فتاوى ومواعظ | 58 | بيان فضل الحلق وجواز التقصير
0:00عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول
0:20الله قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم لمن حلق في نسكه ودعاء النبي
0:50صلى الله عليه وسلم مستجاب. قالوا والمقصرين. لان الصحابة رضي الله عنهم منهم من حلق. ومنهم من قصر. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعجب بمن حلق. فدعا لهم. كان بعض الصحابة قصر
1:20ولم يحلق فكأنه رغب في ان يدخل المقصرون مع فخاطبوا النبي صلى الله عليه وسلم لعله يدخلهم فلم يستجب. ودعا للمحل ثم خاطبوه ثانية فلم يستجب ودعا للمحلقين وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اولا هذا الدعاء اختلف فيه العلماء اين وقع؟ هل هو
2:00وقع في صلح الحديبية؟ ام وقع على المروة؟ في حجة الوداع؟ ام وقع في عمرة اخرى في عمرة الجعرانة والظاهر والله اعلم انه تعدد وكان صلى الله عليه وسلم يرغب في هذا بالحلق دون التقصير لانه يفهم من الحلق الخظوع لله
2:30من الحلق سرعة الاستجابة. يفهم من الحلق ان المرء لا يهتم. بجمال شعره ما دام ان في ازالته مرضاة لله جل وعلا ورضا لرسوله صلى الله عليه وسلم فدعا صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وقيل اربعة واشرك
3:00كالمقصرين معهم في الاخيرة. اهي الثالثة ام الرابعة؟ قولان للعلماء رحمهم الله والظاهر والله اعلم انها الثالثة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا يراجع بعد ثلاث فهو في هذا الحديث دعا للمحلقين. وقالوا والمقصرين فلم يستجب ودعا للمحلقين
3:30ثم طلبوا منه فلم يستجب ودعا للمحلقين. ثلاثا ثم قال في الاخيرة مقصرين اهي الثالثة او الرابعة؟ الله اعلم. فدل هذا على ان الحلق افضل من وان الحلق والتقصير نسك. ثم ان المشروع في الحلق او التقصير
4:00اخبر شعري كله والقزع منهي عنه ان يؤخذ بعض الشعر ويترك بعض يعني جهة من الرأس تؤخذ وجهة تبقى وانما يؤخذ كله او يبقى كله