تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 26- سورة البقرة | من الأية 39 إلى 40
0:01العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا واوفوا بعهدي اوفوا بعهدكم واياي فارهبون
0:36وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون في هاتين الايتين الكريمتين من سورة البقرة يقول الله جل وعلا
1:11يا بني اسرائيل التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارهبون الايتين يخاطب الله جل وعلا بني اسرائيل واسرائيل هو يعقوب عليه السلام فهو يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم
1:56عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام واسرائيل اسم ثان له او لقب واسرائيل مثل جبرائيل وجبريل بمعنى عبد الله اسراء هذا عبد بلغتهم الله ومثل جبريل وميكائيل واسرافيل كلهم عباد لله جل وعلا
2:57وهذا نداء من الله جل وعلا وفيه تحريض لهم بالقبول كانك تقول يا ابن الكرام تقدم للجهاد في سبيل الله يا ابن الشجعان ابذل من ما لك يا ابن الكرام
3:31يقول يا بني الرجل الصالح يا بني العبد لله جل وعلا يا بني اسرائيل فهو جل وعلا يخاطبهم بهذا الخطاب في صدر سورة البقرة وقد عرفنا ان البقرة من السور
4:03المدنية ولعلها من اول ما نزل في المدينة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليها وكانت المدينة بلد فيها اليهود وفيها المشركون المشركون الاوس والخزرج. كانوا قبلها مبعث النبي صلى الله عليه وسلم على الشرك
4:35واليهود كانوا اهل كتاب عندهم التوراة التي انزلها الله جل وعلا على موسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام فكان كفار قريش اذا اشكل عليهم شيء ارسلوا مندوبا منهم الى المدينة ليسأل احبار اليهود
5:11وكان هناك نزاع بين سكان المدينة بين المشركين منهم واليهود اهل الكتاب فكان اهل الكتاب بنو اسرائيل يتوعدون المشركين يقولون قد ان اوان مبعث نبي نتبعه وانا اقتلكم معه قتلى عاد نقضي عليكم قضاء عاد وارم
5:46يعني الامم الخالية نفنيكم فلما سمع الاوس والخزرج بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم وجاءهم عليه الصلاة والسلام في وقت الحج في منى يعرض عليهم نفسه والايمان به ومؤازرته حتى يبلغ رسالة ربه
6:17سارعوا رضي الله عنهم وقالوا هذا النبي الذي توعدنا به يهود تسابق نسارع اليه نتبعه قبلهم فامنوا ودعوا قومهم الى الامام وحصلت بيعة العقبة الاولى وبيعة العقبة الثانية ثم هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
6:49اليهود حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم واثروا الدنيا على الاخرة فلم يؤمنوا مع انهم كانوا يتوعدون الاوس والخزرج مع انهم يعرفون محمدا صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم
7:23لان الله اخبرهم عنه واخذ عليهم العهد وعلى ابائهم بانهم بعث ومنهم احد حي ان يؤمنوا به ويتبعوه فخاطبهم الله جل وعلا بهذا الخطاب العظيم فيه ترغيب وفيه امتنان وفيه تخويف وترهيب
7:57باسلوب واضح جلي بليغ في منتهى البلاغة وفي منتهى الترغيب والترهيب والتذكير بنعم الله جل وعلا يا بني اسرائيل يا بني الرجل الصالح يا اولاد خيار الناس يا اولاد الاتقياء
8:30يا اولاد الانبياء ما ناسبهم الى ابائهم الاقربين وانما نسبهم الى جدهم فالبعيد اسرائيل الذي هو يعقوب ابو يوسف فيعقوب هو يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام والانبياء عليهم الصلاة والسلام من بني اسرائيل كلهم من ذرية يعقوب
9:12ذرية اسرائيل سوى محمد صلى الله عليه وسلم فهو من ذرية اسماعيل وهم من ذريتي اسحاق اللي هو والد يعقوب لان من اولاد ابراهيم اسماعيل واسحاق اسحاق من ذريته انبياء بني اسرائيل
9:56واسماعيل من ذريته محمد صلى الله عليه وسلم فقط من الانبياء وهذا اسلوب فيه ترغيب وفيه استجلاب اذا اردت ان تعظ شخصا ما وكان ابوه مذكور بالخير والصلاح. تقول ابوك رجل فاضل ابوك فيه خير
10:29وانت احد افراد ذريته ما يليق من مثلك ان يحصل كذا وكذا وابوك فلان المعروف بالصلاح والاستقامة حافظ على سمعة ابائك واجدادك يا بني اسرائيل بينه وبين اسرائيل عليه السلام
10:57عدد من الاباء نسبهم اليه يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم تذكروا وذكر النعمة شكرها والشكر يكون باللي سان وبالقلب وبالجوارح باللسان تذكر النعمة وتثني على مستيها وموليها وهو الله جل وعلا
11:54تشكره بقلبك بالاعتراف بهذه النعمة انها من الله جل وعلا ما تنسبها الى حولك وقوتك وحسن تصرفك لا هي من الله كم واحد احسن منك واقوى بدن واحكم راي وكذا من صفات الكمال فيه ما لا فيك وما حصل ما حصلت
12:19فما عندك هي من نعم الله والجوارح شكرها صرف هذه النعمة في طاعة ربك تستعين بها على طاعة ربك يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. اذكروها بالسنتكم وبقلوبكم وبجوارحكم. ادوا حقها ادوا شكرها
12:58وهذه النعمة ما هي المفسرون رحمهم الله ذكروا اشياء كثيرة بعضهم يقول كذا وبعضهم يقول كذا وبعضهم يقول كذا بعضهم يقول النجاة من فرعون وقومه بعضهم يقول ارسال الرسل بعضهم يقول انزال الكتب التي انزلت على ابائكم
13:35بعضهم يقول ادراككم ايها المخاطبون لمحمد صلى الله عليه وسلم ومبعثه تلك نعمة بعضهم يقول انزال المن والسلوى على ابائكم في التيه والله جل وعلا يقول اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
14:08وهي تشمل جميع النعم والله جل وعلا تفضل على بني اسرائيل بنعم عظيمة اعطاهم من النعم ما لم يعطي غيرهم نعم عظيمة متنوعة منها ما هو كان وقتي ومنها ما هو استمر
14:37منها نعمة الكتاب الذي انزله الله جل وعلا على موسى التوراة كلام الله جل وعلا وخطه جل وعلا بيده كتب التوراة بيده فتلك نعمة عظيمة كتاب من الله كتبه الله جل وعلا بيده
15:00ارسال الرسل وتتابعهم من ابراهيم الى اخرهم الى ان ختموا رسل بني اسرائيل بعيسى على نبينا وعليه افظل الصلاة والسلام متتابعين وقد يكون في الزمن الواحد اكثر من نبي واكثر من رسول
15:20وقد يكون في البلد الواحد اكثر من نبي واكثر من رسول فتلك نعمة عظيمة ما اعطاهم الله جل وعلا من النعم من انزال المن والسلوى عليهم لما كانوا في التيه ما عندهم شيء
15:46انزل الله عليهم المن مثل العسل ينزل على رؤوس الشجر فيتغذون به والسلوى طير هاي السبعة صيده لهم يأكلونه لحما فانزل الله عليهم نعمة عظيمة وهم في التيه لما تعنتوا على انبيائهم
16:11ابتلاهم الله جل وعلا بالتيه ولم يتركهم بل انعم عليهم وهم في التيه وهم في حالة غضب من الله نعمة عظيمة الحجر ورد انه بقدر رأس البعير او اكبر بقليل او اصغر بقليل يحملونه معهم
16:38فاذا احتاجوا الى الماء نزلوه وانفجر منه اثنتا عشرة عينا بنص القرآن قد علم كل اناس مشربهم جبل كسرى من الجبل حجر يحملونه معهم اينما ذهبوا فينزله فيتفجر تتفجر عليهم المياه
17:03بقدرة الله جل وعلا وحجر محمول ما هو من متعلق بالارض او لاصق بالارض وتلك نعمة وهكذا ونعم كثيرة والله جل وعلا ما خص واحدة دون اخرى قال يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
17:32تذكروا نعمي عليكم فامنوا برسولي هذا نبيي هذا رسولي ارسلته اليكم والى الناس كافة واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم اوفوا بالعهد الذي كان بيني وبينكم اخذ عليكم العهد لا تنسوا فاذا وفيتم
18:04اعطيتكم ما وعدتكم عليه اوفوا بعهدي امتثلوا امري امرتكم بالايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم واخذت على ابائكم واجدادكم العهد بانه اذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم فانه يسارعون الى الايمان به
18:37ما من نبي الا وامره الله جل وعلا ان يأخذ على قومه ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم لانه رسول الى الناس كافة موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام لقوم
19:01عيسى عليه الصلاة والسلام لقوم شعيب لقوم داوود وسليمان ولوط وغيرهم لاقوام محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس كافة الى الثقلين الجن والانس ولذا امر الله جل وعلا رسله
19:33بان يأخذوا على اممهم الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم اذا بعث ولقد اخذ الله ميثاقا ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر رقيبا وقال ولقد اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه
20:12ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل الى قوله تعالى لاكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وقال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون
20:37الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وهكذا الايات كثيرة في بيان ان الله جل وعلا اخذ العهد على بني اسرائيل ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم
21:03واوفوا بعهدي امر افعل كذا يحصل لك كذا اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم ما وعدتكم على الايمان يأتيكم اذا لم تفوا بعهدي معنى وما يحصل لكم ما وعدتكم عليه لانكم ما حققتم
21:36اقول ذاكر تنجح اذا ذكرت نجحت واذا لم تذاكر فاتك النجاح واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم اعطيكم ما وعدتكم على الايمان وفيه رجا اذا كنت ترجو الثواب الذي تريده فادي ما
22:14ومرتبة حتى تحصل على ما وعدت عليه واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم ما نفع الرجاء والوعد الحسن ورأى منهم الاعراض عن هذا كله قال واياي فارهبون واياي فارهبون اذا لم ينفع فيكم الرجا والترجي
23:00فخافوا مني كفو لان عذابي اليم واخذي شديد وصدر الاية فيها الترغيب وختمت بالترهيب والتخويف اذا لم تفوا بعهدي فخافوا واياي فارهبون يقول ارهب من كذا وخف من كذا واحذر كذا
23:44اياي فارهبون وتقديم المعمول الاختصاص والحصر يعني ليكن الخوف مني لا من غيري اياك واياك نستعين يعني نعبدك وحدك ونستعين بك وحدك واياي فارهبون. خافوا مني ليكن الخوف عندكم قوي
24:22لان الوعيد شديد يقول تعالى امرا بني اسرائيل بالدخول في الاسلام ومتابعة محمد عليه من الله افضل الصلاة والسلام ومهيجا لهم بذكر ابيهم إسرائيل وهو نبي الله يعقوب عليه السلام
24:44وتقديره يا بني العبد الصالح المطيع لله كونوا مثل ابيكم في متابعة الحق كما تقول يا ابن الكريم افعل كذا. يا ابن الشجاع بارز الابطال. يا ابن يا ابن العالم اطلب العلم
25:01ونحو ذلك ومن ذلك ايضا قوله تعالى ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا فاسرائيل هو يعقوب عليه السلام بدليل ما رواه ابو داوود قال حدثنا عبد الحميد ابن بهرام عن شهر ابن حوش ابن
25:22قال حدثني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال حضرت عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم هل تعلمون ان اسرائيل يعقوب؟ قالوا اللهم نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد
25:41وقال الاعمش عن اسماعيل ابن رجاء عن عمير مولى ابن عباس عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان اسرائيل كقولك عبد الله وقوله تعالى اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
25:55قال مجاهد نعمة الله التي انعم بها عليهم فيما سمي وفيما سوى ذلك فجر لهم الحجر وانزل عليهم المن والسلوى ونجاهم ونجاهم من عبودية ال فرعون وقال ابو العالية رحمه الله نعمته ان جعل منهم الانبياء والرسل وانزل عليهم الكتب. قلت وكذا قول موسى عليه السلام لهم
26:21يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين يعني في زمانهم وقال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى
26:45اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم اي بلائي عندكم وعند ابائكم لما كان نجاهم من فرعون وقومه واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم قال بعهدي الذي اخذت في اعناقكم للنبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم انجز
27:04لكم ما وعدتكم عليه من تصديقه واتباعه بوضع ما كان عليكم من الاثار والاغلال التي كانت في اعناقكم بذنوبكم التي كانت من احداثكم وكانت عليهم بعض الاصار والاغلال وعدهم الله جل وعلا اذا امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ترفع عنهم
27:29لان عندهم في دينهم من التشديد في شدة ما الله به عليم. فاذا اتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم اه خفف عنهم في كثير من الامور لانه اتاهم عليه الصلاة والسلام بالتخفيف
27:47وهم يعرفون ذلك فلذا لما زنا فيهم رجل وامرأة قد احسن قال ولم يحب ان ينفذ الحكم الذي عندهم راغبوا في ان يعرضوا امرهم على محمد صلى الله عليه وسلم قالوا عنده من التخييف ما ليس عندنا
28:12فلعله يكون مخفف عنهم ما يحصل لهم الرجم فحكم فيهم النبي صلى الله عليه وسلم بما في كتابهم الشيء اية الرجم نزلت عليهم كما نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ونسخت من الكتاب وبقيت
28:35حكمها فهم يعرفون ان شريعة محمد عليه الصلاة والسلام اخف مما كان عندهم وانما شدد عليهم بسبب ما اقترفوه من المعاصي فشدد الله عليهم. ووعدهم بالايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم
28:56تم التخفيف واوفوا بعهده اوفي بعهدكم اخفف عنكم واعطيكم جزاءكم على ذلك الجنة نعم وقال الحسن البصري بصري رحمه الله وقوله تعالى ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا
29:21وقال الله اني معكم لان اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وامنتم برسلي وعزرتموهم الله قبضا حسنا لاكفرن عنكم لاكفضن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار. الاية وقال اخرون هو الذي اخذ الله عليهم في التوراة انه سيبعث من بني اسماعيل نبيا عظيما يطيعه جميع الشعوب
29:52والمراد به محمد صلى الله عليه وسلم ومن اتبعه غفر الله له ذنبه وادخله الجنة وجعل له اجرين جعل له اجرين اه ممن يؤتى اجره مرتين شخص امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم
30:17مثل عبد الله بن سلام رضي الله عنه ومن امن من اليهود والمؤمنون من اليهود قلة ما امن منهم الا قليل بخلاف النصارى فالنصارى اعمى منهم كثير اما اليهود فالذين امنوا بمحمد قلة يعدون على اصابع
30:37لان فيهم الحسد والبغضاء والكراهية. وكما قال الله جل وعلا لتجدن اشد الناس عداوة اليهود والذين اشركوا اليهود معروفون بالحسد والكراهية وايثار الدنيا ومحبة الدنيا وتقديمها على كل شيء والله جل وعلا رغبهم في الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ومن امن منهم يؤتى
31:14مرتين ثلاثة جاء في الحديث الصحيح يعطون اجرهم مرتين رجل امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم يعني من اهل الكتاب رجل احسن الى امته وعلمها وادبها يعني مملوكته
31:40ثم اعتقها وتزوجها ورجل مملوك ادى حق الله جل وعلا وحق مواليه ابرأ ذمته مما افترض الله عليه من حق الله وحق مواليه يعني اسياده. ادى ما عليه نعم وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى واياي فارهبون. اي ان نزل بكم ما انزلت بمن كان قبلكم من ابائكم
32:19من النقمات التي قد عرفتم من المسخ وغيره. وهذا انتقال من الترغيب الى الترهيب. انه جل وعلا مع انعام على بني اسرائيل عاقبهم عاقبهم على معاصيهم وعلى تمردهم في هذا ترغيب وترهيب
32:44ترغيب ان من احسن منهم ان الله جل وعلا يحسن اليه ومن اساء منهم فالله جل وعلا يعاقبه ودعاهم اليه بالرغبة والرهبة لعلهم يرجعون الى الحق واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
33:07والاتعاذ بالقرآن وزوادره. وامتثال اوامره وتصديق اخباره. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وسيأتي الكلام على الاية الاخرى ان شاء الله في الدرس القادم ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه
33:32اجمعين