متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 43- باب الجد والإخوة 7
0:00وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. تقدم لنا الكلام على ميراث الجد والاخوة. وعرفنا في باب المعدة. ان الاخوة الاشرار شقاء يعدون الاخوة لاب والاخوات لاب مع الجد لانهم بالنسبة للجد سواء. ثم اذا اخذ الجد نصيبه
0:40فرجع الاخوة الاشقاء او الاخوات الشقيقات على الاخوة في اب واخذوا ما بايديهم لان من ادلى بالاب وحده يرث مع من ادلى بالابوين. وهل تصور ان يأخذ الاخوة او الاخوات لاب شيئا
1:20مع الاشقاء. الجواب نعم. يتصور يأخذ الاخوة لاب مع الاشقاء شيئا ما وان قل وذلك في الزيديات الخمس الاربع الزيديات الاربع يأخذ من لاب مع الاشقاء ما بقي ويبقى لهم شيء وان كان يسيرا
2:10وسميت بالزيديات لان زيد ابن ثابت رضي الله عنه حكم فيها وقد نوه عنه النبي صلى الله عليه وسلم بانه اعلم امته بالفرائض زيديات زيدية نسبة الى زيد ابن ثابت الصحابي الجليل رضي الله عنه
2:50كاتب الوحي وكاتب القرآن رضي الله عنه احد الصحابة الاجلاء كيف يكون هذا؟ يأخذ الاخوة الاب مع الشقيق مع الاشقاء شيئا نعم. اذا كان مع الجد ذكور من الاشقاء. او ذكور واناث
3:30من الاشقاء او اكثر من واحدة من الاناث الاشقاء فلا يأخذ الاخوة لاب شيئا. متى يتصور ان يأخذ الاخوة لاب مع الاشقاء شيئا يتصور اذا كان مع تجدد اخت شقيقة واحدة. فانها تعد الاخوة
4:10اب على الجد. فيأخذ الجد والعصيبة يخرج ثم ترجع الشقيقة على الاخوة لاب فتأخذ لا كل ما في ايديهم وانما تأخذ تمام فرضها لان الله جل ولا تأخذ اكثر من النصف بحال من الاحوال. فاذا اخذت النصف
4:50اخذ الاخوة لاب ما بقي تعصيبا استحقاقا لهم تصور هذا في العشرية والعشرينية ومختصرة زيد والتسعينية. اربع مسائل تسمى الزيديات الاربع. اليوم نأخذ ان شاء الله العشرية العشرية يأخذ الاخ اللي قبل مع الاخت الشقيقة
5:40واحد من عشرة فتسمى العشرية. والاخرى العشرين ستأتي ان شاء الله. والثالثة مختصرة زيد. ستأتي ان شاء الله والرابعة التسعينية. سميت العشرية لانها تصح من عشرة سميت العشرينية لانها تصح من عشرين. سميت التسعينية لانها
6:20اصح من تسعين سميت المختصرة زيد لانها تصح من مئة وكذا ثم تختصر الى خمسين وكذا. كما سيأتي ان شاء الله. وهذه تعتبر من مسائل وذلك ان الاخت الشقيقة تعد من كان لاب معه
6:50ها على الجد. حتى تزاحمه. فيأخذ نصيبه ثم ترجع الشقيقة. على من كان لاب فتأخذ لا كل ما بايديهم وانما تأخذ تمام فرضها لان ما لها هي اكثر من النصف فتأخذ تمام النصف ويبقى شيء. هذا الشيء يكون للاخوة لابي
7:20واحد او اثنان او اكثر. واحد في العشرية واثنتان في في العشرينية وهكذا. اقرأ العشرية. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
7:50قال المؤلف رحمه الله تعالى الزيديات الاربع. ما هي الزيديات الاربع؟ العشرية عشرينية والتسعينية ومختصرة زيد. فالعشرية هي جد وشقيقة واخ لاب. العشرية ما هي اركان ما هي التي من هم الذين يرثون فيها هي جد
8:20واختي الشقيقة واخ لاب فقط. العشرية جد واخت شقيقة. واخ لاب. هذا العشرية. فان تغيرت فما تكون عشرية. تكون عشرينية او غيرها نعم. فاصلها من خمسة والاحظ للجد المقاس. ينظر جد
9:00وشقيقة واخ لاب. الاخت الشقيقة تأخذ الاخ باب معها تقول نحن اخ واخت وانت الجد. ماذا تختار يقول ما دمتم اقل من مثلي فانا اختار المقاسمة اختار المقاسمة. فالمقاسمة خير له من الثلث
9:40ومخير بين المقاسمة وبين الثلث فقط لان ما معهم صاحب فرض اخر. ما معهم ام ولا جدة ولا زوج ولا زوجة وانما هم جد وشقيقة واخ لاب ثلاثة فالجد نظر الثلث سيأتيه مثلا
10:10اثنان من ستة والمقاسمة سيأتيه اثنان من خمسة ايهما احب له؟ اثنان من خمسة خير له. اثنان من ستة ثلث اثنان من خمسة خمسان اكثر من الثلث. قريب من النصف. فاختار المقاسمة
10:40كم رؤوسهم حينئذ نقول؟ نقول رؤوسهم جد. واخت شقيقة. و اخ لاب. الجد في اثنين. والاخت الشقيقة في واحد. والاخ اللي اب باثنين اثنان واثنان وواحد كم؟ خمسة تكون المسألة ما دائما اذا كان في باب التعصيب
11:10من عدد رؤوسهم قد يقول قائل ما فيه اصل من الاصول خمسة. يقول نعم ما في اصل من الاصول الواردة في كتاب الله خمسة وانما علم ان الورثة بالتعصيب من عدد رؤوسهم ما ينظر
11:30الى لا يدخلون تحت الاصول اثنان وثلاثة واربعة وست وثمانية واثنا عشر وثمانية عشر واربعة وعشرين ست وثلاثين. ما يدخلون التعصيب من عدد رؤوسهم. هلكهالك عن خمسة ابناء المسألة من خمسة
12:00هلك هالك عن خمسة اخوة المسألة من خمسة. هلك هالك عن اخوين واخت اشقاء اهلا وسهلا خمسة. هلك هالك عن ثلاثة اخوة اشقاء واخت شقيقة. المسألة من سبعة. من عدد رؤوسهم
12:20هلك هالك عن سبعة اخوة اشقاء واخت شقيقة. المسألة من خمسة عشر من خمسة عشر الاخوة الاشقاء سبعة اربعة عشر والاخت الشقيقة واحد. والتعصيم من عدد رؤوسهم فجد واخ واخت شقيقة واخ لاب من عدد رؤوسهم خمسة
12:50يقولون عن الجد ماذا تفضل؟ يقول اريد المقاسمة. ان خير له. فقالوا اذا نحن خمسة وخمسة رؤوس لك اثنان ولنا الباقين. فيأخذ الجد اثنين ويخرج ثم تلتفت الاخت الشقيقة على اخيها من الاب وتقول يا اخي
13:20فرض الله لي النصف. فانا اخذ نصف المسألة ان بقي شيء فهو لك. واذا لم يبقى شيء فلا تأخذ من حقي شيئا. ذكرتيني اللي جد برأسين نعم ذكرتك اللي جد ليزاحم الجد. ويرظى
13:40بالخمسين ثم ارجع اليك وتأخذ ما بقي انت والا فلا تقاسمني في النصف الذي فرض الله الله جل وعلا لي يستفتونك قل هو الله يفتيكم في الفلالة انما هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف
14:00وما ترك. فانا اخت شقيقة وانت اخ لاب ما تزاحمني في النصر. فيرفع بذلك كم بقي؟ ثلاثة. تقول انا استحق من الخمسة استحق اثنين ونصف يصفي لي اثنين ونصف وان بقي شيء فهو هلك. يقول في باب الفرائض ما عندنا اثنين ونصف
14:30اذا تضرب الخمسة بكم؟ بمخرج النصف. مخرج النصف اثنان ان قلنا كل فرض مخرجه من سميه الا النصف فمن اثنين. يعني مخرج الثلث من ثلاث واخرج الربع من اربعة مخرج السدس من ستة مخرج الثمن من ثمانية كل فرض اذا كان واحد مخرجه من سميه
15:00الا النصف فمخرجه من اثنين. والمسألة اذا من خمسة ونريد استخراج نصف للخمسة لان الخمسة نصفها اثنان ونصف ما في في الفرائض نصف نصف سهم. فمخرج النصف من اثنين. نضرب الخمسة في اثنين
15:30ويكون المصح كم؟ عشرة. عشرة. يأخذ الجد كم له له الجد اصلا له اثنان. مضروبة في اثنين التي ضربنا في عصر المسألة صار له الاخت الشقيقة تقول ما اعرف انا حسام زايد ناقص ما اريد اريد
16:00فالمسألة التي فرض الله لي فنقول تستحق الاخت الشقيقة نصف المسألة خمسة انها صحت من عشرة. بقي واحد من عشرة. لان الجد اخذ والاخت الشقيقة اخذت خمسة باقي واحد يأخذه الاخ لاب ولهذا سميت هذه بالعشر
16:30لانها تصح من عشرة يبقى فيها واحد للاخ لاب نعم اقرأ والاحظ للجد المقاسمة للجد المقاسم لما لان من يشارك اقل من مثليه. انا عرفنا فيما سبق اذا كانوا مثلي فيستوي لها المقاسم والثلث
17:00واذا كانوا اقل من مثليه فالمقاسمة خير له. واذا كانوا اكثر من مثليه فالثلث خير له اذا قالوا نحن سبعة وانت واحد. لو قاسمهم اخذ الثمن وما يريد المقاسمة ياخذ الثلث. اذا قالوا
17:30نحن واحد فقط. فيأخذ المقاسمة لانه ياخذ النصف. اذا فلم يوجد الا اخت شقيقة فقط ما معها احد تعده. التفتت يمين شمال تبحث عن اخوة لاب ما يصلح ما وجدت شيء
17:50ابناء اخوة ما يدخلون. اذا لم يوجد لها اخ لاب فان الجد يأخذ ثلثين وهي تأخذ ثلث ما تستحق النصف لانها تقاسم الجد. ما يفرض لها حتى تأخذ النصف ولا وجدت من تعده على الجد. فالمقاسمة اذا كانوا اقل
18:20من مثليه خير له. فنعد رؤوسهم حينئذ لا جت المقاسمة ننظر عدد رؤوسهم كم جد برأسين ذكر لان الجد يعد مثل الاخ مع الاخت. فالجد برأسين والاخت الشقيقة في رأس واحد. والاخ لاب برأسين. صارت بالخمسة. قلنا المسألة من خمسة. للجد اثم
18:50والاخت الشقيقة والاخ لاب ما بقي. ما يظهرون المخاصمة ابدا هذا الجد يسكتون حتى يأخذ الجد نصيبه ويخرج. خرج الجد واخذ نصيبه اثنين من خمسة ترجع الاخت الشقيقة على الجد وتقول له على على الاخ لاب وتقول اريد فرظي في كتاب الله
19:20كم بقي؟ بقي ثلاثة من خمسة. تقول استحق انا من الثلاثة اثنين ونصف اه يمكن الثلاثة ما يطلع منها اثنين ونص نضطر الى ان نضرب الخمسة في اثنين حتى كن عشرة. فنعطي الجد اثنين في اثنين. فيأخذ اربعة
19:50ثم نعطي الاخت الشقيقة النصف. وقدره من العشرة خمسة ويبقى واحد يأخذه الاخ لاب هذه من المسائل التي يتصور ان يأخذ من لاب مع الاشقاء شيئا. وهم لا مع الاشقاء الا اذا كانت شقيقة واحدة فقط. اذا كانت معها ذكور
20:30اللي اب اطلاقا. واذا كانت كان الاخ اللي اب مع اناث اكثر من واحدة ضربهن ثلثا ليس النص ما يبقى شيء للاخ لاب نعم ولا حظ للجد المقاسمة؟ فله اثنان يبقى ثلاثة للشقيقة نصف المال والخمسة
21:00لا ليس لها صحيح فتضرب اثنين في خمسة فتصبح عشرة للجد منها اربعة وللشقيقة خمسة وللاخ واحد الثانية. وهذه صورتها المكتوبة لديكم في عدة الباحث. من يقسم اقسم حالة هالك عن جد واخت شقيقة
21:30واخ لاب. المسألة من خمسة من عدد رؤوسهم. للجد اثنان تبقى ثلاثة تستحق الاخت الشقيقة نصف الخمسة ونصف الخمسة اثنان ونصف وليس هناك في الفرائض نصف سهم نضربها في مخرج النصف حتى ينجمع
22:00ترى الكسر. وظربنا الخمسة في اثنين وصحت من عشرة. فاعطينا الجد اثنين في اثنين فيكون له اربعة. ونعطي الاخت الشقيقة النصف. نصف المسألة ويبقى حينئذ واحد. من عشرة يكون للاخ لاب
22:30هلا كهالك. عن جد واخت شقيقة. فقط المسألة من ثلاثة من عدد رؤوسهم لان الجد برأسين والاخت الشقيقة برأس فالمسألة من ثلاثة للجد اثنان والاخت الشقيقة واحد تقول اعطوني قلنا ليس لك النصف لانك تقاسمين الجد. فلكي ثلث نصف ما له
23:10وحينئذ ما معها في هذه الحال اخ ولا اخوة لاب تعدهم هذا تهالك عن جد واخت شقيقة عن جد واخت شقيقة وابن عم عاصف. المسألة ثمن ثلاثة للجد اثنان والاخت الشقيقة واحد لاحظنا جد في هذه الحال ما هو
23:50المقاسمة لانه اذا قاسم اخذ ثلثين واذا اخذ الثلث اخذ ثلث فيقاسم الاخت ويأخذ الثلثين وتأخذ الثلث ويسقط الاخ ابن الاخ وابن العم ما يرثون مع الجد شيئا هلك هالك عن جد واخت لاب
24:20واخ لاب اخ واخت لاب المسألة الخمسة هذه من الباب المعدة؟ لا. من خمسة للجد سهلان وللاخ لاب سهلان وللاخت لاب سهم واحد ليست من باب المعاده هذي لان ما فيها عد المعدة ان يعد الاخوة الاشقاء الاخوة
25:00باب ليأخذوا ما بأيديهم بعد ما يزاحموا الجد. هلك هالك عن جد وثلاث اخوات لاب المسألة من خمسة من جد سهلان ولكل واحدة من الاخوات لاب سهم واحد هلك هالك عن جد وثلاث اخوات اشقاء. هذي مسألة من خمسة
25:40للجد اثنان وللاخوات الاشقاء الثلاث لكل واحدة واحد ولا يأخذن في هذه الحال الثلثين. لانهن يشتركن مع الجد. فلا يفرظ لهن مع الجد وهكذا فهذه هي الزيدية العشرية يعني التي اصلها من خمسة وتصح من عشرة. والله اعلم وصلى الله وسلم
26:20بارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين