تفسير ابن كثير| شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 31- سورة البقرة | من الأية 46 إلى 47
0:00هذه الاية الكريمة تقدم قبل ايات يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارهبون ثم وصى جل وعلا بما وصى به ثم قال سبحانه في هذه الاية
0:34يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فظلتكم على العالمين هذا الخطاب كالخطاب السابق لبني اسرائيل وعلينا ان نعلم انه لا يصح ان نمقت بني اسرائيل وبنو اسرائيل
1:08مجموعة من الناس كثر منهم المؤمن ومنهم الفاجر فمنهم عبد الله بن سلام واخوانه الذين امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهم من الذين يؤتون اجرهم مرتين لانهم امنوا بالكتاب الاول
1:38والنبي الذي ارسل اليهم وامنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن والله جل وعلا يخاطب بني اسرائيل في هذه الايات وتقدم ان عرفنا ان اسرائيل هو يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم الخليل
2:11عليهم الصلاة والسلام وان يعقوب هو ابن اسحاق واسحاق واسماعيل هما ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام والانبياء الذين بعثوا بعد ابراهيم كلهم من ذرية اسحاق سوى محمد صلى الله عليه وسلم
2:48فهو من ذريتي اسماعيل فالله جل وعلا نادى بني اسرائيل الايات السابقة ثم كرر النداء هنا قائلا يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اذكروا نعمة الله عليكم والمراد بالذكر
3:20اذكروها واشكروها وادوا حقها قوموا بما اوجب الله جل وعلا عليكم لما تفضل به عليكم من النعم العظيمة ونعمة الله جل وعلا على خلقه عموما نعمة عظيمة ونعم لا تعد ولا تحصى
3:53ونعمه تعالى على بني اسرائيل عظيمة جدا وقد اعطاهم الله جل وعلا ما لم يعطي غيرهم ممن كان في زمانهم او حوله او قبله او بعده يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
4:23ان الله جل وعلا نجاهم من فرعون وقومه وان الله جل وعلا ارسل اليهم موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام وارسل لهم الانبياء متتابعة متتابعة وقد يجتمع في البلد الواحد والمكان الواحد اكثر من نبي
4:48وفي زمن واحد وهذه نعمة واعطاهم الله جل وعلا المن والسلوى وفلق لهم البحر واعطاهم من النعم العظيمة الشيء العظيم وانعم على هؤلاء المخاطبين بادراك بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وتلك نعمة
5:17عظيمة العاقل من ممن قبل النبي صلى الله عليه وسلم وفي حدود بعثته يتمنى ان يبعث النبي ليتبعه وليكون على هدى وبصيرة كما اتمنى ورقة ابن نوفل ظهور امر النبي صلى الله عليه وسلم وهو قادر ونشيط
5:57اتمنى ان يدرك يوم اخراج كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم من مكة فينصره ويؤازره فنعمة الله جل وعلا على بني اسرائيل متتابعة تترا والواجب على المرء مع النعمة
6:27ان يشكر الله جل وعلا والعاقل كلما احدث الله جل وعلا له نعمة احدث شكرا فالنبي صلى الله عليه وسلم لعظمة نعمة الله جل وعلا عليه حتى تفطرت قدماه وقالت له عائشة رضي الله عنها رفقا بحاله يا رسول الله
7:04تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال يا عائشة افلا اكون عبدا شكورا ما دام ان الله اعطاني ما اعطاني فانا اشكره وهكذا ينبغي
7:24للمسلم كلما اوجد الله واحدث الله له نعمة ان يوجد لها شكر وثنى على الله وان يستعمل هذه النعمة في مرضاة الله ومن الناس من اذا انعم عليه بنعمة نال بها الدرجات العلى
7:52عطية من الله يستعملها ويستخدمها في طاعة الله وينال بها الدرجات العلا ومن الناس والعياذ بالله من اذا انعم عليه بنعمة استعملها في سخط الله المطر والكبر والغطرسة والبعد عن طاعة الله
8:20فينال بها والعياذ بالله سخط الله الى يوم القيامة فكرر جل وعلا خطابه لبني اسرائيل بقوله يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وسبق ان قلنا في الاية السابقة ان مناداتهم بهذا النداء تحبب اليهم
8:51تلطف معهم كأنه قال جل وعلا يا بني عبد الله يا بني عبد الله الصالح يا بني الرجل التقي يا بني الرجل المؤمن كونوا مثله يا بني اسرائيل فاسرائيل هو
9:15يعقوب وهو نبي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. اعطيتكم ما لم اعطي احدا في زمانكم قول موسى عليه السلام لهم نعمة الله عليكم اذ جعلكم ملوكا جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين
9:55اذكروا نعمة الله اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فظلتكم على العالمين واني فظلتكم يا بني اسرائيل على العالمين ما المراد بالعالمين؟ انتبه لها افظلتكم على العالمين عالمي زمانكم من معكم
10:30في وقتكم وليس المراد للعالمين كلهم من اولهم الى اخرهم لما لان الله جل وعلا يقول وهو اصدق القائلين في هذه الامة كنتم خير امة اخرجت للناس وانتم خير امة اخرجت للناس
11:09والنبي صلى الله عليه وسلم قال انكم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله وثبت هذا في القرآن والسنة ان هذه الامة خير من بني اسرائيل ومن غيرهم والحمد لله
11:30ومن قبلهم ابراهيم على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام. افضل منهم وافضل من موسى وافضل من عيسى وافضل من هارون وافضل من بني من انبياء بني اسرائيل وكلهم بنوه فليس المراد بالعالمين يعني من اولهم الى اخرهم
11:59لان العالم ما سوى الله العالم يعني العلامة على وجود الله جل وعلا الخلق يقول الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وكل ما سوى الله عالم يعني كل الخلق
12:25كل فئة من الخلق عالم والله جل وعلا رب العالمين الحمد لله رب العالمين وكل ما سوى الله عالم الجن عالم والانس عالم والحيوانات بانواعها عوالم والطير والحشرات وكلما خلق الله عالم
12:52والله جل وعلا رب العالمين واني فظلتكم على العالمين ليس المراد والله اعلم جميع العالمين لفظل امة محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الامم ولانه وجد قبلهم من هو افظل منهم
13:20فالمراد بالعالمين عالمي زمانهم يعني لان زمانهم جمع عوالم وعالم كثير فهم بنو اسرائيل افظلهم لان الله جل وعلا فضلهم بما فضلهم به من العلم والنبوة والملك والنعم التي تتابعت عليهم
13:47واني فظلتكم على العالمين هذه النعمة تستوجب من منكم ان تؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وان تتابعوا محمدا صلى الله عليه وسلم لانكم تعرفونه وتعرفون انه رسول الله ففيها
14:18واغراء بالايمان وفيها تخويف ووعيد لمن لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم مع اقامة الحجة عليه ولتوغل اليهود في الحسد والبغي والكراهية ما امن من اليهود الا قليل يعدون على الاصابع
14:59وكما قال الله جل وعلا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا وهم اشد عداوة لان صفة الحسد والبغي متأصلة في نفوس في نفوسهم يذكرهم تعالى بسالف نعمه على ابائهم واسلافهم
15:30وما كان فضلهم به من ارسال الرسل منهم وانزل الكتب عليهم وعلى سائر الامم من اهل زمانهم كما قال تعالى ولقد اخترناهم على علم على العالمين وقال تعالى غير مختارون على امة محمد صلى الله عليه وسلم ولا على ابراهيم وانما على
15:57في زمانهم يعني من عاصرهم ومن كان معهم وقال تعالى واتاكم ما لم يؤتى احدا من العالمين قال ابو العالية في قوله تعالى واني فظلتكم على العالمين على عالم على عالم ممن كان في ذلك الزمان
16:20فان لكل زمان عالما ويجب الحمل على هذا لان هذه الامة افضل منهم لقوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس كنتم امة محمد صلى الله عليه وسلم. كنتم خير امة اخرجت للناس
16:42بما تتصفون به تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم توفون سبعين امة. هذه الاية كنتم خير امة
17:01يعتبرها العلماء مخصصة لهذه الاية التي معنا وهي قوله تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فظلتكم على العالمين خصصها بقوله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس هذا لامتهم
17:24محمد صلى الله عليه وسلم وقول الرسول صلى الله عليه وسلم انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله انتم خيرها يعني امة محمد صلى الله عليه وسلم خير هذه الامم واكرمها على الله. بفضله جل وعلا واحسانه
17:47ولكرامته جل وعلا لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم فهو افظل الثقلين عليه الصلاة والسلام والاحاديث في هذا كثيرة وقيل المراد تفضيل بنوع ما من الفضل على سائر الناس
18:09ولا يلزم تفظيلهم مطلقا حكاه الرازي وفيه نظر وقيل فظلوا على سائر الامم لاشتمال امتهم على الانبياء منهم وفيه نظر لان العالمين عام يشمل من قبلهم ومن بعدهم من الانبياء
18:29وقيل على سائر الامم وليس التفضيل من كل وجه وانما من بعض الوجوه قالوا لان الانبياء في بني اسرائيل كثر والانبياء من غيرهم يعني من ولد اسماعيل عليه الصلاة والسلام ما في نبي الا محمد صلى الله عليه وسلم
18:58فالفظيلة من ناحية لا تستلزم الفظيلة من جميع النواحي واني فظلتكم على العالمين يعني اكثرت فيكم الانبياء واكثرت فيكم الرسل وانزلت عليكم ما لم انزل على غيركم من الكتب من حيث العدد
19:19والا فلا شك ان افضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم. وافضل الكتب هو القرآن وتفضيل بعض الاوصاف او الناس ليس معناه انه تفضيل عام وانما تفضيل من هذه الناحية
19:46تفضيل من هذه الناحية التي فضلوا بها فابراهيم الخليل عليه السلام قبلهم وهو افظل من سائر انبيائهم ومحمد عليه السلام بعدهم وهو افضل من جميع الخلق وسيدي ولد ادم في الدنيا والاخرة صلوات الله والسلام سيد ولد ادم
20:16في الدنيا والاخرة عليه الصلاة والسلام واعطاه الله جل وعلا المقام المحمود الذي يتأخر عنه جميع الرسل ويتقدم له عليه الصلاة والسلام الشفاعة العظمى يوم القيامة الناس يفزعون الى من يتوقعون ويظنون انه يفزع يشفع لهم عند ربهم
20:45يطلبون منهم الشفاعة ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى وكلهم يعتذر عليهم الصلاة والسلام ويقول لست لها ويحيل الى من بعده ثم يحيلهم عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم عبد غفر الله له ما تقدم من
21:15من ذنبه وما تأخر فيقول عليه الصلاة والسلام انا لها ويشفع الى الله جل وعلا وينال بهذا المقام المحمود فبنو اسرائيل لهم فضل واعطاهم الله جل وعلا ما اعطاهم من الفضل
21:40فمن امن فهو اذا امن بمحمد صلى الله عليه وسلم يعطى اجره مرتين ومن كفر فالويل له كما سيأتي الوعيد في الاية التي بعد هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
22:05وعلى اله وصحبه اجمعين