تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 62- سورة النساء | الأية 100
0:00والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله
0:34اه وكان الله غفورا رحيما. هذه الاية الكريمة من سورة النساء جاءت بعد قوله جل وعلا ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا استضعفين في الارض الايات
1:05بعد ما بين جل وعلا ان من لم يهاجر مع قدرته على الهجرة انه توعده بقوله فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ثم استثنى جل وعلا المستضعفين حقيقة لا كذبا. فقال جل وعلا
1:43المستضعفين في الارض الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يجدون حيلة لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم رغب جل وعلا العموم بالهجرة وقال جل وعلا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا
2:22وسعى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله ومن يهاجر في سبيل الله يهاجر يخرج من بلد الكفر الى بلد الاسلام. او من البلد التي تظهر فيها المعاصي ولا تغير
2:56ويظهر فيها الفسق والفجور الى بلد اقامة حدود الله ومنع الفسق من الظهور. ومن يهاجر في سبيل الله بهذا القيد والله اعلم بمن يهاجر في سبيله لان المرء قد يخرج
3:26للكشف لطلب الكسب ويقول انا مهاجر في سبيل الله وقد يخرج لغرض من الاغراض الدنيوية. فيقول انا مهاجر في سبيل الله فالله جل وعلا اعلم بمن يهاجر في سبيله ومن يهاجر في سبيل الله. لاعزاز كلمة الله. لاظهار دين الله
3:57للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لغرض طلب مرضاة الله تبارك وتعالى والاسرة سنة محمد صلى الله عليه وسلم ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة وعد
4:27كريم من الله جل وعلا بان من خرج في سبيله بان الله جل وعلا سيهيئ له ويجد المأوى الذي يأوي اليه ويظهر فيه دين الله تبارك وتعالى يجد في الارض مراغما مراغما
4:56ما هو المراغم؟ يقول حبر الامة وترجمان القرآن عبد الله ابن عباس رضي الله عنه المراغم المتحول والمذهب ويقول مجاهد المراغم المتزحزح عما يكره يتزحزح عما يكره وقال ابن زيد المراغم المهاجر. يعني المكان الذي يهاجر اليه
5:50وقال النحاس هذه الاقوال متفقة المعاني فالمراغم المذهب والمتحول والموضع الذي اعظموا فيه اعداءه وذلك ان المسلم اذا اسلم بين ظهراني الكفار يرغمهم ويراغمهم على ذلك فهو اذا هاجر وجد مكانا يظهر فيه دين الله
6:35ويرغم اعداء الله فالمراغم الشيء الذي يرغم فيه اعداء الله. لانه اذا خرج ووجد العزة والمنعة ارغمهم اغضبهم ونال منهم ما يريد مراغما في اظهار الدين وسعى في الرزق يجب
7:18ما يصلح دينه ويصلح دنياه وهذا هو المشاهد والحمدلله ان من خرج مهاجرا بدينه وفقه الله ويسر له امره وهيأ له المكان المقام المناسب الذي يرغم فيه اعداء الله ويسر الله له رزقه
7:51ووجد السعة في الرزق يجد في الارض مراغما كثيرا وسعه متسع في الرزق والعمل والكشف واغاظة اعداء الله ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت بعض الصحابة رضي الله عنهم
8:37طلب ممن حوله وهو مريض ان يخرج من مكة ليلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو لا يستطيع بنفسه الخروج. قال اخرجوني من بلد الكفر فاخرجوه وفي الطريق مات
9:04فظن بعض الناس انه ما حصل له مقصده وما نال ما يطلب فانزل الله جل وعلا ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله
9:32حصل ما اراد يعطى اجر المهاجر كاملا وان لم يصل الى مطلبه قال العلماء من خرج في امر ديني في حج فلم ينله لعمرة فلم ينلها لطلب علم فلم ينله
10:05للجهاد في سبيل الله. فلم يناله. للدعوة الى الله جل وعلا بالحكمة والموعظة الحسنة فلم يناله. فان الله جل وعلا يكتب له اجره كاملا غير منقوص يقول ابن عباس رضي الله عنهما
10:35خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لقومه احملوني فاخرجوني من ارض الشرك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل
10:59ده الوحي اي هذه الاية الكريمة وجاء عن عبد الله ابن عوتيك الصحابي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مهاجرا في سبيل الله واين المجاهدون في سبيل الله
11:27فخر عن دابته فمات. فقد وقع اجره على الله اولدغته دابة فمات. فقد وقع اجره على الله. او مات حتف انفه. فقد وقع اجره على الله. يقول يعني بحتف انفه على فراشه. والله انها لكلمة ما
11:54هل سمعتها من احد من العرب قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ومن قتل قعصا فقد اوجب الجنة واخرج ابو يعلى والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
12:17تسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الى يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الى يوم القيامة. ومن خرج غازيا في سبيل الله كتب له اجر الغازي الى يوم القيامة
12:44فهذه بشارة من الله تبارك وتعالى لعباده ومنة وكرم منه سبحانه بان من خرج لغرظ خيري فلم ينم ما تيسر له. لاي سبب من الاسباب. فان الله جل وعلا يعطيه ثوابه
13:08تكرما منه سبحانه وتعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت يعني قبل ان يصل الى مكان هجرته فقد وقع اجره على الله. وهذا صريح في هذا الفضل. ومنه الحديث الصحيح
13:36في الرجل الذي قتل تسعا تسعة وتسعين شخصا وجاء يسأل هل له من توبة؟ فسأل عابد ليس بعالم فقال ليس لك توبة واختلط سيفه وقتله لانه اغلق باب الرحمة دونه
14:05وهذا يكون قتل نفسه لانه حينما سار بهذا الفتوى على غير حق استحق هذا العقاب المعجل والا كيف يقول لهذا الرجل السفاك القتال وجاء دائما يغلق باب التوبة دونه يقتله. فقتله بالفعل
14:30فسأل عن عالم ارعوى فيه الاقبال والتوجه الى الله سأل عن عالم ليستفتيه فدل على فجاء اليه وقال انه قتل مئة نفس. اول يسأل يقول تسعة وتسعين لكن الان اصبحوا مئة
14:50بقتل هذا المفتي الجاهل فهل له من توبة؟ قال نعم. ومن يحول بينك وبين التوبة باب التوبة مفتوح والله جل وعلا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يداه بالنهار ليتوب مسيء الليل. ويفرح
15:11توبة عبده جل وعلا ويقبلها نعم ومن يحول بينك وبين التوبة لكن بلدك هذه التي قتلت بها مئة نفس ظلما وعدوانا بلد سوء. ما يصلح ان تقيم فيها. انتقل الى
15:29بلدي كذا فيها اناس يعبدون الله فاعبد الله معهم نتوجه الاخيار فاتاهم ملك الموت وهو في الطريق فحضرت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. اختصموا فيه تقول ملائكة الرحمة او الرجل جاء تائبا فنحن احق به
15:54وتقول ملائكة العذاب الرجل ما عمل خيرا قط وسفاك لدماء للدماء ومؤذن لعباد الله فنحن احق به فارسل الله اليهم ملكا على صورة انسان فاختصموا اليه وقال لهم قيسوا ما بين البلدين. فان كان الى بلد الاخيار اقرب فتقبضه ملائكة الرحمة. وان
16:21الى بلد الاشرار اقرب فتقبضه ملائكة العذاب. فقاسوا فوجدوه الى بلد الاخيار اقرب بشبر وذلك انه كما جاء في الحديث ان الله جل وعلا قال لبلد الاخيار تقربي. وقال لبلد اشررت باعدي. فتقربت بلد الاخيار حتى اصل اصبحت اقرب
16:46من تلك بشبر وفي رواية انه نائب عنقه لما اتاه ملك الموت دفع بنفسه الى البلد التي يريدها وصار اقرب الى بلد الاخيار بهذه الدفعة التي دفع نفسها وذلك ان الله جل وعلا جواد كريم يحب الكرم يحب الجود على عباد الله لكنه سبحانه يريد
17:13ومنهم ان يتوجهوا اليه. وان يسألوه وان يقبلوا عليه كما قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا هذا عام فل فليستجيبوا لي فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
17:40وقال جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون
18:00سمعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون. يريد من عباده جل وعلا ان يرجعوا اليه وينيبوا اليه ويسألوه ويستغفروه ليغفر لهم. وهو لا يرد سائلا جل وعلا
18:20فقد وقع اجره على الله يعني حصل على اجر الشيء الذي اراده طلب علم جهاد هجرة حج عمرة دعوة الى الله تبارك وتعالى اي مقصد خيري قصده فباغته الاجل قبل ان يصل الى
18:51فما اراد فان الله جل وعلا بجوده وكرمه يعطيه ثواب من وصل الى ذلك وكان الله غفورا رحيما غفور. يغفر ذنوب عباده. رحيم بعباده فهو رحيم جل وعلا بالمؤمنين سبحانه وتعالى. يحب ان يرحمهم وهو جل وعلا يحب
19:22من عباده ان يتعرضوا له ليعطيهم ما طلبوه يقول الله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة وهذا تحريض على الهجرة وترغيب في مفارقة المشركين وان المؤمنين حيثما ذهب وجد عند وجد عنهم ممدوحة وملجأ
19:50حصنوا فيه والمراغم مصدر تقول العرب راغب فلان قومه مراغما ومراغمة راغمهم يعني غاضبهم يعني ارغم انوفهم بالشيء الذي يكرهونه. نعم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما رغم التحول من ارض الى ارض وقال مجاهد مراغما كثيرا يعني متزحزحا عما يكره والظاهر والله اعلم
20:20ان المنع الذي يتخلص به ويراغم به الاعداء. وقوله تعالى وسعة يعني الرزق قاله غير واحد منهم قتادة حيث قال في قوله تعالى يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة اي من الضلالة الى الهدى ومن القلة الى الغنى
20:40وقوله تعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله اي ومن يخرج من منزله بنية الهجرة فمات في اثناء الطريق فقد حصل له عند الله ثواب من هاجر كما ثبت في الصحيحين عن عمر ابن الخطاب
21:00رضي الله عنه قال قال رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الهجرة نوى الجهاد نوى طلب العلم فيعطيه الله جل وعلا ذلك وان لم يحصل عليه
21:20وان لم يتمكن من هذا يعطيه الله بنيته. ويبلغ المرء بنيته الحسنة ما لم يبلغ بعمله. كما قال عليه الصلاة والسلام ان بالمدينة رجالا ما سلكتم مسلكا ولا سرتم واديا الا وهم معكم. شاركوكم في الاجر
21:40قالوا يا رسول الله معنا وهم في المدينة؟ قال نعم. حبسهم العذر. حبسهم العذر وهم يريدون ذلك. فمن اراد الخير ونواه وحرص عليه وان لم يناله ولم يتمكن منه فالله جل وعلا يعطيه ذلك ولهذا جاء
22:00في الحديث الصحيح من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه اعطاه الله منازل الشهداء مات على فراشه. نعم. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
22:20وسلم. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كان هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. وهذا عام في الهجرة في جميع وفي
22:40الاعمال ومنه الحديث الثابت في في الصحيحين في الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا ثم اكمل بذلك العابد المئة ثم سأل عن عن عالم فقال عن عالم هل له من توبة؟ فقال له ومن يحول بينك وبين التوبة؟ ثم ارشده الى ان يتحول من
23:00بلده التي من بلده الى بلد اخرى يعبد الله فيها فلما ارتحل من بلده مهاجرا الى البلد الاخرى ادركه الموت في اثناء الطريق فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقال هؤلاء انه جاء تائبا وقال هؤلاء انه لم يصلي بعد
23:20لم يصل. انه لم يصل بعد فامروا ان يقيسوا ما بين الارضين. فالى ايهما كان اقرب؟ فهو من هذا فامر الله هذه ان تقترب من هذه وهذه ان وهذه ان تبتعد فوجدوه اقرب الى الارض التي هاجر اليها بشبر
23:40قبضته ملائكة الرحمة. قال الامام احمد عن عبد الله ابن عتيك قال اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع اجره على الله او لدغته دابة
24:00فمات فقد وقع اجره على الله او مات حتف انفه فقد وقع اجره على الله. وقال ابن ابي حاتم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال خرج ضمرة ابن جندب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل ان يصل الى
24:20الله صلى الله عليه وسلم فنزلت الاية وقال الحافظ ابو يعلى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الى يوم القيامة. ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر
24:40الى يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الى يوم القيامة. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين