متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 35- باب الحجب 4
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال صنف رحمه الله تعالى وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله او من مثله او فوقه في النسب. قول
0:20مؤلف رحمه الله تعالى وليس ابن الاخ بالمعصب من مثل او فوقه في النسب. اي ان ابن الاخ لا يعصب اخته ولا ابنة عمه المساوية له ولا من دونه ولا من فوقه كعمته
1:10الأخ هو اعلى العصبة الذين لا يعصبون اخواتهم لان من العصبة من يعصب اخته او ابنة عمه او من هي فوقه بمنزلة عمته ومن العصبة نفس من لا يعصب اخته ولا من دونه ولا من فوقه
2:00اذا من هم من العصبة الذين يعصبون الذين يعصبون اخواتهم هم الابناء وابناؤ الابناء وان نزلوا. والاخوة الاشقاء والاخوة لاب. فقط. والابن يعصبون اخواتهم فقط. والاخوة الاشقاء يعصبون اخواتهم الشقيقات فقط. والاخوة لاب
3:00يعصبون اخواتهم اللاتي لاب وابناء الافلا يتميزون عن هؤلاء الثلاثة. يعصب الواحد منهم اخت ويعصب ابنة عمه التي في درجته ويعصب عمته او من هي اعلى كأنة ابيه وعمة جده اذا اذا احتاجت اليه
3:50هؤلاء الاربعة يعصبون الاناث. والاناث عظمة بالغير معهم. من دون هؤلاء اهم ابن الاخ ابن الاخ وابن ابن الاخ وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن الاخ وهكذا والعم الشقيق والعم لاب
4:30وابن العم الشقيق وابن العمرئك وابن ابن العم وابن ابن العم لاب وهكذا هؤلاء كلهم لا يعصبون اخواتهم. والمعتق اذا الذين يعصبون اخواتهم هم اربعة. ثلاثة منهم محصورون على اخواتهم فقط. وواحد من الاربعة
5:10واخته وابنة عمه التي في درجته وعمته التي هي الا منه وعمة ابيه وعمة جده اذا احتاجت اليه. يعني ابن الابن يعصب من في درجته. ومن هي اعلى منه. دون من هي دونه
5:40ومن كانت دونه لا يعصبها وانما يعصب التي المساوية له او التي هي اعلى منه. وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله تعالى وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله. او فوقه في النسب
6:10يعني ابن الاخ لا يعصب اخته ولا يعصب من هي فوقه. اخته او ابنة عمه لا يعصبها. او فوقه كعمته. كأن يكون هو اخ وهي بنت اخ اعلى منه. او هو
6:40اذا اذا ابن اخ وهي بنت ابن اخ او بنت ابن ابن ابن ابن اخ. فلا يعصب من الاب اخي فليس له المساوي له. ابنة يعني اخته ولا ابنة عمه. ابنة عمه مساوية له
7:10بان يكون هلك هالك مثلا عن ابن اخ. وبنت اخ اخر فلا يعصبها لان هذه تكون ابنة عمه فلا يعصبها. فعليك من هذا ان الذين يعصبون اخواتهم هم اربعة فقط. ثلاثة
7:40فمنهم لا يعصبون الا اخواتهم. والرابع منهم يعصب اخته ويعصب بنت عمه ويعصب عمته ويعصب عمة ابيه ويعصب عم سجدته وهكذا. ما دامت اعلى منه فهو يعصبها. اقرأه اقول ابن الاخ وان نزل لا يعصب منك الاخ التي الاخ وان نزل يعني ما هو ابن الاخ النازل
8:20ابن ابن اخ. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ
8:30هذا وان نزل. نعم. لا يعصب بنت الاخ التي في درجه التي في درجته. وللتي فوقه التي في درجته هو ابن اخ وهي بنت اخ. سواء كان ابوهما واحد او ان لكل واحد منهما اب غير الاخر
9:00هذا الذي في درجته او التي اعلى منه مثلا ابن ابن اخ و هي بنت اخ مباشر. هي بنت اخ وهو ابن ابن ابن ابن اخ. يعني انها هي عمته. هي بمنزلة ابيه. مساوية لابيه فتكون عمته. او
9:30ابنة عم ابيه يعني اخت ابيه او ابنة عم ابيه. نعم. وهي التي فوق وهو من بنات الاخ اجماعا لانهن من ذوي الارحام. لانهن الاناث من غير البنات وبنات الابناء والاخوات شقيقات او لاب ما عدا هذا من الاناث
10:00من طريق الاخوة والعمومة فانهن من ذوي الارحام. لا يرثن بالفرظ ولا بالتأصيل يعني مثل عمه بنت عم بنت ابن عم بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم وهكذا كل هذه نظرات الارحام. نعم. بخلاف
10:30الاخ فانه يعصب بنات الابن بخلاف ابن الابل فانه يعصب بنات الابن التي في درجته واللاتي فوقه سواء واحد في درجته او في درجته واباه المفترقون او اعلام نعم لانهن من اصحاب السهام وكذا لا يعصب ابن الاخ من فوقه من الاخوات لانهن مستغنيات
11:00بفروضهن. ابن الاخ لا يحصل من فوقه اذا كان ابن ابن ابن اخ. وهي بنت اخ فلا يعصبها لو كانت اعلى منه. اما اذا كان هو ابن اخ وهي اخت وهما يؤثر عليها
11:20تؤثر عليه. تأخذ فرضها لانها اخت مقدمة عليه. لانهن مستغنيات يعني اذا كان هو ابن اخ فقط. وهي اخت اعلى منه. فانها ليست بحاجة اليه بل هي تأخذ قال الله اقسم
11:50هلك هالك عن ابن وبنت المسألة من ثلاثة من عدد رؤوسهم الذكر باثنين والبنت برأس واحد. المسألة من ثلاثة للذكر للابن اثنان وللبنت واحد. هلك هالك عن ابن ابن وبنت ابن. كذلك من
12:30اذى لابن الابن اثنان وانا بنت الابن واحد. هلك هالك عن اخي شقيق واخت شقيقة. المسألة من ثلاثة للاخ الشقيق اثنان والله اختي الشقيقة في واحد هلك هالك عن اخ لاب واخت لاب
13:00ثلاثة من اخ لاب اسمهن وللاخت لاب واحد. هؤلاء الذين سيعصبون اخواتهم هلك هالك ان امل امل امل. انتبه. وبيت ابل هلك يا هالك. عن ابن ابن ابن. وبنت ابن
13:40كم؟ نعم اتق الله فيهم. المسألة من اثنين. هذي ما فيها حسين لانها فوق ما احتاجت اليه. هي تحتاج اليه اذا سقطت. تعلق به. لكن اذا كان الثابتة بنفسها تأخذ حقها ولا تبالي. اذا اذا
14:20اذا انتبه لهذا التأصيل ابن امن ابن ابن ابن الدرجة الثالثة بنت هذي عمته ما احتاجت اليه ما احتاجت اليه فتأخذ النصف ولا تبالي به ويا اخو ما بقي هو ما يأخذ الا بعد ما تصدر. تأخذ نصيبها انتبه
14:50هلك هالك عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن هلك هالك عن من تين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها المسألة من ثلاثة للبنتين الثلاثان اثنان اخذ البنات فرضهن
15:30وبنت الابن هذي ما لها شيء الان. ما بقي لها فرق. فتتعلق بمن تحتها. بابن فيها ان يكون ابن اخيها. فتأخذ هي واياهم ما بقي تعصيبا الواحد الباقي من الثلاثة لهم تأصيلا يقسم عليهم من عدد رؤوسهم. تضرب
16:00ثلاثة بثلاثة وينتج تسعة. ينتج تسعة فيكون من البنات ستة في كل واحدة في ثلاثة ويبقى ثلاثة للولد للذكر اثنان وللبنت واحد هذي عمته لكن ما احتاجت اليه. فعصبها من دونها. انتبه! هذا كان
16:30مالك؟ وابن ابن وبنت ابن ابن انزل منها. عن بنتين وابن ابن بنت امل امل. اين احفاد زيد؟ المسألة من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان. والباقي واحد لمن؟ لابن الابن. ومن دونه ما
17:10يعصبها لانه ما يلتفت لها وهي دونه لو كانت اعلى منه التفتت له وقالت يا اخي تعال ابن عمي انا وانت سوا وهو يعصبنا فوقه لكن ما يعصب لا حاجة به ولا يريدها
17:30وتتعلق به ويتخلص منها. لانها تشاركه ما خلفه جده هلا كهالك. عن بنتي ابن شاكرا. وبنت ابن ابن. وابن بنتي ابن. وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
18:10وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها. المسألة من ثلاثة الابن الثلثاني في الان. والباقي واحد تأخذه بنت الابن النازلة مع ابن الابن الذي هو انزل منها من عدد رؤوسهم
18:40انتبه البنات وبنات والاخوات لاب او شقيقات هذي درجة واحدة. وانما درجات بنات الابناء مع ابناء فان احتاجت اليه شاركته سكنت فوقه ولا يخلو ان كانت دونه فلا يلتفت لها. ويأخذ المال دونها. وان كانت مساوية له. او فوقه
19:20واحتاجت وان كانت مساوية له شركته. وان كانت فوقه فان احتاجت اليه وتشاركت واياه. وان لم تحتد اليه اخذ فصغة وتركته. اذا في بنات الابناء لا يخلو من ثلاث حالات. الا
19:50تاج اليه. يقول صاحبة فرض فلا تلتفت له. ان تحتاج اليه. فان كان فوقه اخذت بيده وقالت انا وانت سواء وان كانت دونه تركها ولو تعلقت به رماها ما قبل. فبنات الابناء لا يخلو اما ان تكون مساوية
20:20وهذه تشترك معه. سواء كانت اخته او ابنته عمه الذي في درجته. مساوية فوقه لها حالتان حالة تحتاج اليه فتشاركه حالة لا تحتاج اليه كلها فرض تأخذه وتتركه. تكون دونه لا يلتفت الى هذا ولو احتاجت اليه. لا يرعوي لها ابدا
20:50وامثلة هذا واضحة. هالك عن ابن ابن وبنت هذا مساواة يقتسمون المال هانك عن وبنت ابن وابن ابن ابن ابن. هذي احتاجت اليه. وهي في درجته. فتقتسم ايام ما بقي هانت عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها
21:30هنا احتاجت اليه هالك عن بنتين وابن ابن ما تاخذ شي. هذا بنت الابن حالة كهالك ام بنت واحدة وبنت ابن. وابن ابن ابن انزل منها عن بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
22:20المسألة من من ستة من ستة للبنت النصف ثلاثة. ولبنت ابني هنا السدس واحد. فضل الله ولا فضل زيد ابن الابن النازل هذا ما بقي. اذا شاركت ممكن تاخذ اكثر. لكن
23:00فرض الله له السدس فتأخذه. يقول هذا فضل الله. وان قل فلا منة فيه لاحد اذا ذهب عليها السدس اخذ البنات الثلثين ذهب عليها السدس لا تلتفت لهذا فتشاركه. هلك هذا
23:30عن بنت انتبه وبيت امل عندما بنت وبنت ابنت ابن ابل وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. الابن في الدرجة الرابعة. وابن تيمية في الدرجة الثانية
24:10وبنت ادم في الدرجة الثالثة. بيت واحدة الابل وابن ابن ابن انزل المسألة طويلة ستة. للبنت النص ثلاثة. وانا بنت العليا السدس تكملة الثلثين. وبنت الابن الوسطى هذه تلتمس من دونها فتقول تعالوا على عمتك. انا وانت سوا نشترك. لا يذهب علينا الميراث
25:00انا عمتك بمنزلة ابيك. لكن ما عندي مانع شرك. ولولاه سقط وهي تشاركه انتبه في بنات الابن مع ابناء الابن اما من عاداهم فالبنات مع الاخوة هذا واضح. الاخوات الشخص
25:30مع الاخوة الاشقاء فقط درجة واحدة. الاخوات مع الاخوة لعب درجة واحدة. ابناء الابناء قناة الابناء يتفاوتون. واحدة تاخذ السدس. واحدة تاخذ النصف. واحدة تاخذ السدس واحدة تأخذ نعم من يرث من ابناء الابناء. هلك هالك عن ابن تيبل
26:00وبيت امل امل. وبنت امل امل امل الدرجة الخامسة على بن تيمن وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن اوصل منها وابن ابن ابن ابن انزل منهن المسألة ستة من ستة لبنت الابن
26:40النصف ثلاثة. ولبنت الابن التي هي انزل منها تليها السدس تكملة الثلثين ولبنت الابن التي هي انزل منها مع ابن الابن الذي هو انزل منهن يشتركون فيما بقي وقدره الثلث اثنان. يشتركون فيما بقي
27:10هذا كيف حالك؟ عن اخ شقيق واخت شقيقة المسألة من ثلاثة الاخ الشقيق اثنان والاخت الشقيقة واحد من عدد رؤوسهم. هلك هالك عن ابن اخ شقيق. وبنت اخ شقيق. ابن
27:50اخ شقيق وبنت اخ شقيق. اخته اخته ابن اخ شقيق وبنت اخ شقيق. المال لابن الاخ الشقيق وحده. وبنت الاخ الشقيق لا تأخذ هلك هالك عن ابن اخ لاب وبنت
28:20اخ لعب. المعلم ابن الاخ لعب. هلك عن بيت اخ شقيق. وابن ابن اخ شقيق. يعني هذي بنت الاخ وانزلت عمته. كاخ شقيق. وابن ابن ابن اخ شقيق. عمته. المال لابن الاخ النازل وليس لبنت الاخ العليا شيء
29:00ان ابن الاخ ما يعصب من مثله ولا يعصب من فوقه في النسب. هلك هالك عن معتق وبنت اخ شقيق معتق وبنت اخ شقيق. المعلم معتق هذا كهالك عن ابن عم وعمة
29:40ابن عم وعمة. يعني فوقه. يصير عمته عمة هذا الوارث المعلمين العم وليس للعمة شيء لان العمة من ذوي الارحام. ليست من اصحاب الفروض صلاة من العصبة ولا يعصبها اخوها ولا من دونها. هلكها لك
30:10عن عمة وابن عم عمة وابن عم. المال لابن العم وليس للعمة شيء. وكذلك بنت العم بنت ابن ابن العم وبنت ابن ابن ابن العم الى اخرها. فيمنع قول المؤلف رحمه الله
30:40وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله. يعني مساوية له او فوقه اعلى منه اما اذا كانت فوقه اخت للميت فانها اتكتفي بميراثها. وان كانت فوقه بان كانت ابنة اخ او ابنة عم او ابنة اخ اعلى
31:10فانه لا يعصبها. وبهذا ينتهي الحجم. ولابد من الاهتمام به. حرام على من لم يعرف الحجب ان يفتي في الفرائض لانها الفرائض مبنية على الحجب قد تورث شخص محجوب باخر
31:40سمعت هاني بنات الابن ومن دونهن مع من هو اعلى منهن مع صاحبة النصح وصاحبة السدس ومن لا تأخذ شيئا وهكذا. وحتى ابن اخي لا يعصب بنت الابن النازلة هالك. عن بنت
32:10وبنت ابن ابن. وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. وابن الاخ من تابعي ومن تاب من انزل منها ومن تاب من انزل منها وايمن اخ المسألتين ستة لممتنع من الاولى النصف ثلاثة
32:40الابن الثانية السدس واحد. والتي تليهن ما لا شيء. لانه ما معها ابن ما معها عم اخت اخوها ولا ابن عمه الذي في درجتها ولا من هو انزل منها. فيأخذ الباقي ابن الاخ شقيقا كان او
33:00في اب دون اذن الاخ لام فانه من ذوي الارحام. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين