متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 40- باب الجد والإخوة 4
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم الله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الناظم رحمه الله تعالى وهو مع الاناث عند القسم
0:28عند القسم ومع الاناث عند القسم وهو كل اخ في سهمه والحكم وهو مع الاناث عند القسم مثل اخ في سهمه والحكم الا مع الام فلا يحجبها فلا يحجبها بل ثلث المال لها يصحبها. تقدم لنا ان الجد
0:58له مع الاخوة احوال. عند من يقول بتوريث الاخوة مع الجد. فلا يخلو ان كان معهم صاحب فرض او لم يكن معهم صاحب فرض. فان لم يكن ثم مع الجد والاخوة صاحب فرض. فهو مخير بين
1:38امرين اما ان يأخذ ثلث المال واما ان يقاسم الاخوة. فاحيانا يكون ثلث خير له. اذا كان الاخوة اكثر من مثليه واحيانا يكون تكون المقاسمة خيرا له. اذا كان اخوة اقل من مثليه. واحيانا يستوي له الامران
2:29كأن يكون الاخوة مثليه. فان لم يكن لهم معهم صاحب فرض فهو مخير بين ثلاثة امور المقاسمة او الثلث الباقي. او سده سلمان فاحيانا يكون السدس خيرا له. واحيانا يكون ثلث الباقي خيرا
3:10بسم الله واحيانا تكون المقاسمة خيرا له. واحيانا يستوي له امران دون الثالث واحيانا تستوي له الامور الثلاثة المقاسمة وثلث الباقي وسدس المال. كأن يكون معهم زوج له النصف. ومعه اخ
3:40اخواني او اربع اخوات فيستوي له ثلث الباقي والمقاسمة سلمان وهو في حال تكون الاختان في مقابلة الجد يعني الاخت تكون برأس واحد والجد يكون برأسين وهذا ما اشار اليه الناظم رحمه الله تعالى بقوله وهو مع
4:33عند القسم مثل اخ في سهمه والحكم يعني انه يعصب هذه الاخت ويكون بمثابة الاخ له سهمان الاخت سهم واحد. الا مع الام فلا يحجبها. لان عرفنا ان امة تحجب من الثلث الى السدس باحد امرين
5:23اذا كان هناك فرع وارث فللام السدس ذكر او انثى او ذكور واناث. وان لم يكن فرع وارث ووجد اثنان من الاخوة سواء كانوا ذكورا او اناث او ذكور واناث. وسواء كانوا اشقاء
6:03او لاب او لام وسواء كانوا وارثين او ما محجوبين بشخص اما المحجوب بوصف فوجوده كعدمه. لا ولا يؤثر على وارث وقلنا في البيت الاول وهو مع الاناث عند القسم مثل اخ. فهل
6:43هل هو مثل الاخ في حجب الام من الثلث الى السدس؟ لا ولهذا اثنان وقال الا مع الام فلا يحجبها. اذا وجد اخ واحد او اخت واحدة مع الجد فلا يحجبان الامة من الثلث
7:13في الى السدس بل تأخذ الام الثلث. نصيبها فلا يحجبها من الثلث الى السدس الا الفرع الوارث او الجمع من الاخوة والجمع من الاخوة في اثنان فاكثر. واذا كان اخ واحد مع الجد فلا يحجبانها. اخت
7:43واحدة مع الجد فلا يحجبانها من الثلث الى السدس بل تأخذ الام الا مع الام. يعني ان الجد مع الاخت بمنزلة الاخي. يكون له سهمان ولها سهم. الا مع الام اخ وجد اخت وجد فانهما
8:23لا يحجبان الامة من الثلث الى السدس. الا مع الام فلا يحجبها بل ثلث المال لها يصحبها يعني تأخذ ثلث المال مع على الجد والاخت. اقرأ اقول ان الجد الاخوات عند المقاسمة مثل اخ في تعصيبه الاخوات. فيعصب الاخوات سواء كن
9:03لابوين او لاب للمساواته لهن في الادلاء بالاب. فالجد يدلي بالاب والاخت او الاخوات يدلين بالاب. نعم. فاذا اقتضى الحال المقاسمة اخذ الجد مثل حظ الانثيين كالاخ. يعني اذا تقاسم الجد مع الاخت او مع الاختين او مع ثلاث
9:33فانه يأخذ مثل نصيب الاخ. يأخذ سهمين وكل اخت اخت تأخذ سهما واحدة. نعم. فيكون له سهم الاخ وحكمه كحكمه في كونه يعصب في كونه يعصب الاخت فاكثر ويسقط فرضها. تسقط فرضها يعني
10:03اصل فرضها النص. لما كانت مع الجد عصبها فكانت هي واياه عصبة الا اذا كان مع الجد ام واخت فانه وان كان مثل الاخ في تعصيبه الاخت وفي مقاسمته اياه
10:23اها فليس مثل الاخ في حجبه مع الاخت للام من الثلث الى السدس؟ وليس مثل الاخ في في حجب الام من الثلث الى السدس. نعم. بل الجد مع بل الجد مع الاخت
10:43لا يحجب الام فلها معه الثلث كاملا. نعم. والباقي بين الجد والاخت مقاسمة. للاخت نصف ما الجد وتقلب هذه الصورة وتلقب وتلقب وتلقب هذه السورة بالخرقاء وهكذا هذا زوج وهكذا في زوجة وام وجد يقول المحشي رحمه الله لقبت بذلك لتخرج
11:13اقوال الصحابة فيها. يعني كثر فيها القول. او لان الاقاويل خرقتها لكثرة وهي بالخاء المعجمة والراء المهملة والقاف والمد. وتسمى ايضا بالمثلث لان عثمان رضي الله عنه جعلها من ثلاثة. وتسمى ايضا بالمربعة لان ابن مسعود رضي
11:43الله عنه جعلها من اربعة. وهي احدى مربعاته مربعات ابن مسعود رضي الله عنه الخمس وهكذا في زوجة وام وجد واخت للام فيها الثلث كاملها وللزوجة الربع والباقي بين الجد والاخت على ثلاثة له سهمان ولها سهم. مهما يكون الوارث مع الجد
12:13الأخت من ذوي الفروض فإنه يأخذ فرضه والأم تأخذ فرضها كاملا وهو الثلث لعدم وجود من يحجبها من الثلث الى السدس بل تأخذ الثلث كاملا مع الجد والاخت ثم ما بقي
12:33يكون بينهما فمثل هذه المسألة زوجة واخت ام وجد واخت. فيها ربع للزوجة. وفيها ثلث للام المسألة من اثني عشر. للام الثلث اربعة وللزوجة الربع ثلاثة ثلاثة واربعة سبعة. بقي خمسة. بين الجد والاخت
13:13ورؤوسهم ثلاثة وسهمامهم خمسة غير منقسمة تظرب الثلاثة الرؤوس في اصل مسألة اثني عشر ثلاثة في اثني عشر في ستة وثلاثين للام اربعة في ثلاثة باثني عشر. لها اربعة من اثني عشر ولها
13:43عشر من ست وثلاثين. يعني الثلث ما تغير. وللزوجة ثلاثة في ثلاثة بتسعة لها ثلاثة من اثني عشر ولها تسعة من ستة وثلاثين. ما تغير هو الربع للجد والاخت خمسة. في ثلاثة رؤوسهم. ثلاثة في خمسة بخمسة
14:13عشر للجد عشرة وللاخت خمسة اقسم هلك هالك عن جد واخت. المسألة من ثلاثة يعني من عدد رؤوسهم. لان الجد برأسين والاخت برأس واحد المسألة من ثلاثة للجد سهما وللاخت سهم واحد
14:51اقسم على كهالك عن جد واخت اهم جد واخت وام. المسألة من ثلاثة كذلك. للام الثلث واحد. والباقي اثنان الجد والاخت ورؤوسهم ثلاثة وسهامهم اثنان ما تنقسم عليهم. فتضرب الثلاثة بثلاثة
15:25فتصح من تسعة. الاصل من ثلاثة والمصح من تسعة. للام رؤوسهم ثلاثة في ثلاثة بتسعة. للام رؤوسهم ثلاثة. الجد رأسين والاخت برأس الودن. صحت من تسعة للام واحد في ثلاثة بثلاثة. وللجد والاخت
16:05في اثنان في ثلاثة بستة للجد اربعة وللاخت اثنان اقسم هلك هالك عن جد واختين وام جد واختين وام المسألة من ستة للام السدس واحد. والباقي خمسة. للجد والاختين رؤوسهم اربعة. وسهامهم خمسة غير
16:59الاحب للجد في هذه الحال المقاسمة خير له من ثلث الباقي وخير له من سدس المال المقاسمة خير له. فنقول سهامهم خمس ومسألتهم من ستة. خمسة في ستة بثلاثين. للام
17:29واحد في خمسة بخمسة الذي هو السدس. واحد بخمسة بخمسة او له واحد لها واحد من ستة سدس. خمسة من ثلاثين سدس ما تغير الجد والاختين خمسة. مضروب في عدد الرؤوس
17:59المسألة اولا من ستة للجد للام السدس واحد والباقي خمسة للجدي والاختين. فالجد والاختان في رؤوسهم اربعة. اربعة مظروبة في اصل المسألة ستة باربعة وعشرين للام واحد في اربعة باربعة الذي هو السدس
18:39جدي والاختين لهم خمسة مضروبة في اربعة بعشرين للجد عشرة ولكل واحدة من الاختين خمسا اقسم هلك هالك عن ام وجد وثلاث اخوات غير ام. وثلاث اخوات لغير ام. يعني سواء كن شقيقات او لاب
19:30المسألة من ستة. للام السدس واحد. وللجد وثلاث الاخوات الباقي. ايهما الاحظ للجد هذه المسألة ان الاخوات اقل من مثليه فالمقاسمة خير له. سهام اما هم كم؟ خمسة ورؤوسهم خمسة منقسمة. للجد سهمان
20:10ولكل واحدة من الاخوات الثلاث سهلة. فالمقاسمة خير له لانه قاسم الاثنين من ستة ولو اخذ ثلث الباقي لاخذ ثلث الخمسة وثلث الخمسة اقل من الاثنين. ولو اخذ سدس المال اخذ واحد
20:40ستة فحينئذ المقاسمة خير له. والقاعدة تقول اذا اذا كان الاخوة اقل من مثليه فالمقاسمة خير له. اذا كان اكثر من مثليه. فعدم المقاسمة خير له. يعني يخير بين الامرين الاخرين
21:10ثلث المال او ثلث الباقي مع صاحب الفرض والسدس. واذا كانوا مثليه استوت له المقاسمة وثلث المال اذا لم يكن معهم صاحب فرض هلك هالك عن ام وجد واربع اخوات لغير ام. المسألة
21:50من ستة للام السدس واحد. ويبقى معنا خمسة. والاخوات كم؟ اربع والجد برأسين ستة. ايهما احظ له؟ ثلث الباقي ام المقاسمة ام سدس المال. سدس المال ليس بها حق من اول وهلة. وبقي معنا المقاسمة او ثلث الباقي متساويان
22:30فنقول رؤوسهم كم؟ ستة. وسهامهم خمسة غير من قسم تضرب الرؤوس ستة اصل المسألة ستة ستة بست وثلاثين. للام واحد في ستة بستة. للجد والاخوات خمسة في ستة بثلاث في للجد عشرة ولكل واحدة من الاخوات الاربعة
23:20خمسة هلك هالك عن زوج وجد واخت زوج وجد واخت زوج وجد واختم زوج وجد واخت لا تلقنوه لم يكن في حالة احتضار. زوج وجد واخت. عينها احفاد زيد. المسألة من اثنين
24:00لان فيها زوج صاحب نصف. والباقي لرؤوسهم. ما تحتاج الى فرظ والمسألة من اثنين للزوج واحد والباقي واحد للجد والاخت رؤوسهم ثلاثة وسهامهم واحد غير منقسم. فتضرب ثلاثة في اثنين
24:30بستة الاول اصل والستة الثانية هذه مصح فرق بين وصحي والعصر. لا تقل هذه هي لا تختلف. لان الاصول اصل بحسب اقل ما يمكن من العدد. ثم تصحح ما شئت
25:00والاصل زوج وجد واخت من اثنين لان فيها ليس فيها فرض الا نصف واحد وكل فرض مخرجه من سمية سوى النصح فمخرجه من اثنين. اذا كانت المسألة فيها سدس فالمسألة من ستة. فيها ربع المسألة من اربعة. فيها ثلث. المسألة من ثلاثة. فيها ثمن المسائل
25:30كل فرض مخرجه من سمية سوى النصف فمخرجه من اثنين النص واحد وللجد والاخت الباقي واحد. رؤوسهم ثلاثة. تظرب في المسألة اثنين. تخرج من ستة للزوج واحد في ثلاثة بثلاثة
26:00ستة مثل واحد من اثنين نصف وللاخ وللجد والاخت لهم واحد في ثلاثة بثلاثة للجد اثنان وللاخت واحد هلكها عن زوج وجد واخ لام زوج وجد واخ لام المسألة من اثنين. للزوج النصف
26:40واحد وللجد الباقي واحد. ويفضل ابن الام بالاسقاط بالجد فافهمه على احتياطي. هلكها عن زوج وام وجد اخ شقيق. زوج وام. فيها فرظان. وجد واخ شقيق اين احفاد زيد؟ المسألة من انتبه فيها
27:30زوج فيها نصف. فيها ام فيها ثلث. اذا المسألة من ستة يجتمع النصح والثلث في ستة. لان الستة لها نصف والستة لها ثلث بخلاف الاثنين فلها نصف وليس لها ثلث. بخلاف الثلاثة فلها ثلث
28:00وليس لها نصف. فحينئذ من ستة للزوج النصف ثلاثة وللام الثلث اثنان. وماذا بقي ماذا يكون للجد مع الاخ؟ المقاسمة؟ لا يأخذ حقه. ثلث الباقي ما بقي الا سدس اذا اخذ ثلثه ماذا؟ يكون له الباقي يكون له سدس يفرظ له سدس ولا ولا يطال
28:40بثلث الباقي. في هذه الحال ما في مقاسمة ولا ثلث باقي لان انه ان قاسمه اخذ من الاخ من نصيب الجد. وان اخذ ثلث الباقي بخس حقه فيأخذ السدس فرضا. يخير جل ما بين ثلث الباقي والسدس والمقاسمات. في هذه الحال
29:10ان نصحت له فقل له خذ السدس خيرا لك. وان اردت ان تغشه فتقول ما بقي معك الا اخ واحد قال سمه لانه اقل من مثليك. فيقاسمه في نصيبه الذي هو
29:30والسدس فيعطيه نصف السدس. وهذا غش. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين