو ذلك يبقى. بيد القاضي. وان
8:10شريكه في الميراث تقول مثلا المرأة انا زوجة وهذا الحمل ولد. وله للميت ولد غيره. فحقه لا يختلف سواء كان هذا الجنين ذكر او انثى او ذكران او انثيان او ذكر انثى كل واحد حطي الثمن
8:40لانه ما يتوقف حقي على وجود هذا الحمل او خروجه. لي الثمن لا مجال لزيادة ولا للنقص لان فيه ولد غيره ليس هو الوحيد. فبهذه الحال يعطى شريكه في الميراث نصيبه كامل
9:00في حال يكون الشريك في الميراث يتأثر بهذا الحمل ولا يحرم من الميراث بحال. لكن قد يزيد حق الحي هذا وقد ينقص. بسبب هذا الحمل فمثلا ميت عن ابن وحمل. فهذا الحي قد يأخذ المال كله. اذا مات الحمل هذا
9:40وقد يأخذ النصح يكون هذا الحي الحمل ذكر فيتناصف واياه. وقد يكون الحمل انثى قل الحي الثلثين. وقد يكون الحمل مثلا انثيان فيأخذ الحي النصف. وقد يكون الحمل هذا ذكران. فيأخذ الحي الثلث
10:10وقد يكون الحمل ذكر وانثى. فيأخذ هذا الحي خمسين وهكذا يتنوع في هذه الحال نعطيه الاقل. نعطي الحي الاقل او نعبر عنه نعطيه الابر. الاضر في حقه لانه متيقن. وما زاد يكون موقوف
10:40قد يكون الحي يرث في حال ولا يرث في حال. هذه الحالة الثالثة ما نعطيه شيء. كان يموت شخص عن حمل واخ شقيق. حمل واخ شقيق ان كان هذا الحبل ذكر فالمال كله له والاخ الشقيق ما يأخذ شيء
11:10وان كان هذا الحمل انثى اخذت النصف والباقي لعمها للاخ الشقيق وان كان هذا الحمل انثيين اخذتا الثلثين وما بقي للاخ الشقيق وهكذا بحسب الحال فحينئذ الاخ الشقيق هذا ما يعطيه شيء
11:40لانه ان كان ذكر الحمل او كان ذكر وانثى او ذكران فالاخ الشقيق ما يأخذ شيء وان كان الحمل انثى او انثيين اخذ الباقي بعد فرض الاناث. ففي هذه الحال
12:00انا اعطيت اخي الشقيق شيئا لاحتمال انه لا يرث. اذا فاحوال الشريك شريك الحمل ثلاث حالات. حالة ما يتأثر بالحمل مطلقا. وهذا يعطى نصومه كاملا. حالة يتأثر به قلة وكثرة. لا عدم يعني يرث
12:30بكل حال لكن لا يدرى كم يكن نصيبه يزيد او ينقص. وهذا يعطى هو الذي ثم يعطى الاقل الحال الثالثة ان يكون الحي محتمل ميراسه ومحتمل عدم ميراثه. فهذا نعامله بالاضر
12:50فلا نعطيه شيئا حتى يتبين الحمل. هذا الشريك معه في الميراث هو هو الحمل لا يخلو. قد يكون انثى. وقد يكون ذكر وقد يكون ذكرين وقد يكون انثيين. وقد يكون ذكر وانثى. وقد يكون اكثر من ذلك
13:20لكن هذا الغالب فنقول ما قل ونذر هذا نضرب عنه صفحة والغالب انه لا يخرج عن هذه الاحوال الخمسة. ذكر انثى ذكران انثيان ذكر وانثى. فاذا اردنا ان نقسم نقسم على انه
13:50ذكر ثم نقسم على انه انثى. ثم نقسم على انه سكران ثم نقسم على انه انثيان. ثم نقسم على انه ذكر وانثى. والسادسة نقسم على انه ميت. هذه احواله. فاي حمل له نصيب في الميراث
14:20نضع ست مسائل. ونقسم على كل مسألة على انها هي الحال ثم ننظر بالنسبة للشركاء ها نعطي كل واحد الاظر في حقه. ما نعطيهم كلهم من مسألة واحدة ايه ده ؟ لأ. قد يكون هذا الامر في حقه مسألة الموت. وهذا الاصلح في حقه
15:00مسألة الموت فنعطي الاضر في حق مصلحة الموت من مصلحة الموت ولا نعطيه من مسألة الحياة. ثم مسألة الحياة تتفاوت قد يكون هذا ياكل اكثر لو وجد كذا وياخذ اقل لو وجد كذا فنعطيه كل واحد الاقل
15:20غير المحروم من الميراث نعطيه الاقل. ومن كان محتمل ميراثه محتمل عدم ميراثه نعطيه نمنعه من ما نعطيه شيء. نوقف المال. ثم هذا الموقوف نحتفظ به. حتى يخرج الحمل فاذا خرج الحمد ما يخرج عن هذه المسائل الست. ان خرج ميتا قسمنا على مسألة
15:50الموت وصححنا مسألتنا وان خرج ذكرا قسمنا على مسألة ذكر فرد وان خرج انثى اصبنا على مسألة الالوفية وهكذا. لكن كيف نصحح هذي والورثة يقولون هنا المتيقن ما يحب الانتظار. الان تبين ان في هذه المرأة حملة
16:20الوارث وقد لا تكون هي وارثة. هي المرأة ما يلزم ان تكون وارثة. قد تكون وارثة وقد تكون غير وارثة. قد تكن زوجة اخ ما ترث بحال. وقد تكون زوجة اب ما ترث
16:40من هذا الميت المتأخر. وقد تكون امة. ما ترث وحملها يرث فنعطي كل واحد من المشاركين في الارث الاقل او الابر. يعني اذا قلنا اقل هذا بالنسبة لمن يتفاوت زيادة ونقصا. واذا قلنا الابر شمل مسألة اذا
17:10الاضر في حقه ما يعطى شيء. نقسم هذه المسألة نجعلها ست مسائل كل مسألة مستقلة. ثم نستخرج لها جامعة كلها ننظر بين المسائل الست بالنسب الاربعة التي عرفناها. المداخلة نأخذ الاكبر في المماثلة ناخذ احدها في الموافقة ناخذ وفق احدها ونضربها بكامل الاخر
17:50في المباينة نضرب احداهما في الاخرى وهكذا. والناتج هو الجامعة. ثم نقص الجامعة على ما صحت منه كل مسألة من المسائل الست. والناتج من هذه القسمة بانه لابد فينقسم ما دام استخرجنا الجامعة من علامة صحة الجامعة ان تنقسم على كل مسألة من المسائل الست. والناتج
18:20من هذه القسمة هو جزء السهم لهذه المسألة. ثم ننظر هذا الامر في حقه نعطيه مسألة الموت. هذا الاضر في حقه نعطيه من مسألة الحياة. مسألة اكثر من ذكر كونه ذكرين كونه كذا كونه كذا الى اخره. فنعطي كل واحد الاظر ونحفظ الباقي
18:50فاذا خرج الحمل تبين ما حاله فقسمنا على المسألة التي خرج الحمل على وفقها. خرج حمل على وفق مسألة الموت قسمنا عليها. خرج الحمل على وفق مسألة ذكر قسمنا على وفقها
19:10الا انثى قسمنا على وفقها وهكذا الاسبوع الماضي عطيناكم مسألة هالك عن زوجة حامل وام وحمل هذه جمعت كثيرا من الاحوال. منهم من الورثة من يرث في حال دون حال
19:40ومن الورثة من يقل ميراثه وينقص يقل ويكثر. فمثلا ما اولا مسألة فالموت جرت طريقة الفرضيين انهم يقدمون مسألة الموت لانها مسألة العدم هي الاولى والكثير منهم يرتبها ذكر انثى
20:20ذكران انثيان ذكر وانثى. ثم الجامعة. فنحن استاذنا كم جدول؟ جدول مسألة الموت. جدول لمسألة ذكر لمسألة انثى. جدول لمسألة الذكرين. جدول لمسألة الانثيين. جدول مسألة الذكر والانثى ستة جداول. والسابع الجامعة. ان لم تحتج بعضها الى تصحيح
21:00لان احيانا يكون بعضها مصحها اصلها من كذا وما صحها من كذا. فتحتاج المسألة الواحدة الى جدولين فهذه التي اعطيناكم زوجة حامل زوجة حامل على اساسا هي الوارثة لكن اذا لو قلنا في الجدول وحمل منين هذا الحمل؟ ما ندري. حمل
21:30مثلا من امه من زوج اخر حمل مثلا من زوجة اخي حامل من اين؟ فنبين هذا نقول زوجة حامل. وهذا نعطيها نصيب الزوجة بس عرفت الحمل الاتي بعد انه عبارة عن ابن. انه ولد للمتوفى
22:00زوجة حامل هذي نعطيها وزنها نصيب الزوجية فقط. ثم الحمل نضعه في الجدول مستقل. نرتبها هكذا. زوجة حامل. ام حمل اركانها اربعة. زوجة حامل وام وحمل وعم ولا مشاحة في التقديم والتأخير في هذه
22:40لكن هذا الانسب قدمنا الزوجة الحامل لانها صاحبة فرض وتتأثر من حمل وجودا وعدما. ثم ذكرنا الام بعد هذا وهي كذلك بالحمل زيادة ونقص. ثم ذكرنا الحمل بعد هذا لانه قد يرث
23:10ان ولد حي وقد لا يرث ان ولد ميت. وذكرنا العم لانه يرث في حالة واحدة او في حالتين من هذه الحالات الست. الهم يرث في حالتين فقط. حالة الموت يرث لانه عاصي. وحانت كون الحمل انثى فقط لانها تاخذ رسومه والباقي يأخذه العم تأصيلا
23:40اما اذا كان ذكر او ذكران او ذكر وانثى ثلاث الحالات هذه ما يرث فيها وفي حالة الانثيين كذلك يرث في حالة الانثيين لان الانثيين يأخذن الثلثين والباقين يقول له واحد من اربعة وعشرين. جدولنا مثلا الجدول الاول كتبنا فوقه موت
24:10هذي مسألة الموت موت كان لا حمل حينئذ. اذا قلنا موت يعني معناه ما في حمل. في زوج اب وام وام. نقول المسألة في زوجة لان رضع الان لان ما في حمل
24:30والام لها الثلث والربع والثلث يتفقان في اصل اثناش والعم فنقول المسألة من كم؟ من اثني عشر. للزوجة الربع ثلاثة وللام الثلث لعدم الفرع الوارث. اربعة ثلاثة واربعة سبعة. بقي من اثنى عشر كم؟ خمسة تكون
25:00العم تعصيبا فمعناه انهم الام والزوجة والعم كلهن تتمنون موت هذا الحمد يستريح منه. كلهم مستفيدين من موته. حتى امه الذي تحمله في بطنها مستفيدة من موته اكثر من فائدتها من حياته. الا في المستقبل
25:30هذه مسألة الموت من اثني عشر. مسألة الحياة على انه ذكر فقط انظر الفرظ الذي فيها الزوجة لها الثمن والام لها السدس بدل الثلث. صار عندنا في المسألة ثمن وسدس
26:00من اثني عشر لا ما يصلح. لان اثنى عشر ليس لها ثمن. من ثمانين لا لان الثمانية لها ثمن لكن ليس لها سدس. من ستة عشر ستة عشر لكن ليس لها سدس. من ثمانية عشر لان الثمانية عشر لها سدس. لكن هل لها ثمن
26:30لا اذا يتفق الثمن والسدس من اربعة وعشرين. للزوجة الثمن ثلاثة وللام السدس اربعة. وللحمل الباقي لانه ذكر ما احد يشاركه والباقي سبعة عشر. انتهينا من مسألة الذكورية. انثى فرضنا ان الحمل بنت نقول المسألة كذلك من اربعة وعشرين
27:10للزوجة الثمن لان وجود فرع الوارث الحمل وللام السدس وجود الفرع الوارث وللحمل بصفته بنت له النصف اثنا عشر والباقي خمسة للعم تأصيلا وعشرين مثل السابقة ثلاثة للزوجة واربعة للام والحمل لو
27:40والعم له الباقي خمسة. ذكرين من اربعة وعشرين كذلك. الزوجة لها ثمن ثلاثة. والام لها السادس اربعة والباقي سبعة عشر بينهم بسوية ولا نحتاج نحللها الان المسألة متوقفة على ولادة الحمل ما ندري ماذا ايش سيكون لكن له سبعة عشر
28:10زكريا انثيين الزوجة لها ثمن ثلاثة والعملة السدس اربعة وللحمل الثلثان العام واظن انه انثيين والبنتين لهن الثلثان الثلثان ستة عشر والباقي واحد للعم لان من اربعة وعشرين ثلاثة للزوجة واربعة للام هذه كم؟ سبعة. سبعة وسبعة عشر
28:50شر اه سبعة وللبنتين ستة عشر. الثلثان. ثمانية وثمانية. يبقى واحد من اربعة وعشرين يكون للعم. ذكرنا انثى المسألة كذلك من اربعة وعشرين لزوجة الثمن ثلاثة وللام ثلث اربعة والباقي سبعة
29:20للذكر والانثى رؤوس ثلاثة وتحليلهم فيما بعد. لا نشقي انفسنا بالتصحيح ولا ندري ماذا سيخرج انما نوقف نصيح لهم نصيبهم سبعة عشر. الباقي. ننظر استعجلوا الزوجة تقول اعطوني حقي انا مريظة وحامل ولا ادري ادرك الحمل او اموت قبل
29:50الحمل او اريد حقي استفيد منه. الام عجوز كبيرة تقول اعطوني حقي. ما اريد استفيد منه في حياتي العم يقول اعطوني نقول لا اما انت فلا. لانه محتمل يكون لك نصيب ومحتمل ان تحرم. ما يكون لك نصيب
30:10فالزوجة الامر في حقها نعطيها من مسألة الموت او مسألة الحياة مسألة الحياة لان في مسألة الموت ستأخذ الربع. وفي مسألة الحياة ستأخذ الثمن ولا يختلف. في جميع المسائل الخمس كلها لها الثمن ثلاثة من اربعة
30:40اثنين وعشرين نعطيها الثمن. اولا قبل هذا نستخرج الجامعة. نقول المسائل الاولى مسألة الموت من كم صحت؟ اثنعش والباقيات كلهن من اربعة وعشرين ننظر بين الاثنى عشر والاربع والعشرين. نجد الاثني عشر داخل ضمن الاربع والعشرين
31:10والاربع والعشرين كم عندنا من مسألة؟ ذكر وانثى وذكرين وانثيين وذكر وانثى. خمس مسائل كلها من اربع وعشرين نكتفي بواحدة منها. اذا الجامعة لهذه المسائل المتعددة كلها هي اربعة عشرون. نقسم الاربعة والعشرين على مسألة الموت. كم يكون جزء السهم؟ اثنان. نقسمها على
31:40كانت الحياة مسائل الحياة كلها يخرج واحد. فنقول للزوجة اذا اعطيناها من مسألة الحياة كم ثلاثة في اذا اعطيناهم مسألة الموت. ثلاثة في اثنين بستة. واذا اعطيناها من الحياة بانواعها نعطيها ثلاثة في واحد. ايهما الاظر في حقها؟ ثلاثة في واحد بواحد بثلاثة
32:10الام اذا اعطيناها من مسألة الموت اعطيناها اربعة في اثنين بثمانية واذا فاعطيناها من مسألة المسائل الحياة الخمس اعطيناها اربعة في واحد باربعة نعطيها اربعة ونعطي الزوجة ثلاثة. كم راح؟ سبعة. كم بقي؟ من التركة بقي سبعة عشر
32:40يقول العم نصيبي نقول ما ندري يمكن ما يقول لك شي. ما نعطيك شي. نعطيك تسلفه ثم التفتنا اليك فيما بعد ما وجدنا عندك شيء. لا نحفظه عندنا. وانت محتمل تأخذ ومحتمل ما تأخذ. فما نعطيك شيء
33:00تضيع وتقول هذول الايتام انا وليهم وانا كذا وانا كذا يضيع حقهم. لا يقول انا اخذ في ثلاث مسائل منها يأخذ في ثلاث من نقول وان كان لانك اخنق يختلف. في مسألة الموت ستاخذ خمسة
33:30خمسة في اثنين تاخذ عشرة. وفي مسألة انثى فقط ستأخذ خمسة في في واحد وفي مسألة انثيين ستأخذ واحد في واحد في واحد فما ندري ايها وفي ثلاث مسائل منها ذكر وذكران وذكر وانثى ما تاخذ شيء. فلا نعطيه شيء
34:00اذا الجامعة اربعة وعشرون. اعطينا الزوجة الحامل سلعة. الثمن واعطينا الام اربعة السدس. واوقفنا سبعة عشر. ان خرج ميت رجعنا وقسمنا على مسألة الموت اعطينا الام ثمانية. واعطينا الزوجة ستة. والزوجة
34:30والباقي يأخذه العم. وان خرج ذكرا فاعطيناه سبعة عشر كاملة وان خرج ذكران او او ذكر او انثى اعطيناه السبعة عشر وان خرج انثيان اعطيناهم ستة عشر. والواحد نعطيه العم
35:00ان خرج انثى اعطيناها النصف اثنى عشر والباقي خمسة نعطيها للعم اذا بعد هذا التصحيح كتبت تحتها الموقوف سبعة عشر ان خرج ميتا فللعم عشرة وللام اربعة وللزوجة ثلاثة وان خرج ذكرا او ذكرين او ذكرا وانثى اخذ الموقوف
35:40كل وان خرج انثى فله اثنى عشر وللعم خمسة. وان خرج انثيين فله ستة عشر وللعم واحد. هل يصححها هكذا؟ يرفع يده. نعطيكم مسألة الاسبوع القادم ان شاء الله. هالك عن زوجة حامل
36:10بل وعم قلت اركانها عن الاولى. وزادت جامعتها عن الاولى فمسألة الموت اقولها بسرعة علشان عند من يأخذ واللي تفوت عليه يحاول. مسألة الموت من اربعة ومساء الذكر من ثمانية ومسألة من ثمانية ومسألة ذكرين من ثمانية ومسألة انثى
36:50من اربعة وعشرين. ومسألة الذكر والثناء ذكر وانثى من ثمانية. والجامعة ثمانية واربعون. والموقوف اثنان واربعون اكثرها موقوف. لان ما فيه يقين يأخذ الا الزوجة. تأخذ او الرواء فتعطى الثمن ويبقى الثمن
37:30الاخر حسب ما يتبين. والعم يرث في بعضها ولا يرث في بعضها. خذ مسألة هالك عن ام حامل من ابيه. هالك عن ام حامل من ابيها. واخ واخ لام اخر وحمل وعم الايضاح ام
38:10عامل من ابيه هل يتوظح لنا الحمل بانه اخ شقيق. ام حامل من ابيه واخوين لام وحمل ان ولد حيفا واخ شقيق. وعم مسألة موت من ستة ومسألة ذكر من ستة وهكذا
38:40وبعضها يختلف والجامعة اثنان واربعون الموقوف اربعة وعشرون. وعليكم الباقي. الاسبوع القادم