تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 62- سورة البقرة | الأية 102
0:00جل وعلا واتبعوا ما تتلوا الشياطين واتبعوا معطوف على ما قبله ما هو الذي قبله ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذا نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون
0:37معطوه على نبذ نبذوا كتاب الله واتبعوا ما تتلوا الشياطين وهذه سنة الله الكونية في خلقه ان من ترك الحق اخذ بالباطل من ترك الطاعة وقع في المعصية من كذب الرسل
1:11صدق الكهان والسحرة من توقف على الانفاق في مرضاة الله انفق في مساخط الله وهكذا من اشتغل بالطاعة سلم من المعصية من اشتغل بالعلم بعد عن الشر والجهل والفتنة والبدعة
1:47من تمسك بالسنة سلم من البدعة ومن وقع في البدعة ترك السنة ولما جاءهم اي اليهود كما تقدم لنا امس ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم الذي هو ان محمد صلى الله عليه وسلم
2:15لما تركوه وتركوا كتاب الله نبذ فريق منهم كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا واتبعوا ما تتلوا الشياطين هذه سنة الله في خلقه من لم ينفق بالطاعة انفق في المعصية
2:38من لم يتذلل لله تعالى تذلل للمخلوقين من لم يشتغل فيما ينفعه اشتغل فيما يظره كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها اهلكها كل الناس يغدو انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. فاما من
3:19كذا واما من كذا نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين وما انزل على الملكين بباب
3:55الى هاروت وماروت الايتين العلماء رحمهم الله اختلفوا وفسروا الاية تفسيرات متعددة كل اخذ حسب فهمه رحمة الله عليهم اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان اتبعوا ما تتلوا الشياطين هذه واظحة
4:34يعني ان اليهود اتبعوا ما اتت به الشياطين في ملك سليمان في ولاية سليمان بعد موت سليمان عليه السلام وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا سليمان عليه السلام نبي الرسول ملك
5:16وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي سليمان عليه السلام اطلع على ما تعمله الشياطين والكهان الكهان تأتيهم الشياطين الاشياء منها كلمة حق ويضيفون اليها المئات من الباطل ومما اضافوا السحر
5:50فغضب عليهم سليمان عليه السلام واخذ ما بايديهم من السحر والكتب الخبيثة دفنها تحت كرسيه حتى لا يطلع عليها احد وسخر الله له الجن والانس والشياطين كل يعمل بطاعته فلما مات سليمان عليه السلام
6:35اوحت الشياطين الى اوليائهم من الانس بان تحت كرسي سليمان علوم وكتب كان سليمان يسيطر على الجن والانس بها بما فيها من العلم فاخرجوها فاخرجوها فرأوا ما فيها من السحر
7:06ومن الكفر والضلال وقالوا هذا سليمان الذين ظنوا به الظن الحسن ملك الناس وسيطر عليهم بالسحر سليمان ساحر سليمان كافر بتعاطيه السحر واشتهر عند عامة الناس ذلك علمائهم ولما بعث محمد صلى الله عليه وسلم
7:46وذكر سليمان عليه السلام من ظمن الرسل قالت اليهود بعضهم لبعض هذا الذي يزعم انه رسول يذكر سليمان الذي هو ساحر وهو كافر يذكره من ظمن المرسلين سليمان متواتر عندهم انه ساحر
8:14فكيف نصدقه ونتبعه وهو يذكر سليمان الذي هو ساحر يذكره رسول فانزل الله جل وعلا تكذيبهم في كتابه العزيز في قوله جل وعلا واتبعوا يعني السحرة واليهود الذين اخذوا بالسحر
8:38واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. في ولاية سليمان وفي عصره وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا الشياطين هم الذين اخذوا بالسحر واما سليمان فبرأه الله جل وعلا من ذلك. وما كفر سليمان
9:06ولكن الشياطين كفروا. كفروا بماذا؟ يعلمون الناس السحر قال جمهور العلماء تعلم السحر كفر وهذا قول الجمهور سوى الشافعي رحمه الله فيقول نقول له اعرض ما عندك من السحر فان اتى بشيء مكفر كفرناه وان لم يكن مكفر كالتدخين والشعوذة
9:40فلا نكفره فان استحل هذا الفعل كفرناه لاستحلال الحرام والا اذا لم يستحله فلا نعتبره كافر الجمهور رحمة الله عليهم جمهور العلماء الائمة الثلاثة وغيرهم من العلماء يقولون تعلم السحر كفر
10:07لان الله جل وعلا قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين في باب الهروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
10:28ويتعلم السحر كفر هذا قول الجمهور الشافعي له نظر يقول ننظر فيما يفعل ان كان مستحلا له فهو كفر وان لم يكن مستحلا له فلا يخلو ان كان مكفر يأتي بشيء كفر السجود للشياطين وعبادة لغير الله فذلك كفر
10:54وان كان من باب التدخين وعقد العقد ونحو ذلك فهذا ليس بكفر الا اذا استحله واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان لان السحر ان اشتهر وانتشر في وقت سليمان عليه السلام فظف وجمع ما عند الناس
11:26من سحر ودفنه ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر كفروا بتعليمهم السحر انهم يعلمون السحر فهم كفار وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما هذه للمفسرين رحمهم الله فيها قولان
12:00منهم من قال ما اذن فيها ما هذي هنا فئة ومنهم من قال ما هذه موصولة ووصوله اسم موصول فهم الاية على القولين يعلمون الناس السحر وما انزل السحر على الملكين
12:38ما انزل السحر على الملكين. من هو الملكان جبريل وميكائيل وما انزل السحر على الملكين يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت يعلمون الناس السحر بابل بابل ارض في العراق هاروت وماروت
13:24ما انزل السحر على الملكين يعني انا الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت ومروت وما انزل على الملكين يعني ما انزل السحر على جبريل ولا ميكال على ان ماء نافية. يقول الله جل وعلا ما انزل السحر على الملكين. ما انزل
13:58لم ينزل على الملكين القول الاخر يعلمون الناس السحر والذي انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت يعلمون الناس السحر والذي انزل على الملكين يعلمونهم ما انزل على الملكين الذي انزل عليهم
14:36وما هو الذي انزل السحر انزل على الملكين لم فتنة الله جل وعلا يفتن من شاء من عباده بما شاء من العباد من يفتتن بالمال الحرام ومن العباد من يفتتن بالبدع والخرافات
15:05ومن العباد من يفتتن بمخالطة الشياطين ومن العباد من يفتتن بمخالطة المحرم والوقوع في الزنا الله جل وعلا شاء كونا وقدرا ان يفتن من شاء من عباده بما شاء هم اهل العبد يقع في اختياره في هذا الشيء
15:35عيسى مجبر ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ويعلمونهم ما انزل على الملكين هاروت وماروت هاروت وماروت يكون على هذا ملكين ثم الملكان هذان اذا علما من علم او اتاهم من يريد علم السحر منهم يقولون انما نحن فتنة
16:15ولا تكفر احذر الفتنة لا تقع لا تتعلم ابتعد اذا تعلمت وقعت في الفتنة فهم يحذرون فاذا اصر الا ان يتعلم علموه ويكون اقدم على هذه الفتنة وهذا الكفر باختياره
16:37انما نحن فتنة فلا تكفر يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابلة هاروت وماروت على ان هاروت وماروت ملكين انزلهم الله جل وعلا لحكمة ثم منهم من قال انزلهم الله جل وعلا ليفتن بهما من شاء من عباده. فهم مأمورون
17:09بهذا هذا عملهم وهذه وظيفتهم كبعض الملائكة وظيفته ايقاد النار وتعذيب اهل النار ما يأثم هو بهذا ولا يكون مخطئ لانه يفعل ما امره الله جل وعلا به ومن المفسرين رحمهم الله من قال
17:35الملكان هذان الملائكة عليهم السلام قالوا لربهم جل وعلا يا ربنا تنعم على العباد وتعطيهم ما تعطيهم من النعم وتوفر لهم الخيرات ثم يعصونك هذا ما يليق ولا يصدر من عاقل منهم
18:02قال اني لو ركبت فيكم ما ركبت فيهم لعصيتموني قالوا معاذ الله ان نعصيك يا ربنا وقد عرفناك واعطيتنا ما اعطيتنا ولو ابتليت لسلمنا من الفتنة او كما جاء عنهم
18:27فقال الله جل وعلا لهم اختاروا ملكين منكم انزلهم الى الارض وابتليهم بما ابتلي به بني ادم ثم تنظرون فاختاروا هاروت وماروت فانزلهم الله جل وعلا وركب فيهما الشهوة وكلفهما بان يحكما بين العباد في الارض
18:58فاذا امسوا ذكروا اسم الله الاعظم وصعدوا الى السماء ثم ان الله فتنهما بامرأة كما جاء في بعض الاثار. ويقول كثير من المفسرين ان هذا من الاسرائيليات ولا مانع من ذكرها لانها ذكرت في اكثر كتب التفسير
19:28فافتتنا بها فخيرهما الله جل وعلا بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما معلقان بشعورهما ببابل يعلمان الناس السحر لانهم وقعوا في المعصية وقد ظنوا انهم لا يقعون فيها لكن من ركبت فيه الشهوة
20:00فلا يأمن على نفسه الوقوع في الحرام كما قال بعض السلف اني امن نفسي على قناطير الذهب والفضة ولا امن نفسي على امة سوداء لو خلوت بها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان
20:33ثالثهما فما ظنك باثنين الشيطان ثالثهما وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت اقوال للعلا للمفسرين رحمهم الله كثيرة منهم من يكسر اللام في الملكين يقول الملكين ملكين من بني ادم هاروت ومعروت
21:03يعلمان الناس السحر وليس بملكين من ملائكة السماء ومن المفسرين مثل ما تقدم انه يقول ما انزل على الملكين يعني جبريل وميكائيل ما انزل السحر عليهم وانما الناس يتعلمون من الشياطين السحر
21:29وعلى كل فالسحر من اكبر الكبائر وحد الساحر ظربه بالسيف الصحابة رضي الله عنهم قتلوا السواحر من رجال ونساء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر
21:59فهو من السبع الكبائر الموبقة المهلكة التي تهلك صاحبها في الدنيا والاخرة ومع الاسف الشديد كثير من الجهال تعاطى السحر وهو يصلي ويصوم ويظن انه مسلم وهذا جهل ولا يقع السحر ويتعاطاه غالبا الا الجاهل
22:28من النساء او من الرجال الذين لا علم عندهم ولا فقه ولا معرفة ولا بصيرة ولا يميزون بين الحلال والحرام والا فما يجتمع السحر والصلاة والصيام ابدا وما تنفع صلاة ولا صيام مع السحر
22:49لان الرسول عليه الصلاة والسلام سماه من الموبقات اجتنبوا السبع الموبقات المهلكات ومع الاسف الشديد انتشر في هذه الازمنة بكثرة ويتعاطاه الجهلة من النساء واشباه النساء وهو ما يتأتى على يد الانسان غالبا الا بعد الكفر
23:21يسجد للشيطان او يذبح له او يعمل له عملا يرضيه ويسخط الله فيستخدمه فيما يريد ويخدمه الشيطان وما انزل على على الملكين ببابل بابل بارض بارض العراق هاروت وماروت اهما من الملائكة
23:49من الملائكة فتنهم الله جل وعلا او كلفهم الله بهذا وهذي وظيفتهم ام هم من الشياطين ممن يتعلم هذا العلم عند الله جل وعلا وما جاء احاديث صحيحة موضحة للموضوع. وانما نقول امنا بما جاء عن الله جل وعلا على مراد الله
24:18وبما جاء عن رسول الله على مرادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نجزم على واحدة من هذه المعاني بدون مستند عن المعصوم. صلوات الله وسلامه لان ما يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو حق
24:43وما يأتي عن غير النبي صلى الله عليه وسلم قد يجوز انه مأخوذ من الاسرائيليات والنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في ذلك قولا فصل لا تصدقوهم ولا يكذبوهم
25:03يعني بنو اسرائيل اذا جاءنا منهم شيء فلا يخلو ان كان ما في ايدينا يصدقه فنصدقه وان كان ما في ايدينا يكذبه فنكذبه. اذا قالوا كفر سليمان نقول اخسئوا وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
25:25وما لم يأت في كتابنا ما يصدقه ولا يكذبه نتوقف فيه. لا نصدق ولا نكذب لانه قد يكون حق ونكذبه ما يليق وقد يكون باطل ونصدقه ما يليق فموقفنا من الاسرائيليات
25:47لنا فيه ثلاث حالات جاء في كتابنا ما يصدقه نأخذ به لانه في كتابنا جاء في كتابنا ما يكذبه نرده لان كتابنا يرده لم يأتي في كتابنا ما يصدقه ولا ما يكذبه
26:09ونتوقف فيه ولا نقول فيه الا ما اراده الله جل وعلا نقول امنا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وما يعلمان من احد الملكان او الملكان او الشيطانان
26:37حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. يقول هذه فتنة تعلمك للسحر فتنة وخطر عليك وظلل وظلال مبين. فاحذره فمن الناس من يقول لا حاجة لي فيه ما دام انه بهذا الوصف فلا حاجة لي فيه. ومن الناس من يقول اعلموني اياه
27:01لاكتسب به مالا انا في حاجة واكتسب بهذا السحر مالا فعلموني اياه فيبيع اخرته دنيا وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما يعني من الملكين او من الملكين او من الشيطانين
27:33منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه الصق واقوى محبة اذا وجدت تكون بين الزوج وزوجه وكل واحد محبته للثاني خالصة باندفاع ورغبة وعدم صبر عنه بخلاف محبة الاقرباء الثانيين فانت تحبه
28:07وتود له الخير وتود ان يكون في احسن حال لكن لو ما تراه وقت طويل تصبر وهو يصبر لكن الزوج وزوجته محبتهم متمكنة شديدة الصلة بعضهم ببعض بان واحد ما يصبر عن الاخر
28:33ولذا يفرقون بينهم يعني دليل على قوة تأثير السحر ما يفرقون به بين المرء وزوجه والزوج يطلق على الذكر والانثى يقال فاطمة زوج علي رضي الله عنهما ويقال علي زوج فاطمة رضي الله عنهما. يعني كل واحد يقال له زوج اخر
29:13ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ما احد يستطيع ان يؤثر في هذا الكون بشيء الا بارادة الله جل وعلا
29:36وكما تقدم لنا في باب التوحيد ان الارادة ارادتان ارادة كونية قدرية وهذي ما يخرج عنها شيء في الكون ولا تتخلف ابدا وارادة دينية شرعية وهي الموافقة للمحبة هذه قد توجد وقد لا توجد
30:04فالله جل وعلا يحب الايمان من عباده. لكن منهم من يؤمن ومنهم من لا يؤمن والله جل وعلا يكره الكفر من عباده. لكن منهم من يقع في الكفر مع ان الله يكره ذلك
30:21لكن ما يقال انه يوجد في الكون شيء ما اراده الله؟ ابدا ارادة كونية قدرية ما يوجد في الكون الا ما اراده الله. على غرار قولنا مثلا ما شاء الله كان وما لم
30:40لم يكن وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يظرهم ولا ينفعهم ولقد علموا علمت اليهود ان الحديث والكلام فيهم ونقد علموا لمن اشترى يعني اخذ السحر
31:07وباع اخرته به اخذ السحر وباع الاخرة لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق. يعني باع نصيبه في الاخرة بما اخذ من السحر ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق يعني من نصيب
31:28ما له من نصيب. هو هالك في الاخرة في نار جهنم ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. بئس الفعل فعلوه بئس الشراء اشتروه اشتروا حظا من حظوظ الدنيا وباعوا حظ الاخرة
31:53فهلكوا وخسروا الدنيا والاخرة ولو انهم امنوا بالله وبرسله واتقوا الله جل وعلا وابتعدوا عن ما حرمه الله لمثوبة من عند الله خير ولو انهم اتقوا لحصلوا على ثواب الله جل وعلا
32:18فحصلوا على مرضاة الله والله جل وعلا يثيب على الحسنة عشرة الى سبعمائة الى اضعاف كثيرة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. لو عندهم علم حقيقي يدركون به النفع من الظر ولو عندهم علم ذا بصيرة
32:42لادركوا انهم باعوا الحظ العظيم واخذوا الشيء الزهيد الدني الفاني لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون وقول الله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان اي واتبعت اليهود الذين اوتوا الكتاب من بعد اعراظهم عن كتاب الله الذي بايديهم
33:17ومخالفتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما تتلوه الشياطين اي ترويه وتخبروا به. وتحدثه الشياطين على ملك سليمان وعداه بعلم على ملك سليمان اي في ملك على وفي يتناوبان
33:36يعني في ملك سليمان في ولاية سليمان عليه السلام نعم وعداه بعلى لانه تظمن تضمن تتلو على بدل في او في بي في على واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان يعني في ملك سليمان. نعم. وقال ابن جرير رحمه الله
34:05على هنا بمعنى في اي تتلو في ملك سليمان وقول الله تعالى وما انزل على الملكين قال القرطبي ماء نافية ومعطوف على قوله تعالى وما كفر سليمان. وما كفر وما انزل السحر على الملكين
34:26جبريل وميكال نعم. ثم قال تعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل. الشياطين هم الذي يعلمون الناس السحر وليس وليس المعلم الملكان يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين
34:45وذلك ان اليهود كانوا يزعمون انه نزل به جبريل وميكائيل نزل بالسحر جبريل وميكال. نعم. فاكذبهم الله تعالى وجعل قوله تعالى هاروت وماروت بدلا من الشياطين يعني يكون على هذا بدل من الشياطين. يعلمون الناس السحر وما انزل على ولكن الشياطين كفروا
35:13يعلمون الناس السحر من هم الشياطين؟ هاروت وماروت ينوبون عنهم من الشياطين نعم ووصح ذلك اما لان الجمع يطلق على الاثنين كما في قوله تعالى فان كان له اخوة او لكونه او لكونهما لهما اتباع
35:36يعني ان الاثنين يعبر عنهما بالجماعة انه قال الشياطين ثم قال ملكين حاروت وماروت يطلق الجمع ويراد به الاثنين ويطلق الاثنان ويراد بهم الجمع وان كان له اخوة فلامه السدس لا شك ان الاخوين الاثنين يحجبان الامة من الثلث الى السدس
36:06مع ان الله جل وعلا قال فان كان له اخوة المراد بالاخوة هنا اخوين. نعم