تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 134- سورة البقرة | من الأية 217 إلى 218
0:00وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الحمد لله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه القتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر من عند الله
0:32والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حفظت اعمالهم فاولئك حفظت اعمالهم في الدنيا والاخرة
0:58واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم هاتان الايتان الكريمتان من سورة البقرة جاءتا بعد قوله جل وعلا
1:33كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
2:02الايتين هذه الاية الكريمة قوله جل وعلا يسألونك عن الشهر الحرام قتال في من السائل وما سبب هذا السؤال النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سرية قوامها من ثمانية وامر عليهم
2:52ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه احد المبشرين بالجنة فجاء يودع النبي صلى الله عليه وسلم فبكى محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وشدة وقع فراقه عليه هذا
3:32رضي الله عنه فامره النبي صلى الله عليه وسلم بالجلوس وارسل بدله عبد الله ابن جحش رضي الله عنه اميرا على القوم وكتب معه كتاب وقال انطلق بمن معك ولا تقرأه
4:06حتى تصل الى مكان كذا فاذا قرأته ولا تكره احدا من اصحابك من اراد منكم العودة فليعد عليه الصلاة والسلام لا يكره احدا على الجهاد فسار عبدالله بن جحش رضي الله عنه
4:40حتى وصل المكان الذي حدد له النبي صلى الله عليه وسلم فتح الكتاب فقرأه فاذا فيه امر من النبي صلى الله عليه وسلم له ولمن معه يصل الى مكان كذا بين مكة والطائف
5:03ويتحسس اخبار كفار قريش ويأتوه بالخبر وفيه لا تكره احدا من اصحابك على السير معك فقرأ رضي الله عنه عليهم الخطاب بعد ما قرأه واسترجع وقال سمعا وطاعة لله ولرسوله
5:30وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني الا اكره احدا منكم على المسير فساروا معه سوى اثنين اظل راحدة لهما يعتقدانها فتأخر من اجل البحث عن راحلتهما فتقدم عبدالله بن جحش رضي الله عنه ومن معه
6:01فاذا بقافلة حملة تجارية تأتي من الشام مارة بالمكان الى مكة وكان الوقت اخر جمادى الثانية ويحتمل انه اول رجب وقال بعضهم لبعض هذه غنيمة ان تركناها دخلت مكة وان
6:46عدونا عليها ويحتمل ان هذا اليوم من رجب فنكون انتهناكنا حرمة الشهر الحرام فتشاوروا على انه ما دام انهم ما عرفوا انه من رجب فهم في حل ان الحملة التي فيها البضاعة مع
7:15الكفار خافوا من الرهط حينما رأوهم واستعدوا واشار بعض الصحابة على بعض بان يحلقوا رؤوس بعضهم حتى يطمئن اولئك فيقول ان هؤلاء عمار جاعوا للعمرة ما جاءوا للترصد فلما رأى الكفار
7:47الرجل المحلوق رأسه امنوا وقالوا هؤلاء عمار رضي الله عنهم الحرب خدعة لان هؤلاء اعداء ومعلنون بالحرب فمهما استطاع القوم ان يفتك باولئك فهم على حق فامن الكفار منهم وقال هؤلاء عمار
8:13ثم ان الصحابة رضي الله عنهم عزموا عليهم وقتلوا عمرو بن الحظرمي كان معهم واشهر اثنين وانفلت واحد منهم وهم اربعة قوام الحملة قتلوا واحدا وانفلت واحد وعشرة اثنين وقال عبد الله بن جحش
8:51هذه غنيمة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس هذه من فراسته وتوفيق الله له قبل ان يفرظ الخمس الغناعم قال نجعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس هذه الغنيمة
9:16فساق الغنيمة والاسرى الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة قال لهم عليه الصلاة والسلام اني لما امركم بقتال وفرح بها كفار قريش واخذوا يشنعون على المسلمين بانهم انتهكوا الشهر الحرام الذي هو شهر رجب
9:43وقاتلوا فيه فاخذوا يتكلمون بهذا وجاء منهم وفد الى النبي صلى الله عليه وسلم لدفع فدية الاسيرين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لن نأخذ منكم فدية حتى يقدم الاثنان صاحبانا
10:22الذين تخلفا في البحث عن راحلتهما ونخشى عليهما منكم فان جاءوا قبلنا منكم الفدية وان تعديتم عليهم وقلتلتموهم قتلنا صاحبيكم فاذا المتخلفين يأتيان فقبل صلى الله عليه وسلم منهم الفدية
10:53وقالوا انتم قتلتم انتهكتم حرمة الشهر الحرام والنبي صلى الله عليه وسلم لام السريع في قتالها لانه ما امرهم عليه الصلاة والسلام بقتال والمسلمون في المدينة لاموا السرية وقالوا اساءوا الى انفسهم
11:30وخرجوا جهادا في سبيل الله لكن حبط عملهم انتهكوا الشهر الحرام وتكلم الناس في هذا فلما كثر الكلام انزل الله جل وعلا يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه يتآهلون فيه كبير
11:54وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله اه والفتنة اكبر من القتل ففرج الله جل وعلا بهذا عن اصحاب السرية عبدالله بن جحش
12:24ومن معه من الصحابة رضي الله عنهم واخذ النبي صلى الله عليه وسلم الفدية من الاسيرين وهما اثنان فاحدهما اسلم وحسن اسلامه رضي الله عنه والاخر رجع الى مكة وقتل بها
12:53او مات بها كافرا والثالث الذي فر من صاحبه من مع اصحابه فر ونجا بنفسه تلك الساعة جاء على فرس يوم الاحزاب في غزوة الخندق واقحم فرسه في الخندق يريد الدخول على المسلمين فسقط هو وفرسه في الخندق وهلكا
13:25فجاء المشركون يريدون جثته يريدون ان يشتروها من النبي صلى الله عليه وسلم فقال هي كيفة حرام وثمنها حرام خذوها بلا شيء وهذا يستفيد منها عليه الصلاة كافر مات هلك
13:48هلا كيف الخندق؟ اهلك نفسه ففرج الله جل وعلا بهذه الاية عن الغزاة المجاهدين في سبيل الله سرية عبد الله ابن جحش يقال انها هي اول لواء عقده النبي صلى الله
14:11عليه وسلم وانيمتها كانت فيها خير كثير. اول غنيمة غنمها المسلمون انها في اول ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة قالوا انها كانت بعد بدر الاولى بدر الاولى غير البدر بدر المشهورة
14:33هذه قبلها بفترة وبهذه الاية فرج الله عن المسلمين بالنسبة للاصحاب السرية وبالنسبة لاخوانهم المسلمين الاخرين فرحوا بذلك لانها نصر لاخوانهم المسلمين وتأمين لهم عن الخطر الذي خشوا ان وقعوا فيه
15:08يسألونك من السائل اذا الكفار وهذا هو قول جمهور المفسرين ان السائل الكفار ورؤيا ان السائل المسلمون يسألونك عن الشهر الحرام اذا كان السائل المسلمون فهم يسألون استرشاد هل يباح القتال فيه او لا
15:35واذا كان السائل المشركون فهم سؤال تعنت واعتراض يقولون انكم تزعمون انكم على الحق وعلى ملة ابراهيم وتعظمون الشهر الحرم فما بالكم تنتهكون يسألونك عن الشهر الحرام قتال في قتال بدل يسمى بدل اشتمال
16:03يعني يسألونك عن القتال في الشهر الحرام. لا يسألونك عن حكمه او عن عدده او عن وقته. وانما يسألونك عن الشهر الحرام عن القتال فيه قل يا محمد لهم قتال فيه كبير
16:22انه شهر حرام ثم هل هو مستمر او نسخ نسخ تحريم القتال فيه قولان للعلماء رحمهم الله قول الجمهور على ان القتال في الشهر الحرام منعه نسخ وان للمسلمين ان يقاتلوا الكفار
16:45في اي شهر من الشهور القتال فيه كبير. يعني ان القتال في الشهر الحرام كبير لكن ما انتم عليه ايها الكفار اعظم واشد قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله. من هو الصاد عن سبيل الله
17:15المشركون وكفر به كفر بالله جل وعلا والمسجد الحرام واخراج اهله منه اخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم واخرجوا المسلمين المؤمنين برسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة. اضطروهم للخروج
17:42خرجوا اولا الحبشة ثم خرجوا للمدينة فرارا بدينهم وتركوا اموالهم واولادهم واهليهم هذا جرم عظيم واخراج اهله اخرجوا المسلمين منه وهم في الحقيقة المسلمون المؤمنون بالله هم اهل المسجد الحرام
18:05وليس اهله الكفار الكفار هم الذين لا يستحقون الجلوس فيه. والبقاء فيه لانه بيت الله وهم محادون لله ولرسوله وانما اهله حقيقة هم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه واخراج اهله منه
18:27اكبر عند الله يعني ما انتم عليه من الظلم والصد عن سبيل الله والكفر بالله واذية سكان حرم الله من اولياء الله شيء عظيم وانتم فيما انتم فيه من الكفر والضلال اعظم واعظم من القتال في الشهر الحرام
18:52والفتنة اكبر من القتل. الفتنة فتنة الناس اداء الناشئ في دينهم لاجل ان يرتدوا عن الاسلام اكبر من القتل لان القتل جريمة وعظيم لكن سرقة صرف الرجل عن دينه اعظمه اعظم اثما
19:19لانه اذا صرف عن دينه اخرج من ملة الاسلام وصار كافرا ثم صار من اهل النار اما اذا قتلته وهو على اسلامه فانت جنيت على نفسك لكن هو يؤول الى الجنة
19:35الفتنة اعظم من القتل والكفار من قديم الزمان الى يومنا هذا وهم يسعون فيما يسعون اليه من صد الناس عن دينهم الفتنة فتنتهم وصرفهم عن دينهم يبذلون الاموال الطائلة ويرسلون الرسل كلهم من اجل صرف الناس عن دينهم
20:08والفتنة اكبر من القتل. فهو شيء عظيم ثم اخبر جل وعلا عن عداوة الكفار وانها ما تنفك ولا تنتهي ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم انبهوا ايها المسلمون لا ولاية
20:37ولا محبة ولا الف بينكم وبين الكفار كفار. اعداء لله ورسوله فكيف تصاحبونهم والله جل وعلا اخبر عن عداوتهم كما اخبر عن عداوة الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. واخبر عن هؤلاء انهم لا يزالون
21:05من ذلك الوقت الى قيام الساعة. هذه صفتهم ولا يزالون يقاتلونكم الى غاية ما يقاتلونكم من اجل مال ومن اجل كذا او من اجل كذا قد يكون اكثر منك حتى يردوكم عن دينكم
21:27وهم يحاولون ذلك ان استطاعوا ان استطاعوا فهذا تحذير من الله جل وعلا لعباده. انتبهوا لا تنصاعوا لهؤلاء الاعداء اه فهم اعداء لكم يريدون صدكم عن دينكم ان استطاعوا هم حذر جل وعلا عباده اشد تحذير فقال ومن يرتدد منكم عن دينه
21:58كيف يمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة الله جل وعلا ليس بينه وبين عباده نسب من اطاع الله فهو ولي الله. ومن عصاه فهو عدوه كائنا من كان. ومن يرتدد عن من دينه
22:19فهو عدو الله ورسوله ومحمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق على الاطلاق قال الله جل وعلا ولقد اوحي الي والى ولقد اوحي الي لان اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين
22:54فاولئك اي من ارتد منكم عن دينه حبطت حبط يعني ذهبت وخسر عمله والحبط المهلك وهو نبات ترعاه الابل او المواشي في اول الربيع يسبب لها انتفاخ البطن ثم الهلاك بعد هذا
23:22اولئك حبطت اعمالهم يعني ذهبت في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يعني مستمرون دائما وابدا. اذا ارتد المرء عن دينه الله جل وعلا يمهله ان رجع قبل الممات فالله جل وعلا يتوب عليه. جواد كريم
23:51وان مات على كفره ولو كان من اعبد الناس في اول الامر حبط عمله وهو في الاخرة وهو من النار الخالدين فيها المقيمين فيها دائما وابدا. لان اهل النار دائما وابدا في النار الذين هم ماتوا على الكفر
24:14لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط اذا كان الجمل يدخل في ثقب الابرة فان الكفار يدخلون الجنة فرح المسلمون وخاصة اصحاب السرية بهذا الخبر من الله جل وعلا
24:44وطمعوا المؤمن يطمع في الخير وما يشبع من الخير حصل العفو عنهم قالوا يا رسول الله عفا الله عنا والحمد لله فهل نطمع في الاجر بان نكون ممن جاهد في سبيل الله
25:08او رجعنا لا لنا ولا علينا استبشروا بالعفو من الله لكن هل يفرحون بالمغنم والثواب وان حسبت لهم غزوة وحسبوا مجاهدين في سبيل الله ام انهم عادوا لا لهم ولا عليهم
25:38فانزل الله جل وعلا ان الذين امنوا هذا هو الاساس اتصفوا بصفة الايمان بدون ايمان مهما عمل المرء من الصدقات والجهاد والاعمال التي ظاهرها الصلاح ما تنفع ان الله جل وعلا يقول في حق هؤلاء وامثالهم من غير المؤمنين وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا
26:14يعني الكافر يكون محسن ينفع لطيف مع المسلمين لا يؤذيهم يرفق بهم يحسن اليهم هذا ما يظيع ثوابه عند الله جل وعلا في الدنيا يعطيه الله جل وعلا الصحة والعافية
26:36والجاه والمال والولد اذا شاء سبحانه يثيب عليه في الدنيا لان الله جل وعلا لا يضيع من اجر من احسن عملا فاذا كان يريد الدنيا عجل الله له ثوابه واذا كان يريد الاخرة مع الايمان بالله يعطيه الله جل وعلا في الدنيا مع ما يدخر له في الدار الاخرة
27:02الايمان هو اساس العمل واساس كل شيء وهو القاعدة العظمى التي يبنى عليها سائر الاعمال بدون ايمان ما تنفع لان المنافقين كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتصدقون
27:23ويخرجون مع النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد ويخرجون معه للحج ويبذلون المعروف والعطاء ويتصدرون المجالس مع المسلمين لكن بدون ايمان يفعلون هذه الاعمال لحفظ مركزهم وقيمتهم في الدنيا فقط
27:50اخبر الله جل وعلا عنهم انهم في الدرك الاسفل من النار وما تنفع الاعمال الا مع الايمان هو الاساس وهو عمل القلب والتصديق بالله جل وعلا وبرسوله صلى الله عليه وسلم
28:13الايمان في اركان الايمان الستة التي سأل عنها جبريل عليه السلام محمدا صلى الله عليه وسلم بمحظر من الصحابة اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر
28:34خيره وشره ان الذين امنوا وهاجروا هؤلاء السرية كلهم من المهاجرين رضي الله عنهم. الثمانية كلهم من المهاجرين ما فيهم احد من الانصار لان هؤلاء خرجوا على اول ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ليتحسسوا اخبار كفار قريش
29:05والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله. اثبت الله جل وعلا لهم الجهاد وانه جهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله ما يريدون مغنما او مطمعا من مطامع الدنيا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم
29:35يا رجول المؤمن ما يتكل على عمله. وان اتصف بالايمان وان اتصف بالهجرة وان اتصف بالجهاد في سبيل الله ما يتكل على عمله لانه لا يدري بما يختم له وكان من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
30:01قالت له عائشة رضي الله عنها اوتخشى يا رسول الله؟ قال اوما علمت ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن اذا اراد ان يقلب قلب عبد الانسان يسأل الله الثبات
30:17يسأل الله الثبات على الايمان وعلى الحق حتى يلقى ربه ولا يتكل على عمله. ولهذا مدح هؤلاء جل وعلا بانهم يرجون رحمة الله يا رجول والله خبر عنهم انهم يرجون فيعطيهم ما يرجون جل وعلا
30:40والله غفور رحيم هذي بشارة من الله جل وعلا لهم لان الله جل وعلا غفر لهم ورحمهم وهم على ما يرجون من رحمة الله ما قال جل وعلا يرجون رحمة الله والله شديد العقاب
31:05والله عزيز حكيم قال جل وعلا والله غفور الرحيم غفر لهم ورحمهم وتلك بشارة وتحذير للمؤمن عن الاتكال على عمله. وان كان من كان في العمل الصالح. فيكون المؤمن كما قال بعض السلف
31:31بين الخوف والرجاء ويكون الخوف والرجاء عنده كجناحي الطائر يخاف من ذنوبه ويرجو رحمة ربه قال بعض السلف يستحب للانسان في حال الصحة ان يغلب جانب الخوف حتى يعمل ويجتهد
32:01ويبتعد عن المحرمات وفي حال المرض ان يغلب جانب الرجا لا يصيبه اليأس لانه في حال المرض ما يستطيع العمل عمله يكون ضعيف وقد يؤثر عليه الخوف فيصيبه اليأس والقنوط وهو كبيرة من كبائر الذنوب
32:27وكلا الامرين الرجا الشديد الذي هو الامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله كبيرتان من كبائر الذنوب وهما على طرفين اقير الامن من مكر الله الذي لا يبالي بالذنوب والمعاصي. فيقول الله غفور رحيم. الله جواد كريم
32:53الله يغفر لي وينهمك في المعاصي هذا يسمى امن من مكر الله والعياذ بالله والاخر الذي يقول والله لا يغفر لي. انا مسرف انا واقع في شيء من الكبائر. انا ما استحق المغفرة. الله جل وعلا لا
33:12اغفر لي ولا يرحمني هذا قنوط والعياذ بالله. ويكون المؤمن بين هذا وهذا فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون ولا ييأس من روح الله يكون بين بين الله جل وعلا رجى هؤلاء المؤمنين وبشرهم فاستبشروا وفرحوا. واخذ النبي صلى الله
33:42عليه وسلم ما جعلوا له من الخمس قبل ان يفرظ الله جل وعلا الخمس في الغنائم قال تعالى يسألونك عن الشهر الحرام قتالهم فيه قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام
34:03اخراج اهله منه اخراج اهل المسجد الحرام اكبر من الذي اصاب اصحاب محمد على ان القتال في الشهر الحرام في ذلك الوقت لان هذا اول هجرته صلى الله عليه وسلم الى المدينة. ويرى كثير من العلماء ان تحريم القتال في الشهر الحرام قد نسخ
34:23بنا ماذا نسخ؟ قالوا باية السيف. ما هي اية السيف؟ هي ايات كثيرة قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. والايات الكثيرة في قتال الكفار هذه يسميها علماء التفسير رحمهم الله هي اية السيف. يعني الامر بقتال المشركين
34:48فالله جل وعلا يقول قتال فيه كبير وهذا في اول الامر. لكن في ما هو اكبر ما انتم واقعون فيه ايها المشركون وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة
35:06اكبر من القتل. كل هذه اكبر وانتم واقعون فيها ايها المشركون. فلا تلوموا المسلمين على قد تكون بدون تعمد. لانهم حينما فعلوا رضي الله عنهم ما كانوا متيقنين انه دخل شهر رجب. فيقال
35:26قالوا انها اخر يوم من جمادى الثانية او اول يوم من رجب. شكوا في هذا والشرك اشد منه وهكذا روي روى ابو سعيد البقال عن عكرمة عن ابن عباس انها نزلت في سرية عبد الله بن جحش وقتل عمرو بن الحضرمي
35:46وقال محمد ابن اسحاق حدثني محمد ابن السائب الكلبي قال نزلت فيما كان من من مصاب عمرو ابن الحضرمي يسألونك عن الشهر الحرام الاية قال ابن اسحاق وقد ذكر بعض ال عبدالله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس
36:07وذلك قبل ان ان يفرض فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من العير وقسم سائر بين سائره وبين اصحابه قال ابن اسحاق فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام
36:26فوقف العير والاسيرين وابى ان يأخذ من ذلك شيئا فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقط في ايدي القوم وظنوا انهم قد هلكوا وعنفهم اخوانهم من المسلمين فيما صنعوا. وقالت قريش
36:43استحل محمد واصحابه الشهر الحرام وسفكوا فيه الدم واخذوا فيه الاموال واسروا فيه الرجال. فقال من يرد عليه من المسلمين مما كان بمكة انما اصابوا من يرد عليهم من المسلمين بمكة انما اصابوا ما اصابوا في شعبان
37:05وقالت اليهود تفاءلوا بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عمرو بن الحضرمي قتله واقر بن عبدالله. عمرو بن عمرو عمرت الحرب والحظرمي وحضرت الحرب وواقر ابن عبد الله وقنت الحرب. فجعل الله ذلك عليهم لا لهم
37:23فلما اكثر الناس في ذلك انزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. قتال فيه اي اذا كنتم قتلتم في الشهر الحرام فقد صدوكم عن سبيل الله مع الكفر به وعن المسجد الحرام واخراجكم منه وانتم اهله اكبر عند الله من
37:42قتل من قتلتم منهم والفتنة اكبر من القتل. اي قد كانوا يفتنون المسلم في دينه. حتى يردوه الى الكفر بعد ايمانه. فذلك اكبر عند الله من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا
37:59هم مقيمون على اخبث ذلك واعظمه غير تائبين ولا نازعين قال ابن اسحاق فلما نزل القرآن بهذا من الامر وفرج الله على المسلمين ما كان فيه من الشدة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم العير والاسيرين
38:17وبعث اليه وبعثت اليه قريش في فداء عثمان ابن عبد الله والحكم بن كيسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفديكم هنا حتى يقضوا مصاحبنا. يعني سعد ابن ابي وقاص وعتبة ابن غزوان. فانا نخشاكم عليهما
38:35ان تقتلوهما نقتل صاحبيكم. فقدم سعد وعتبة. ففداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم اما الحكم بن كريستان فاسلم وحسن اسلامه. واقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل يوم بئر معونة شهيدا
38:52واما عثمان ابن عبد الله فلحق بمكة فمات بها كافرا قال ابن اسحاق فلما تجلى عن عبد الله بن جحش واصحابه ما كان حين نزول القرآن طمعوا في الاجر. فقالوا يا رسول الله
39:07انطمع ان ان ان تكون لنا غزوة نعطى فيها اجر المجاهدين. فانزل الله عز وجل ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله. والله غفور رحيم
39:20فوضعهم الله من ذلك ما على اعظم الرجاء قال ابن اسحاق والحديث في هذا عن الزهري ويزيد ابن رومان عن عروة وقد روي روى يونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن رومان عن عروة ابن الزبير قريبا من هذا السياق
39:38والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين