عدة الباحث | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 39- باب قسمة التركات 1
0:00العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى قسمة التركات. قسمة التركة التركة هي ما يخلفه الميت والقسمة
0:32اعطاء كل ذي حق حقه وقسمة التركات هذا الباب ومعرفته وتأديته هو المقصود بالذات من تعلم الفرائض لان من ثمرة تعلم الفرائض اعطاء كل ذي حق حقه العمليات السابقة كلها التأصيل والتصحيح
1:13ومعارفها طريقة العمل كلها لاجل قسمة التركة التي هي اعطاء كل وارث نصيبه مما خلفه الميت ما معنى القسمة والتركة وما هي فائدة ذلك؟ نعم القسمة حل المقسوم الى اجزاء متساوية. القسمة حل المقسوم الى اجزاء متساوية
1:50تقسم عشرة مثلا على خمسة كل واحد نصيبه اثنين يجزئها الى خمسة اجزاء متساوية تقسم عشرة على اربعة يجزئها اجزاء كل واحد اثنان ونصف وهكذا عدتها كعدة احاد المقسوم عليه. احاد يعني تجزئها الى اجزاء متساوية
2:25عدد اجزاء المقسوم عليه. عشرة قسمتها على اربعة فاجعلها متساوية عشرة قسمتها على خمسة تجعلها خمسة اجزاء متساوية عشرة قسمتها على ثلاثة تجعلها على ثلاثة اجزاء متساوية وهكذا. نعم والتركة تراث الميت. التركة ما هي؟ هي تراث الميت الذي يخلفه. نعم
2:59وقسمة التركات هي الثمرة المقصودة بالذات ما علم الفرائض يا ثمرة هي الثمرة المقصودة بالذات من علم الفرائض يعني ما هو الغرض من دراسة علم الفرائض ندرس علم الفرائض لماذا
3:21لاجل نتمكن من قسمة التركة على الورثة. هذا هو الغرض الاساسي. نعم وما تقدم من التأصيل والتصحيح وسيلة اليها ما تقدم من التأصيل اصل المسألة كذا تصحيحها كذا الاجزاء جزء السهم وهكذا كل
3:45وسيلة لاجل قسمة التركة كم اقسام التركة؟ كم اقسام التركة شركة المتوفى كم اقسامها لا ثالث لهما شيء يمكن قسمته وشيء لا يمكن قسمته مثلا مئة ريال يمكن قسمتها ثلاثون مترا من القماش يمكن قسمتها
4:33عشرون رأسا من الغنم ممكن قسمتها مائة رأس من الابل تقسم الف كيلو من التمر او من الحبوب تقسم وهكذا ما كان معدودا او مزروعا او مكيلا او موزونا يمكن قسمته
5:04العدد هذا النوع الاول من التركة الذي يمكن قسمته. وهو المعدود الدراهم مثلا والابل والبقر والغنم او المزروع القماش المزروع ونحوه او المكيل كالحبوب والثمار او الموزون مثلا كالذي يقسم بالوزن مثلا من ذهب او فضة او نحو ذلك
5:45هذه الاشياء هي النوع الاول الذي يمكن قسمته تقسم الى قسمين. نعم الاول ان تكونوا مما يمكن قسمته الدراهم والدنانير كالدراهم والدنانير والمزروع والموزون والمكيل والمعدود وكل ما يمكن ان يوحد الى ان يفرق الى اجزاء متساوية. نعم. الثاني
6:21ان تكون مما لا تمكن قسمته في العقارات ونحوها ان تكون مما لا يمكن قسمته كالعقارات العقارات مثلا لا يمكن قسمتها لانها قد تكون غير قابلة للقسم مثلا دكان زرعه
6:48متر في متر ونصف والورثة عشرون يمكن ان نقسمه بينهم كل واحد نعطيه شبر في شبر ماذا يستفيد منه هذا يقال له من الاشياء الذي لا يمكن قسمته. بصرف النظر عن اذا كان مساحة مثلا كبيرة يمكن قسمتها ارض زراعية ممكن
7:16قسمتها مثلا احيانا لكن الاصل العقار انه قد يوجد موانع في قسمته حتى لو امكن قسمته من حيث عدد الزرع لكن قد يكون متفاوت القماش مثلا نقطعه قطعا كل يستفيد بقطعته
7:40لكن الارض شيء له قيمة وشيء لا قيمة له وهو مؤخر الارض ونحو ذلك. هذا ما يتأتى قسمته. نعم فان كانت مما تمكن قسمته فقسمتها مبنية على الاعداد المتناسبة. وان كانت مما تمكن قسمته
8:02يعني العقار ونحو هذا سيأتي طريقة خاصة لقسمته له طريقة خاصة النوع الاول قد يحتاج الى عملية وقد لا يحتاج الى عملية اطلاقا مثلا تكون المسألة صحت من ثمانية والتركة
8:35ثمانية الاف ما تحتاج الى قسمة هذي من له سهم واحد يأخذ الف ومن له ثلاثة اسهم يأخذ ثلاثة الاف ومن له اربعة اسهم يأخذ اربعة الاف وهكذا هذي ما تحتاج الى قسمة. اذا كان العدد نفس
8:55المصحة او مضاعفة المسألة صحت من اربع وعشرين مثلا من اربعة وعشرين والتركة اربعة وعشرون في عدد الاسهم بعدد الانصباء من مصح المسألة او من اصلها وهكذا هذا ما يحتاج الى عملية. الذي يحتاج الى عملية
9:27هو العدد الكثير غير المنطبق على ما صح المسألة او على اصلها هذا مبني على اربعة اعداد ثلاثة معلومة وواحد مجهول وهو المراد مبني على اربعة اعداد نسبة اولها الى ثانيها كنسبة ثالثها الى رابعها
10:00هذا ان شاء الله نعم. تقرأ فان كانت مما تمكن قسمته فقسمتها مبنية؟ قسمتها. فقسمتها مبنية على الاعداد المتناسبة نسبة هندسية منفصلة نسبة اولها الى ثانيها بنسبة ثالثها الى رابعها
10:24وهي اصل كبير في استخراج المجهولات العددية العدد الاول نصيب الوالد الاربعة الاعداد ما هي الاربعة اعداد متناسبة نسبة الاول للثاني كنسبة الثالث للرابع سواء بسواء ما هي الاعداد الاربعة؟ نعم
10:53العدد الاول فالعدد الاول نصيب الوارث من المسألة العدد الاول نصيب الوارث من المسألة من اصلها او مصحها منها له ثلاثة له اربعة له سبعة له عشرة له خمسة عشر هذا العدد الاول العدد الاول نصيب
11:20الوارث من المسألة. نعم الثاني ما صح المسألة؟ الثاني مصح المسألة يعني الذي هذا الاول جزء من من الثاني الاول جزء من الثاني. الثاني ما هو اصل المسألة او ما صحها
11:46نعم الثالث نصيب كل وارث من التركة وهو المجهول الثالث نصيب كل وارث من التركة وهو العدد المجهول الذي نريده هذا هو المقصود استخراجه لانه مجهول. البقية مرسومة عندنا واضحة
12:13كيف نستخرج هذا العدد المجهول؟ بطريقة سهلة والحمد لله الرابع الشركة والاصل في الرابع التركة التركة معلومة يعلم ثم التركة مئة مئة ريال خمسة الاف عشرة الاف سبعون ريال وهكذا ايا كانت قلت او كثرت معدومة معدودة لانها هي التي يراد قسمتها اذا جاءنا وقال اقسم تركة فلان
12:46نقول كم تركة؟ يقول لا ادري. يقول ماذا نقسم؟ نقسم شيء لا تدري عنه احصد تركة اولا ثم اطلب منا القسمة نقسمها لك قل التركة عشرة ريالات. قل عشرة الاف. قل مئة الف. قل ما شئت من العدد اللي هي التركة
13:07لازم انها تكون معلومة لان لا يمكن ان نقسم شيئا مجهولا يقول اذا ما ما هي وظيفتكم؟ وكيف تبينون لنا ما الذي تبينونه لي استفيده من مراجعتي اياكم يقول تستفيد منا اننا نقسم التركة على الورثة نبين لك نصيب
13:32الوارث لكن اذا لم تعرف انت التركة ونحن لم نعرف التركة ماذا نقسم اقصد شيء مجهول ما يصلح اذا اربعة اعداد عندنا لنعرف ان للقسمة طرق متعددة ان شاء الله سنأخذها واحدا بعد الاخر
13:56المذكور في الكتاب وغير المذكور في الكتاب ان شاء الله للعلم بها لكن هذه الاعداد الاربعة هنا عندنا الان اربعة اعداد ثلاثة معلومة وواحد مجهول اولا نصيب الوارث من المسألة. هذا لابد ان يكون معلوم
14:19كم نصيبه لابد في العملية التصحيح والتأصيل ونحو ذلك. هذي استخرجنا نصيب الوارث من المسألة هذا واحد العدد الثاني اذا قيل العدد الثاني ما هو؟ هو اصل المسألة او مصحها
14:44هذا العدد الثاني اصل المسألة او مصحها الذي صحت منه هذان اثنان العدد الثالث نصيب الوارث من التركة هذا المجهول العدد الرابع هو التركة تركة الميت ولابد ان يكون معلوم
15:19قال المؤلف رحمه الله نسبة اولها الى ثانيها كنسبة ثالثها الى رابعها واظحة هذي اذا تأملتها سهلة نسبة اولها الى ثانيها كنسبة ثالثها الى رابعها يظهر هذا بالمثال هلا كهالك
15:50خلك معي لو ما كتبت عن زوجة واخت شقيقة وعم زوجة واخت شقيقة وعم والتركة اربعة الاف اولا نعرف العدد الاول ما هو نصحح المسألة يقول مسألة منكم من اربعة
16:21الزوجة الربع واحد لها واحد من اربعة وللاخت الشقيقة النصف اثنان من اربعة وللعم الباقي واحد من اربعة عرفنا العدد الاول وهو واحد واثنان وواحد العدد الثاني ما هو اصل المسألة
16:51الذي هو الاربعة العدد الثالث مجهول نرجو الله ان يكشفه لنا بعملك ايها الفرضي العدد الرابع التركة اربعة الاف ريال قال لنا المؤلف رحمه الله قاعدة نسبة الاول الى الثاني كنسبة الثالث الى الرابع
17:20نسبة الاول الى الثاني نصيب الزوجة الزوجة كم لها واحد من من اربعة واحد من اربعة كم يكون لها الربع كم يكون لها من التركة من هناك اربعة الاف واحد من اربعة
17:39نسبة الاول الى الثاني كنسبة الثالث نصيب الوارث الى الرابع الذي هو التركة. ما دام ان لها من اصل المسألة واحد من اربعة فلها من التركة واحد من اربعة الربع
17:59الاخت الشقيقة لها من لها اثنان من اربعة وش نسبة الاثنين للاربعة النصر كم يكن لها من التركة مثله يكون لها النصف يكون لها نصف الاربعة الالاف العم له من اصل المسألة واحد
18:28منسوب الى الاربعة واحد من اربعة كم هو؟ ربع كم يكن له من التركة الف من اربعة الاف نسبة الاول الذي هو نصيب الميت من المسألة الى الثاني الذي هو مصح
18:52المسألة مثل سواء بسواء نسبة الثالث العدد المجهول الى التركة العدد المعلوم الذي هو العدد الرابع هلك هالك عن اختين شقيقتين واختين لام المسألة من كم من ثلاثة للاختين الشقيقتين اثنان
19:29وللاختين لام واحدة والتركة ستة الاف عرفنا اصل المسألة ثلاثة وعرفنا نصيب كل وارث من المسألة وهو اثنان وواحد وعرفنا التركة وهي ثلاثة الاف بقي علينا العدد الثالث المجهول وهو نصيب الوارث من التركة. نقول
20:03مثلا للاختين الشقيقتين اثنان من ثلاثة كم يكون؟ اثنان من ثلاثة؟ ثلثان اذا لها من التركة لهما من التركة الثلثان ثلاثة الاف له مع اثنان لكل واحدة الف ونصيب الاختين لام الثلث
20:30الثلث واحد من ثلاثة كم يكن لهما من التركة الف من ثلاثة الاف وهكذا هذا نسبة الاول الاول ما هو؟ نصيب الوارث من المسألة الى الثاني وهو ما صح المسألة او اصلها
20:56كنسبة الثالث نصيب الميت نصيب الحي من التركة الى الرابع الذي هو تاركا هذا له الربع ياخذ ربع التركة هذا له الثمن ياخذ ثمن التركة وهكذا. هذا له واحد من اثني عشر نصف السدس يأخذ نصف سدس التركة
21:25اعداد متناسبة نسبة الاول الى الثاني كنسبة الثالث الى الرابع نعم والاصل فيه ان نسبة ما لكل وارث الى مصح المسألة بالنسبة ما له من التركة الى التركة ما هي الطريق؟ ما هي الطرق لقسمة التركة؟ ما هي الطرق لقسمة التركة؟ لان هناك طرق كثيرة
22:01بعضها يكون ايسر من بعض واسهل وبعضها تحتاج الى حساب دقيق وبعضها لا تحتاج الى حساب دقيق وبحسب حال الورثة والتركة احيانا يقسمها الواحد وهو خارج من بيته الى الى الصلاة
22:27يقول لي هذا كذا ولذا كذا ولذا كذا وخلاص ويستريح ويستريح السائل واحيانا تحتاج الى عشرة ايام. عمليات حسابيات دقيقة يرددها ويكررها ويزنها هل تتطابق او لا تتطابق وهكذا والطرق متفاوتة
22:49بعض الطرق تصلح في بعض التركات وبعض الطرق لا تصلح لبعض التركات. يبحث عن طرق اخرى يعني ليست جميع الطرق الخمس او اكثر من ذلك مثلا تصلح لكل عملية؟ لا
23:07قال لك مثلا مات ابي وخلف اربعة الاف ونحن اربعة ابناء ماذا تقول له لكل واحد الف ولا يحتاج الى اجراء ولا عمليات ولا شيء من هذا. هذا شيء واضح
23:31قال مثلا مات ابي وخلف اربعة الاف ونحن ثلاثة ابناء وابنتان قل نعم لثلاثة الابناء ثلاثة الاف والالف الرابع بين البنتين. لكل واحدة خمس مئة. اقرأ. تقدم ان التركة تنقسم الى قسمين
23:54الاول ما تمكن قسمته والثاني ما لا تمكن قسمته. فان كانت مما مما تمكن قسمته لقسمتها اوجه اوجه عديدة وجوه عديدة اذا كانت مما تمكن قسمته الدراهم والدنانير والمعدودات من قبل وبقر وغنم
24:25او مزروعات او مكيلات هاهوما وجونات هذه الاشياء التي تمكن قسمتها يعني تقسم بين الورثة وينفصل نصيب كل واحد عن نصيب الاخر كل واحد يأخذ نصيبه بردائه ويسير لكن اشياء لا تمكن قسمتها ما نقول خذ نصيبك من هذه الارض احمله معك
24:53الارض لها طريقة خاصة في القسمة البساتين المزارع البيوت العمائر ونحو ذلك. هذه لها طرق خاصة لانها ما يمكن ان نقول خذ نصيبك. ربع هذه العمارة خذه لك منها ان تضرب العدد الاول
25:19وهو نصيب كل وارث في العدد الرابع وهو التركة فما خرج قسمته على العدد الثاني وهو مصح المسألة فما خرج فهو نصيب ذلك الوارث من التركة وهو العدد الثالث المجهول
25:38الطريقة اولا نعرف اربعة الاعداد العدد الاول ما هو نصيب الوارث من المسألة العدد الثاني اصل المسألة او ما صحها العدد الثالث نصيب الوارث من التركة العدد الرابع التركة وعرفنا ان نسبة الاول للثاني
26:14كنسبة الثالث من الرابع ولابد نريد ان نستخرج العملية كيف العمل؟ يقول لك العمل سهل اضرب الاول في الرابع واقسم على الثاني يخرج لك الثالث اعرف الاول والرابع علشان ما تختلط عليك
26:40اضرب الاول الرابع واقسم على الثاني يخرج لك الثالث المسألتان اللتان تقدمتا ننظر التي هلكها لك عن زوجة واخت شقيقة وعم والتركة اربعة قسمنا صححنا المسألة قلنا المسألة من اربعة
27:16للزوجة واحد من اربعة وللاخت الشقيقة اثنان من اربعة عم واحد من اربعة هذه المسألة والتركة قال لنا هي اربعة الاف يقول اقسموا لي ماذا اعطي كل واحد؟ نقول الامر بسيط
27:42على هذه الطريقة لان الطرق متعددة على هذه الطريقة اذا اراد عملية حسابية نقول اظرب الاول نصيب الزوجة من المسألة. كم هو نصيب الزوجة من المسألة واحد يضربه في الرابع
28:05ككل واحد في اربعة الاف كم يكون اربعة الاف اقسمه على الثاني وهو اصل المسألة اقسمه على الاربعة كم يخرج نصيب الاخت الشقيقة لها اثنان يضرب في الرابع التركة اربعة الاف
28:31كم يخرج ثمانية الاف اقسم على المسألة على مصح المسألة على اصلها ثمانية الاف اقسمها على اربعة كم يخرج الفال. هذا نصيب الاخت نصيب العم واحد في اربعة الاف يقسم على اربعة يخرج له الف
28:57ومثل هذه المسألة لها طريقة اسهل طريقة النسبة طريقة النسبة ستأتينا لكن هذه الطريقة الاولى التي ذكرها المؤلف رحمه الله مغرب العدد الاول بالعدد الرابع ونقسم على العدد الثاني ويخرج لنا العدد
29:25الثالث المجهول هذه مثاله زوج وام وشقيقتان المسألة من زوج وام وشقيقتان المسألة منكم زوج وام وشقيقتان الزوج له نصف والشقيقتان الثلثان والام لها الثلث حين اذن المسألة من ستة
29:52المسألة ينفيه ثلاثة فيه ثلث وفيه نصح والنصح النصر ما يخرج من ثلاثة اذا قلنا الزوج له نصف والام لها ثلث دقيقتان اي نعم نعم الام لها السدس نعم الزوج النصف وللام السدس وللشقيقتين الثلثان. نعم فيها سدس
30:35فيها سدس وثلثان ونصف. تجتمع كلها من ستة نقول من ستة الزوج النص ثلاثة وللشقيقتين الثلثان اربعة اربعة وثلاثة سبعة وللام اثنان للام واحد واحد سدس صحت من ثمانية المسألة من ستة وتعود الى ثمانية. فرضنا ان التركة خمسة وعشرون ريال
31:18وهؤلاء الورثة كيف الطريقة سهلة نضرب العدد الاول نصيب كل واحد من المسألة في العدد الرابع وهو الخمسة وهو الخمسة والعشرون ونقسم على العدد الثاني وهو الثمانية للزوج النصف ثلاثة
31:47وللام السدس واحد وللشقيقتين الثلثان اربعة فاذا فرضنا ان التركة خمس وعشرين ريال واردنا القسم من هذا الوجه للزوج النصف ثلاثة نضربه في التركة خمسة وعشرين ستبلغ خمس وسبعين فاذا قسمنا الخمسة والسبعين نضربه في التركة خمسة وعشرين
32:16ستبلغ خمسة والمصحة اللي عانت منه العون لان اصلها من ستة لكن عالت الى ثمانية نعم فاذا قسمنا الخمسة والسبعين على مصح المسألة ثمانية خرج تسع وثلاثة عثمان وهي نصيب الزوج من التركة
32:38وللام واحد مضروب في التركة خمس وعشرين في خمسة وعشرين فاذا قسمنا الخمسة وعشرين على مصح المسألة ثمانية خرج ثلاثة وثمن فهي نصيبها من التركة وللشقيقتين الثلثان اربعة فاذا ضربناها في التركة
33:00خمسة وعشرين يخرج مئة فاذا قسمنا المئة على مصح المسألة ثمانية خرج اثنى عشر ونصف لكل واحدة ستة وربع وهذه صورته انظر صورتها الجدول عندك اصل المسألة ما هو؟ ستة
33:25والورثة زوج وام وشقيقة وشقيقة مصحها اصلها من ستة لكن عالت الى سبعة مبلغ العون مثل ما صح المسألة وصحها ثمانية مثلا للزوج من الثمانية ثلاثة وللام من الثمانية واحد
33:54وللشقيقة من الثمانية اثنان ترى مكتوبة عندكم ثلاثة خطأ لان للشقيقتين اربعة لكل واحدة اثنان التركة انظروا الجدول مكتوبة في اعلى خمسة وعشرون كيف نستخرج العدد الثالث المجهول نضرب نصيب الزوج ثلاثة
34:26في خمسة وعشرين كم يخرج خمسة وسبعون خمسة وسبعون ناخذها معنا نقسمها على الثمانية التي هي ما صح المسألة موضوعة في الجدول الرابع نقسمها على الثمانية يخرج تسعة تسعة في ثمانية باثنين وسبعين
34:53يبقى معنا كم ثلاثة ننسبها الى الثمانية تضعها تحت الثمانية نقول له من التركة تسعة صحيح وله ثلاثة ثلاثة منسوبة الى الثمانية اعلى. ثلاثة اثمان للام واحد في خمسة وعشرين كم
35:24خمسة وعشرون اقسمها على الثمانية يخرج فيها ثلاثة ويبقى واحد ثلاثة عدد صحيح والواحد منسوب الى الثمانية. يأكلون لها ثلاثة وثمن ولاحظ اننا في قسمة التركات نضطر الى اتخاذ الكسور
35:52ليست كلمة صح نظاعفها هذي دراهم ما نستطيع نزيدها التركة ما نتمكن. اصل المسألة مثلا نقول من ستة ثم نوصلها الى سبعين ثمانين في التصعيد ممكن. هذا لكن الدراهم اذا كانت خمسة وعشرين نستطيع ان ارفعها زيادة ريال؟ لا
36:14ما نستطيع لا بد نقسمها بكسرها فنقول للام ثلاثة صحيح وواحد من ثمانية يعني ثلاثة وثمان نصف الربع للشقيقة اثنان في خمسة وعشرين. كم يكون خمسون خمسون اقسمها على العدد الثاني على ثمانية
36:48يخرج فيها ستة ويبقى اثنان اثنان منسوبة الى الثمانية ثمنان يعني ربع يقول للشقيقة ستة اثنين الى ثمانية يعني ستة وربع وللشقيقة الاخرى اثنان في خمسة وعشرين بكم؟ بخمسين خمسين اقسمها على الثمانية
37:24يخرج ستة ستة في ثمانية ثمان واربعين يبقى اثنان اثنان منسوبة الى الى الثمانية عدلها عندك خطأ فيها كلها اثنان يعني يكون للشقيقة الاخرى ستة صحيح وثمنان او ستة صحيح وربع
37:53وهكذا نعم اقرأ وفي الجدول الاول طول الورثة طولا اولا الورثة وفي الثاني نصيبهم في من المسألة نصيبهم من المسألة الزوج له ثلاثة والام لها واحد والشقيقة لها اثنان والشقيقة الاخرى لها اثنان. نعم
38:21باز كل واحد من منهم ومكتوب فوق ثمانية وهي مصح المسألة. يعني مبلغ عونها. نعم وفي الجدول الثالث باز كل واحد من نصيبهم من نصيبه من الشريكة صحيحا وفوقه خمسة وعشرين هي التركة
38:45ومكتوب فوق الجدول الرابع ثمانية هي مصح المسألة وفي الجدول الرابع ازاء كل واحد منهم ما له من الكسور من التركة وكيفية ما له من الكسور من التركة منسوب الى
39:02ما صح المسألة يعني ثلاثة اثمان واحد اثنان يعني ثمن ان اثنان من سوبة الى ثمانية يعني الربع وهكذا. نعم وكيفية العمل ناظر اننا ظربنا حصة الزوج اننا ظربنا حسرة الزوج ثلاثة في التركة خمسة وعشرين
39:33فخرج خمسة وسبعين قسمناها على مصح المسألة ثمانية وخرج تسعة وثلاثة اثمان وضعنا التسعة تحت الشركة. يعني له تسعة من العدد خمسة وعشرين. نعم ووضعنا الكسر وله ثلاثة من الثمانية
39:55ووضعنا الكسر ثلاثة اثمان تحت مصح المسألة وصار للزوج تسعة وثلاثة اثمان وهكذا تعمل بقية الورثة فاذا اردت امتحان العمل هل هو صحيح ام لا؟ فاجمع الكسور ثم اقسمها على مصح المسألة
40:18كما خرج ضعه تحت التركة ثم الحاصل ان طابق التركة فالعمل صحيح والا فخطأ طريقة الوزن هنا نجمع اولا من جهة اليسار نبدأ نقول اثنان واثنان كم اربعة وواحد خمسة وثلاثة ثمانية. ثمانية تساوي واحد صحيح. لانه ثمانية منسوبة الى الثمانية فيها واحد
40:52معنا هذا الواحد واحد نجمعه مع الستة تكون سبعة. مع الستة تكون ثلاثة عشر مع الثلاثة تكون ستة عشر مع التسعة تكون خمسة وعشرون وهكذا عند الوزن نجمع الكسور وننسبها الى العدد الذي اعلى. كم تساوي؟ واحد او اثنان او اكثر من ذلك
41:26يجمع معها اثنان واثنان وواحد وثلاثة تساوي ثمانية نقول معنى واحد يساوي واحد لان الثمانية اذا نسبناها الى الثمانية ساوت واحد نجمع الواحد هذا مع الاعداد التي تحت الخمس والعشرين اذا تطابقت جميع خمسة وعشرين صحة والا
41:51سألتها غلط اقسم اهل كهالك عن ابنين وبنتين والتركة ستة ريالات المسألة من ابنين وبنتين اذا كان الورثة عصبة فمن عدد رؤوسهم يصلح ان تقول المسألة من ثلاثة ويصلح ان تقول المسألة من
42:25ستة من اول مرة من ستة نعم للابناء لكل واحد منهم اثنان وللبنتين لكل واحدة منهما واحد هذي من اصل المسألة صحت الابن الاول له اثنان والابن الثاني له اثنان والابن والبنات لكل واحدة واحد هذه ستة
42:56والتركة قلنا ستة ريالات ماذا نعمل طريقة العملية الاول في الرابع والقسمة على الثالث هذي قسمتها تلقائيا اهون من العملية. لكن ان نريد نحفظ الطريقة نظرب نصيب الابن الاول كم نصيبه
43:23نضربه في ستة كم تصح هنا يا عاش نقسمه على نقسمه على ستة نقسم الاثنى عشر على ستة خرج اثنان هذا نصيب الابن الاول الابن الثاني نصيبه اثنان مضروبا في ستة التركة
43:50مقسوما على ستة يخرج البنت الاولى لها واحد في ستة مقسوما على ستة كم يخرج لها واحد ريال واحد البنت الاخرى لها واحد في ستة مقسوم على ستة يخرج لها
44:19واحد ريال وستة الريالات قسمناها بين الابنين والبنتين اخذ الابن الاول ريالين واخذ الابن الثاني ريالين واخذت البنتان كل واحدة ريال ضربنا العدد الاول في العدد الرابع وقسمنا على العدد الثاني
44:46اقسم هلا كهالك عن زوجة وابن والتركة ستة عشر ريالا. الونن المسألة من من ثمانية للزوجة الثمن واحد وللابن الباقي سبعة والتركة ستة عشر اعطهم نقول نضرب العدد الاول نصيب الزوجة
45:26واحد في ستة عشر بكم في ستة عشر اقسم على ثمانية لم يكن لها نصيب الابن سبعة مبروك في ستة عشر كم يكون؟ سبعة في ستة باثنين واربعين اثنان معنى اربعة
45:51سبعة في واحد بسبعة ومعنا اربعة احدى عشر يكون مئة واثنا عشر مئة واثنى عشر مقسومة على كم على ثمانية يخرج له اربعة عشر اقسم هلك هالك عن ام وعم تركة
46:14ثمانية عشر ريالا المسألة من ثلاثة للام الثلث واحد وللعم الباقي اثنان تعصيبا والتركة ثمانية عشر ريال. كيف العمل نقول نضرب نصيب الام واحد في ثمانية عشر بكم؟ بثمانية عشر. نقسم على ثلاثة
46:49يخرج لها ستة نصيب العم اثنان في ثمانية عشر بستة وثلاثين ستة وثلاثين نقسمها على ثلاثة يخرج له اثنى عشر هذه طريقة وطرق اخرى ستأتي قد تكون اسهل من هذي احيانا وهي طريقة النسبة
47:19في مثل هذا مثلا نقول التركة ثمانية عشر والاملة الثلث والعملة الثلثان. نعطي كل واحد نسبته من التركة. نقول للام ثلث الستة عشر ثمانية عشر وهي ستة وللعم ثلثا الثمانية عشر وهي اثنا عشر وهكذا
47:46والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله