متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 34- باب الحجب 3
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:25قال المصنف رحمه الله تعالى ثم بنات الابل يسقطن متى؟ حاز البنات الثلثين يا فتى الا اذا تعصبهن الذكر من ولد الابن على ما ذكروا ومثلهن الاخوات اللاتي يدلين بالقرب من الجهات
0:45اذا اخذنا فرضهن وافيا اسقطنا اولاد الاب البواكي وان يكن اخ لهن حاضرا عصبهن باطنا وظاهرا قول المؤلف رحمه الله تعالى ثم بنات الابن يسقطن متى حاز البنات الثلثين يا فتى. اي ان
1:13بنات الابن يسقطنا باخذ البنات الثلثين ذكرنا بنات الصلب كنا اثنتين فاكثر فما هو نصيبهن؟ الثلثان هل يبقى لبنات الابن شيء؟ لا. ليس لهن فرض ولسن عصبة فيعطى الباقي لاي واحد من العصبة وبنات الابن لا يأخذن شيء لان
2:03او حجبهن البنات الادنين. بنات ابن وبنات ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. انزل منهن يسقطن كذلك اذا حاز بنات ابن الاعلين الثلثين. اذا لم يحزن الثلثين وانما كانت واحدة
2:32وحازت النصح فان بنات الابن او بنات الابن النازل يأخذن مع التي اعلى منهن السدس تكملة الثلثين فيسقط بنات الابن مع البنات. وبنات الابن النازل مع البنات تل اعلى بنات الابن الاعليم اذا كن البنات او بنات الابن اثنتين فيأخذ
3:13هنا الثلثين فلا يبقى لبنات الابن شيء وحينئذ يسقطن لسنا عصبة ولم يبقى لهن ميراث فان كان للبنت واحدة او بنت الابن واحدة فان البنات يأخذن ما بقي من الثلثين وهو السدس تعصيبا
3:43وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله ثم بنات الابن يسقطن متى؟ حاز البنات الثلث يا فتى يا فتى تكملة للشطر. يقول ان اذا عصبهن الذكر من ولد الابن على ما ذكروا. الا اذا
4:13عصبهن الذكر فانهن ينتقلن عن الفرض الى التعصيب بالغير فيأخذن مثال لسقوطهم هلك هالك عن بنتين وبنتي ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم
4:48اللي اب كيف الميراث؟ المسألة من ثلاثة. للبنات اثنان والواحد الباقي لابن ابن العم النازل وليس لبنات الابن شيء لان فهما بقي من الثلثين شيء ولسنا صاحب تعصيب الا اذا عصبهن الذكر. هلك هالك. عن ابن تيمية
5:28وبنتي ابن وابن ابن ابن اخر وا عم فللبنتين الثلثان اثنان ولبنتي الابن مع ابن الابن الاخر الباقي عصيبا ورؤوسهم ثلاثة. من المعلوم بنات الابن بنات الابن الثنتين ابوهن واحد. وذاك ابوه واحد اخر. فالميراث حسب الرؤوس بصرف النظر عن الاباء
6:18فالمسألة من ثلاثة اولا لبنتين الثلثان اثنان ولبنتي الابن مع ابن الابن الاخر الباقي تعصيبا وهو واحد. والواحد لا ينقسم على رؤوس ورؤوسهم كم؟ اربعة. البنتين برأسين والولد برأسين. تضرب الاربعة في الثلاثة تصح من اثني عشر
6:48للبنتين واحد للبنتين اثنان في اربعة اثنا ثمانية. ولبنتي الابن مع ابن الابن واحد مضروب في اربعة باربعة. البنتين اثنان ولابن الابن واحد. وهذا معنى قوله الا اذا عصبهن من ولد الابن على ما ذكروا
7:28انظر مسألة اخرى في تعصيبهن هل يعصبهن او لا؟ هلك هالك عن بنتين وابن ابن. وبنتي ابن ابن ابن. انزل الابن عن بنتين وابن ابن ابن وبنتي ابن ابن ابن ابن. المسألة من ثلاثة. للبنتين الثلثان اثنان. ولابن
8:09الابن الباقي واحد تعصيبه وبنتي الابن النازلات ما لهم شي لانه اعلى منهن ولا يستفذن منه وهما يتضرر منهن. لانه اعلى منهن. لكن اذا كن مثل عصبهن. اذا كن اعلى منه فكذلك يعصبهن
8:39وان كان انزل هلك هالك عن بنتين. وبنتي ابن وابن ابن ابن ابن. الدرجة الثالثة. البنتين الثلثان اثنان ولبنتي الابن مع ابن الابن النازل الباقي واحد تعصيبا للذكر مثل حظ
9:09الانثيين. علما انهن بمنزلة عماته. لانهن بنات ابن وهو ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن هن بمنزلة ابيه. بقرابة ابيه لكن عصبهن لانهن احتجن اليه. ثم بنات الابن يسقطن اذا متاح هذا البنات الثلثين
9:39يا فتى الا اذا عصبهن الذكر من ولد الابن على ما ذكروا اصبهن ان كان مساويا لهن او انزل منهن فانكن اعلى منه فان كان هو اعلى منه قلنا فلا يعصبهن. وان كن هن اعلى منه عصبهن
10:09ومثلهن. مثل البنات الاخوات اللاتي يدلين بالقرب من الجهات. اخوات يدلين بقرب لان فيه الاخوات ثلاث فئات اخوات شقيقات اخوات من اب اخوات من ام. اي هذه الاخوات اقرب؟ الاخوات الشقيقات يدنين بالقرب من الجهات
10:49ومثلهن الاخوات اللاتي يدلين بالقرب من الجهاد. اذا اخذن فرضهن وافيا. فرظ الاخوات كم الثلاثاء اسقطنا اولاد يعني بنات الاب اسقطنا اولاد الابل بواكيا. يسقطنا الاولاد الذكور؟ لا. وانما كلمة
11:19اولاد للذكور والاناث. كلمة اولاد للذكور والاناث. بخلاف البنات فهن للاناث. وخلاف الابناء فهي للذكور. واما اولاد فيشمل. يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. فكلمة الاولاد يشمل الذكر والانثى
11:49يقول اذا اخذ الاخوات الشقيقات فرضهن وافيا لان لهن فرض نوافي وفرض اقل. ما هو الفرض الاقل؟ النصف للواحدة. والثلثان للاثنتين وهو الوافي ما يأخذ الاخوات اكثر من الثلثين. اذا اخذنا فرضهن وافيا يعني اخذنا الثلثين
12:19اسقطنا اولاد الاب التي هي الاخوات لاب لانه ما بقي لهن شيء اسقطنا اولاد الابل بواكها يعني ليس لهن الا البكاء. على الميت فقط وليس لهن ميراث وان يكن اخ لهن حاضرا. الصبه
12:49وهذا يسمى الاخ المبارك اخ مبارك لولاهن لولاه لسقطنا. ومثله هناك اخ مشؤوم. لولاه لورثت اخته. اخ لولاه لسقطت ولا ترث. اخ مشؤوم لولاه لورثت سقطت وكلاهما اخ هلك هالك عن بن
13:29من اختين شقيقتين. واختين لاب وعم من ثلاثة. الاختين الشقيقتين الثلثان اثنان. وللعم الباقي والاختان اليست اقرب من العم يقول بلى اقرب من العم لكن ما بقي لهن فرض ولسن عصبة
13:58هلك هالك عن اختين شقيقتين واختين لاب واخ لاب وعم. المسألة من ثلاثة. للاختين الشقيقتان بين الثلثان اثنان وللاختين لاب مع الاخ لاب الباقي عصبهن باطنا وظاهرا الباقي واحد ورؤوسهم اربعة لا ينقسم عليهن مثل ما تقدم
14:38هل هذا الباب مثل الباب السابق؟ اذا وجد ابن اخ لاب يعصب عماته لا مثل ابن الابن النازل يعصب بنات الابن اللاتي اعلين منه اعلى منه يعصبهن وهنا لا يعصبهن. هلك هالك. عن اختين شقيقتين. واختين لاب
15:08ابن اخ لاب. المسألة من ثلاثة. للاختين الشقيقتين الثلثان ابن الاخ لاب الباقي تعصيبا. الا يعصب عما تهلى اليس ابن الاخ بالمعصب مثله او فوقه في النسب كما سيأتينا. فيسقط
15:38هنا الاخوات لاب ويأخذ الميراث الاخوات الشقيقات وابن الاخ لاب او من هو هو ابعد منه هلك هالك عن اختين شقيقتين واختين لاب وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم
16:05الميراث للاختين الشقيقتين لهن الثلثان ولابن العم النازل الباقي تعصيبا والاختان لاب لا يأخذن شيئا الا ان كان معهن اخوهن هلكهالك عن اختين لاب. وابن اخ لاب المسألة من ثلاثة. هنا الاختان لاب يأخذن الثلثين. لانه ما يوجد ما يمنعهن. في الاول
16:48منعهن الاخوات الشقيقات ما في اخوات شقيقات فيأخذن الثلثين وابن الاخ لاب ياخذ الباقي تعصيبا او ابن العم او ايا كان. وان يكن اخ لهن حاضرا حصبهن باطنا القاهرة. اذا ما هو الاخ المشؤوم والاخ المبارك
17:18هلك هالك. عن زوج واخت شقيقة واخت لابق واخر من جيرانهم هلك عن زوج حركة المرأة عن زوج واخت شقيقة اختي اللي اب واخ لاب الاولى نقول المسألة من ستة. وتعول الى سبعة
18:04المسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللاخت الشقيقة النصف ثلاثة وللاخت لاب تكملة الثلثين بالنسبة للاخت. سدس هذا عانت به المسألة من ستة الى سبعة ورثت لان ما معها اخ وتلك الجيران عن زوج
18:34واخت شقيقة واخت لاب واخ لاب. المسألة من اثنين. للاخت الشقيقة النصف وللاخ اختي وللزوج النصف. واحد وواحد. طيب الاخت لاب تقول مثلي من الجيران ورثت وانا اين حقي؟ تقول حرمك اخوك لولا اخوك لفرضنا
19:10ملك السدس قالت اذا هذا اخ مشؤوم. وتلك نقول لها بعدم بعدم عدم وجود اخي ايكي ورتي ولو وجد لك اخ لم ورثتي. هذا يسمى اخ مشؤوم الذي منع من الميراث. واما التي ورثت فما معها احد ما
19:40على اخ مشؤوم ولا مبارك. يعني لو وجد معه اخ كان مشؤوم لكن ما معه اخ مبارك. صورة اخرى هلكهالك عن بنتين وبنت وابن ابن. وعم للبنتين الثلثان اثنان ولبنت الابن مع ابن الابن الباقي واحد تعصيبا
20:30كرة اخرى عند الجيران هلكهالك عن بنتين وبنتي ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم. يقول المسألة من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان. ولابن العم النازل الباقي تعصيبا. وبنت
21:00لابن هذه يقول لا هذه ما ترث. لم؟ ما مع من يعصبها. والفروظ انتهت وليست صاحبة فرض هنا. والاخرى التي ورثت معه نقول تلك معها مبارك او ابن عم يصلح ان يكون اخ او ابن عم وربما يكون زوجها. زوجها ابن عمها
21:30وورثت بسببه اذا اجتمع البنات وبنات الابن وحاز البنات الثلثين بان كن اثنتين فاكثر سقط بنات الابن كيف كنت واحدة فاكثر؟ قربت درجتهن او بعدت. اتحدت درجتهن او اختلفت اجماعا
21:50لانه ما بقي لهن فرض ولسن عصبة ولم يوجد معهن من يعصبهن. نعم الا اذا وجد ذكر من ولد الابن فانه يعصبهن اذا كان في درجتهن او انزل منهن او انزل منهن اذا كان
22:10او انزل منهن عصبهن. نعم. على ما قطع به الجمهور ولا يعصب من تحته من بنات الابن فليحجب لقربه. اذا كنا في حاجة اليه وهو ليس في حاجة اليهن اخذ الميراث دونهن
22:30منعهن من الميراث. واذا كن اعلى منه فانه يعصبهن. نعم. مثل البنات اللاتي يدنين بالاب والام جميعا. وهو المراد بقوله يدلين بالقرب من الجهات اي من جهتي الاب والام. بالقرب من الجهات
22:50شقيقة نعم. نعم. اذا اذا اخذت الشقيقات الثلثين ان كنا شقيقتين فاكثر اسقط اسقط اسقطنا الاخوات لاب كيف كن الا اذا كان معهن اخ لاب فانه يعصبه قوله وافيا اي فرظهن بالكامل وهو الثلثان. واحترز به عما اذا كان الاخوات للاب واحدة
23:20واخذت النصف فانها لا فانها لابوين اذا كانت واحدة فانها تأخذ فرضها والباقي تأخذه الاخت لاب مع اخيها. واذا كانت واحدة تأخذ الاخت لاب السدس تكملة الثلثين. نعم محترجة واحترز به عما اذا كان الاخوات للابوين واحدة واخذت النصف فانها لا تحجب الاخوات
23:50بل لهن بل لهن معها السدس كما سبق. وقوله البواكي اشارة الى الى انهن يرثن البكاء فقط قوله باطنا وظاهرا اكمل به البيت. اقسم هلك هالك عن ثنتين وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن
24:20وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. درجات عن بنتين بالدرجة الاولى بنت بنت ابن بنت ابن انزل منها بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
24:40انزل منهن اقسم اين احفاد زيد؟ المسألة من من ثلاثة للبنتين الثلاثان اثنان والباقي لهؤلاء البنات لان الابن الابن النازل يعصب سما فوقه وان لم يكن سوى فيستوينا في الميراث. بنت الابن وبنت ابن الابن
25:15نازل وابن الابن الذي انزل منهن للذكر مثل حظ الانثيين فتكون من ثلاثة وتصح كما تقدم من اثني عشر هلا كهالك. عن بنتين. وبنتي ابن واختين شقيقتين واختين لاب صاحبات
25:54الثلثين بنتين وبنتي ابن واختين شقيقتين واختين اربعة ثلاثة. هم هن اصحاب الثلثين المسألة من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان وللاخوات الشقيقات الباقي تعصيبا والاخوات ان تكن بنات فهن معهن الصفات وبنت الابن ليس لهن شيء ثمنت الفروض ولسنا عصبة والاخوات
26:41الشقيق الاب كذلك اكتملت الفروض دونهن. ولسنا عصبة. هلك هالك عن بنتين وبنتي ابن واختين لاب وعم المسألة منكم من ثلاثة للبنتين الثلاثان اثنان وعندك بنت تائب واختان اب وعم
27:16اتقى الله فيهم والذي يريد حقه بنت اب يقول ابونا الذي توفي واختان لاب يقولون اخونا اخونا وعم يقول ابن اخي من تعطيه؟ نعم نعم يعطى للاختين لاب. بنتي الابن ما لهن شيء. لان البنات اخذن الثلثين وسقطن
27:56والعم ما يرث مع وجود الاخوات لاب حال كونهن عصبة مع الغير اخوات تكن بنات فهن معهن معصبات. فيأخذ الباقي الاخوات لاب ويسقط العم هلا كهالك عن اختين شقيقتين واختين لاب
28:34ومعتق ابعد العصبة المسألة من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلاثان اثنان وماذا للاختين لاب؟ ليس لهن شيء. لان ليس لهن فرض ولا تعصي في هذه المسألة باقي من يأخذه المعتاد هلا كهالك
29:17عن اختين شقيقتين واختين لاب وبنتي ابن اختين شقيقتين واختين لاب وبنتي ابن. اين احفاد زيد المسألة من ثلاثة لمن لبنتي الابن الثلثان اثنان انتبه لا تنسى نصيبهن وان تاخرن في اللفظ فان مقدمات في الميراث
30:14من تي الابن الثلثان اثنان وللاخوات الشقيقات الباقي تعصيبا والاخوات وان تكن بنات فهن معهن معصبات وليس للاخوات لاب شيئا هلك هالك عن بنتي ابن وخمس اخوات لاب المسألة من ثلاثة للبنتين
31:06وبنتي الابن لبنتي الابن الثلثان. اثنان والباقي للاخوات لاب الخمس والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات هلك هالك عن زوج واختي شقيقة واخت لاب واخ لاب. من اثنين للزوج النصف واحد. وللاخت الشقيقة النصف
31:51واحد وتسقط الاخت لاب مع اخيها. تقول الم تعطوا الاخت لاب السدس؟ قلنا اعطيناها لعدد وجود المعصب معها بعدم وجود اخيها لكن لما وجد سقطت هي واخوها اسقطها وهذا يسمى
32:11اخ مبارك لا اخ مشؤوم هذا حرمه ها من الميراث. هلكهالك عن بنت وبنت ابن. وابن ابن انجل منها بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها
32:47المسألة من من ستة للبنت النصف ثلاثة النصف ثلاثة ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين باقي لابن لابن النازل. ما تحتاجه هذي عمته لانها بقي لها نصيب. وهي تبكر لو احتاجته كان خيرا لها. لانها ستأخذ السدس فقط ولو احتاجت اليه لتقاسمت هي واياهم
33:31النصح الباقي فتأخذ ربع بدل السدس. او اقل تأخذ ثلث الذي هو السدس هو هو ما يزيد لها. هلك هالك عن اخت شقيقة واخت لاب وابن عم المسألة من ستة
34:10الاخت الشقيقة النصف ثلاثة. وللاخت لاب السدس تكملة الثلثين. ولابن العم الباقي تعصيبا حالك اهلك عن اختين شقيقتين. وخمس اخوات لاب وابن اخ لاب اختين شقيقتين وخمس خوات لاب وابن اخ لاب
34:58المسألة من ثلاثة للاختين الشقيقتين الثلثان اثنان ولي ابن الاخ لاب الباقي تعصيبا. وتسقط الاخوات لاب وهن عماته. لكن هن هو ما يعصبهن وليس ابن الاخ بالمعصب ام مثله او فوقه في النسب
35:24والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين