عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 78- باب ذوي الأرحام 6
0:00محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فيما سبق جهات ذوي الارحام وانها ثلاث جهة الابوة والامومة والبلوة ايمن ادلى من جهة الاب ويشمل العمات الاعمام غير الوارثين امهات الاباء الاب غير الوارثات
0:41والامومة ويشمل من ادلى من جهة الام الاخوال والخالات واباء الامهات والجدات غير الوارثات والبلوة ويشمل الاولاد غير الوارثين من بنينا وبنات ابناء البنات وبناتي البنات ونحوهم وعرفنا انه اذا ادلى شخص
1:22بقرابتين فانه يرث بهما معا. كأن تكون البنتان احداهما جدته لامه والاخرى جدته لابيه فانه يرث بالجهتين كما تقدم لنا ان ذوي الارحام يرثون بالتنزيل يعني كل ينزل منزلة من ادلى به
1:57وقد يكون الوارث من ذوي الارحام ادلى بجهتين فينزل منزلة هذه الجهة ويعز المنزلة هذه الجهة ها هو يأخذ بهما معا وعرفنا انه اذا ادلى جماعة في شخص وادلى شخص بشخص اخر
2:26فان الجماعة يستوون مع الشخص الاخر هذا لان كل ينزل منزلة من ادلى به فمثلا خمس بنات بنت بنت اخرى خمسة البنات يأخذن سهما وبنت البنت الواحدة تأخذ سهمها لان هذه نزلت منزلة امها
3:01واولئك نزلنا منزلة امهن. وان ذكر ذوي الارحام وانثاهم سواء لا يفظل الذكر على الانثى وان من ادلى بالاب يأخذ ميراثه ومن ادلى بالام يأخذ ميراثه ومن كان من ادلى به يحجب غيره حجبهم هنا او لا هؤلاء حجبوا من يحجب
3:32من ادلوا به فمثلا ابو ام ومعه اخوال فان ابا الام يحجب الاخوال لان الاب يحجب الاخوة وعرفنا اذا اتفق مع ذوي الارحام احد الزوجين فان احد الزوجين يأخذ ميراثه
4:04كاملة لا عائلا ولا مردودا عليه لا حول ولا رد ثم ما بقي يكون لذوي الارحام فان كان واحدا اخذ وان كان فريقا قسم عليه وان كانوا فرق فينظر فيوضع لهم مسألة مستقلة
4:33ثم ينظر بين مسألتهم وما بقي من مسألة الزوجية فان انقسم ما بقي من مسألة الزوجية عليهم صحت الثانية مما صحت منه الاولى وان لم ينقسم فلا يخلو. اما ان يوافق او يباين
4:57فاذا وافق ضرب وفق المسألة الثانية في كامل المسألة الاولى ثم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في وفق الثانية ومن له شيء من الثانية اخذه مضروبا في وفق الباقي بعد مسألة الزوجية
5:22او يباين فاذا باينا ظربنا كامل الاولى في الثانية ثم من له شيء من الاولى اخذه مضروبا في الثانية ومن له شيء من الثانية اخذه مضروبا في كامل السهام التي بقيت بعد مسألة
5:44الزوجية وبقي الان معنا موضوع واحد وتنتهي دراستنا لهذه لهذا الكتاب. وفي الاسبوع القادم ان شاء الله نبدأ من اوله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله هل يدخل العول في مسائل ذوي الارحام؟ هل يدخل العول في مسائل ذوي الارحام
6:18يعني مسائل ذوي الارحام مشابهة الا في قليل من الامور في مسائل عموم الورثة وكما ان الواحد من ذوي الارحام اذا لم يزاحمه احد اخذ المال كله مثل مسائل الرد
6:40في غير ذوي الارحام لو لم يوجد من الورثة الا جدة وهي في الاصل صاحبة سدس اخذت المال كله تأخذ السدس فرضا والباقي ردا ما وجد الا ابو ام فيأخذ المال كله. وجد
7:02بنت بنت تأخذ المال هل يوجد العون في مسائل ذوي الارحام وعرفنا المسائل التي يوجد فيها العون هي اصل ستة واصل اثني عشر واصل اربعة وعشرين ثلاثة من الاصول المتفق عليها يكون فيها العون
7:30هل تلك الاصول تكون في ذوي الارحام عائلة؟ لا ليست كلها. وانما يوجد في اصل ستة فقط ويعود الى سبعة فقط يتزاحم فيه لانه اذا تزاحموا اسقط بعضهم بعض وليسوا
7:52اصحاب الفروض من كل وجه يوجد حصل ستة يعول مرة واحدة الى سبعة فقط لا يعول في باب ذوي الارحام من اصول المسائل الا اصل ستة ولا يعول الا الى سبعة. يعول الى سبعة فقط
8:15نعم مثاله هلك عن خالة وست بنات اخوات متفرقات اصل المسألة من ستة هلك الهالك عن خالته وعن ست بنات اخوات متفرقات عن بنتي اخت شقيقة وعن بنتي اخت وعن بنتي اخت
8:49لام او عن بنتي اختين شقيقتين. انتبه عن بنتي اختين شقيقتين وعن بنتي اختين لاب وعن بنتي اختين لام ست اخوات ست بنات اخوات متفرقات ويصح ان نقول بنتي اخت وبنتي اخت وبنتي اخت فهذا يرثن كلهن
9:23لكن اذا قلنا بنتي اختين على ضوء ما اورد المؤلف رحمه الله فبنتي اختي اختين لشقيقتين يأخذن ماذا يأخذن يأخذن يأخذنا الثلثين بمثابة اختين شقيقتين وبنتي اختين لام يأخذن الثلث
9:56والخالة بمنزلة الام تاخذ ماذا السادس لم لم نعطي الخالة في هذه المسألة؟ الثلث لانها بمنزلة الام والام لو كانت موجودة اخذت الثلث او تأخذ المال كله لم؟ لوجود بنتي اختي لوجود العدد من الاخوات
10:21العدد من الخوات مع الام يؤثرن عليها. العدد من بنات الخوات يؤثرن على الخالة التي بمنزلة الام طيب بنتا اختين لاب. ما يأخذن شيء لما اعطينا اولئك وحرمنا هذه نقول لو نظرنا الى اصولها لك انت هكذا
10:54هلك يا هالك عن اختين شقيقتين واختين لاب واختين لام تأخذ الام السدس وتأخذ الاختان الشقيقتان الثلاثاء الاربعة وتأخذ الاختان لام الثلث وتسقط الاختان لاب لو قلنا المسألة التي قلناها اول مثلا
11:23بنتي اخت شقيقة. وبنتي اخت لام وبنتي اخت لاب ما سقطت بنات الاخت لاب وخالة مثلا تأخذ الخالة السدس وتأخذ البنت الاخت الاختان الشقيقتان بنتي الاخت الشقيقة تأخذ النصف لانه بنت اختي اخت واحدة
12:00ويأخذن منزلة امهما تأخذ النصف بنت الاخت لاب تأخذ السدس تكملة الثلثين وبنتا الاخت لام تأخذ السدس وتكون المسألة عادلة وليس فيها عون انهن بنت اخت واحدة نعم ننظر مع كتب المؤلف رحمه الله نعم
12:34فاصل المسألة من ستة وتعول الى سبعة للخالة السدس لانها بمنزلة والام مع وجود الجمع من الاخوة والاخوات تأخذ السدس. نعم ولبنتي الاخت لابوين الثلثان ولبنت الاخت لامنا الثلث اثنان
12:58ولا شيء لبنتي الاخت لاب وصورتها لا انتبه انا غلط هذا غلط مطبعي ولبنتي الاخت لام الثلث اثنان ولا شيء لبنتي الاخت لاب صحيح. لكن صورتها اللي قال صورتها وضع الخالة لها سدس
13:21ووضع بنتي اخت اختين شقيقتين لهما الثلثان اربعة وبنت اخت اللي اب هي بنت اخت اذا قلنا عن عن بنتي اخت اختين لاب لا يأخذن شيئا ولعنهما الطباعة اثنين وهما لا يستحقان شيئا
13:52وبنتي اختين لام يأخذن الثلث واحسن ان تكتبها هلك عن بنتي اثنين بنت ما يخالف اختين شقيقتين الاولى اختين وليست اخت واحدة. لانها لو كانت اخت واحدة اخذت النصف فقط
14:14اختين شقيقتين وبنتي اختين لام لا تأخذوا شيئا وبنتي اختين بنتي اختين لام تأخذ الثلث وبنتي اختين لاب لا تأخذ شيئا اكتب على كهالك عن خالة وبنت اخت شقيقة وبنت
14:46اخ شقيق بنت اخ شقيق وبنت اخ لام وبنت اخ لام اخرى اخ لام اخر غير الاول المسألة من كم من لها؟ اين احفاد وزيد المسألة من ستة للخانة السدس واحد
15:12ولبنت الاخت الشقيقة اثنان ولبنت الاخ الشقيق اثنان ولبنت الاخ لام واحد. ولبنت الاخ لام واحد. هنا عانت المسألة الى سبعة هلا تهالك عن ابي ام عن ابي ام وبنت بنت
15:40وبنت بنت اخرى لها المسألة من ستة لابي الام مرسيدس واحد ولبنت البنت الاولى لهما الثلثان لكل واحدة اثنان وترد الى كم الى خمسة هلا كهالك عن خالة وعمه وبنت بنت
16:13وبنت بنت اخرى اين احفاد زيد المسألة من ستة للخالة السدس واحد وللعمة اما انزلها منزلة العبد تاخذ الكل ولا بعضه معنا فرع وارث عمة منزلة الاب مع وجود الفرع الوالد شو يصير؟ ياخذ
16:42السدس واحد من ستة الخانة واحد من ستة والعمة واحد من ستة وبنت البنت الاولى والثانية لكل واحدة اثنان لان يأخذن الثلثين فهي من ستة وتصح من ستة هلك هالك
17:06عن خالة وبنتي بنتين. انتبه ما هي بنتي بنت من تي بنتين المسألة من كم من ستة للخالة السدس واحد ولبنتي البنتين الثلثان اربعة وترد الى خمسة هلا كهالك عن خالة
17:47وعمه وبنت بنت المسألة من ستة للخالة السدس واحد ولد عمه سدس واحد ولبنت البنت النصف ثلاثة وترد الى خمسة هلك هالك عن عمه وبنت اخت وبنت بنت اين احفاد وزيد
18:15الاشارة عطنا بالاشارة المسألة من كم بشر باصابعك ستة يقول من ستة؟ لا استغفر الله ونتوب اليه لا تظلم نفسك الشرك الاشارة الواحد نعم المسألة من اثنين للعامة النصف واحد
18:52ولبنت البنت النصف واحد بان نقول لبنت البنت النصف وللعمة الباقي المسألة من اثنين وبنت الاخت ليس لها شيء لان الاخت مع الاب ليس لها شيء. فبنت الاخت مع العمة ليس لها شيء
19:18لانهم يرثون بالتنزيل فالعمة منزلة الاب ولو وجد مع الاب اخت هل ترث هلك هالك عن هالة وبنت اختم شقيقة وبنت اختم شقيقة اخرى المسألة من كم المسألة من ستة
19:49كان في خالة وبنت اخت شقيقة وبنت اخت شقيقة اخرى للخالة السدس واحد وللبنتين الاختين الثلثان اربعة لكل واحدة اثنان وترد الى خمسة هلك هالك عن معتقة واربع بنات بنت
20:26معتقة واربع بنات بنت المال للمعتقة وحدها لانها عاصف الحركة هالك عن ام ام ام خمسة وبنتي بنتين عن جدة في الدرجة الخامسة وبنتي بنتين بنتي بنتين المال للجدة لانها صاحبة فرض
21:00ولا ينظر لذوي الارحام مع وجود اصحاب الفروض او العصبات هلا كهالك عن زوج وبنت بنت بنت زوج وبنت بنت بنت المسألة من اثنين للزوج النصف ولبنت البنت الباقي النصح كذلك فرظا على اساس فرض امها
21:37ولا تؤثر لا هي ولا امها الميتة على الزوج. لانه يأخذ نصيبه كاملا عن زوجة وثلاث بنات بنت وثلاث بنات واربع بنات بنت اخرى عن زوجة وثلاث بنات بنت وثلاث بنات بنت واربع بنات بنت اخرى
22:12المسألة من اربعة الزوجة الربع واحد والباقي ثلاثة نضع للبنات السبع مسألة فمسألتهن من من اثنين بانهن لاصلين لاولئ للثلاث واحد وللاربع واحد ننظر بين ان نصحح الثلاث غير منقسم عليه للواحد
22:47والاربع غير منقسم عليهن الواحد. ننظر بين الرؤوس والرؤوس مباينة ثلاثة في اربعة باثنى عشر اثنى عشر في اثنين في اربعة وعشرين الثانية من اربعة وعشرين ننظر بين سهامهم ما بقي لهم بعد اسالة الزوجية وبين مسألتهم نجد الباقي لهم كم؟ ثلاثة وهي سنة من اربعة وعشرين في موافقة
23:17في الثلث في موافقة في الثلث ناخذ ثلث الاربع والعشرين كم ثمانية نضربها في مسألة الزوجية اربعة في اثنين وثلاثين ومنها تصح هذه الجامعة فمن له شيء مسألة الزوجية وهي الزوجة لها كم؟ واحد مضروبا في كم
23:38في وفق الثانية ثمانية لها واحد في ثمانية بثمانية هو هو اخذت واحد من اربعة او ثمانية من اثنين وثلاثين هو هو البنات الثلاث من مسألة الزوجية من مسألة آآ ذوي الارحام
23:57لهن كم لهن قلنا آآ لهن اربعة هي صحت من اربعة وعشرين لكل واحدة اثني عشر لهن اثنا عشر في ذوي الارحام هن صحت مسألتهن من اربعة وعشرين من اربعة وعشرين لكل جماعة منهن اثنى عشر
24:27للبنات الثلاث الاول اه لهن اربعة لهن النصف ستة ويكون لهن لكل واحدة المسألة الاولى من اربعة ثلاث بنات بنت وثلاث بنات بنت مسألتهن يعني كبنتي بنتين من اثنين لاولئك واحد ولاولئك واحد
25:09اه نظرنا بين الرؤوس والسهام فاذا هي مباينة ظربنا الرؤوس بالرؤوس بعضها ببعض ثلاثة في اربعة باثنى عشر اثنى عشر ومنها ثلاثة في اربعة باثنى عشر ومنه صحت المسألة هذا تصحيح للمسألة مسألة ذوي الارحام
25:38اثنا عشر في اثنين باربعة وعشرين اربعة وعشرين للبنات الثلاث الاول واحد في اثنى عشر وهن ثلاث لكل واحدة اربعة وللبنات الاخريات واحد في اثنا عشر باثنى عشر لكل واحدة
26:04ثلاثة هذا تصحيح مسألة ذوي الارحام. ثم ننظر بين مسألة ذوي الارحام ومسألة الزوجية. فوجدنا نصيب البنات مجموع ثلاثة بالنسبة الى اربعة وعشرين بينهما موافقة الثلاث اخذنا ثلث الاربع والعشرين ظربناها في الاربعة
26:28صحت المسألة في من اثنين وثلاثين للزوجة واحد في اربعة واحد في ثمانية في ثمانية البنات الاول لكل واحدة منهن اربعة في واحد في اربعة ما تغير البنات الاخريات لكل واحدة منهن
27:01ثلاثة في واحد لانه اللي هو وفق مسألة الباقي. لكل واحدة منهن ثلاثة واصبح للزوجة ثمانية وللبنات الاول اربعة في ثلاثة باثنى عشر وللبنات الاخريات ثلاثة في اربعة باثنى عشر اثنى عشر واثنى عشر مع ثمانية هذه اثنين
27:30وثلاثين وهي الجامعة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين