تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | سورة الأعراف من الآية (65) إلى الآية (69).
0:00والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والى عاد اخاهم هدا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتبعون
0:41قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في من الكاذبين قال يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ذكر من ربكم على رجل
1:38منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح احيوا وزادكم في الخلق بسطة فاذكروني الله لعلكم تفلحون هذه الخمس الايات من سورة الاعراف في قصة هود عليه السلام
2:24الذي ارسله الله جل وعلا الى عاد الاولى بعد قوم نوح على نوح افضل الصلاة والسلام يقول الله جل وعلا والى عاد اخاهم هدى عاد من ذرية الشام ابن نوح
2:59عليه الصلاة والسلام وهي عادل الاولى وعاد للثانية بعدها بينهما مائة سنة وهود عليه السلام من ذرية الشام ابن نوح فهو وعاد من ذرية الشام ولذا قال الله جل وعلا
3:37والى عاد اخاهم اخاهم ويجوز ان يقال اخا القوم يعني صاحب القوم والذي يأوي الى القوم او هو معهم رفيقهم ويقول ويقال اخاهم اي من ذرية ادم كلهم من ذرية ادم
4:02والا فليس اخوهم في الدين لانهم كفار يدعوهم الى عبادة الله وحده والى عاد اخاهم هدى. عاد جاءت بعد قوم نوح قيل بينها وبين نوح ثمانمائة سنة وعمرها هود عليه السلام عاش معهم
4:33اربع مئة واربعة وستون سنة هود عليه السلام قيل عاش في النبوة اربعمائة واربعة وستون سنة وكانت اعمار الامم والانبياء السابقة تطول كما ذكر الله لنا جل وعلا ان نوح عليه السلام
5:03لبث في قومه يدعوهم الى الله الف سنة الا خمسين عاما غير عمره قبل النبوة وغير عمره بعد اغراق قومه بالطوفان ولما رأى صلى الله عليه وسلم اعمار امته ما بين الستين الى السبعين وقليل من يجاوز ذلك
5:33الله جل وعلا لامته فاعطاهم ليلة القدر خير من الف شهر لمن ادرك والى عاد اخاهم هدى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون. يا قومي
6:02يتحبب ويتقرب اليهم ويخاطبهم بلطف ولين لعلهم يستجيبون كما تقدم لنا وسمعنا من خطاب ابراهيم على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام. يقول لابي يا ابتي يا ابتي يا ابتي يا ابتي
6:26في اربع مرات يكررها يتلطف بابيه لعل الله ان يهديه للاستجابة يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له وكل الرسل عليهم الصلاة والسلام يدعون اممهم الى عبادة الله وحده. كل
6:57انهم يدعون الى التوحيد وان اختلفت شرائعهم يعني اختلفت الصفة صلاتهم وصفة صيامهم وعباداتهم قد تختلف لكنهم في عقيدة سوا كلهم مدعوون الى عبادة الله وحده يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. الاله هو المألوه المعبود بحق
7:33هو الله وحده لا شريك له افلا تتقون افلا تخافون اذا وقعتم في الشرك من عذاب الله افلا تتقون قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة قال الملأ الملأ هم الكبراء
8:07والعظماء والرؤساء وهم اكثر الناس معصية لله. واكثر الناس بعدم الاستجابة للرسل صلوات الله وسلامه على رسله اجمعين ولذا سأل هرقل ابا سفيان هل يتبعه الرؤساء ام الفقراء؟ قال بل الفقراء. قال هكذا الرسل
8:37الانبياء يتبعهم فقراء قومهم قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في السفاهة قال الملأ الذين كفروا من قومه هنا يشعر ان فيه اناس مؤمنون بخلاف نوح عليه السلام فهو ارسل الى قوم كفار
9:10هنا قال الملأ الذين كفروا من قومه بصفة الملا مع صفة الكفر انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. انا نراك في سفاه هاي يعني خفة تدعونا لان نترك ما كان يعبد اباؤنا
9:39تدعونا لان نترك الهتنا كما تعجب كفار قريش من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لعبادة الله وحده فقالوا جعل الالهة اله واحدا ان هذا لشيء عجاب انا لنراك في سفاهة يعني نراك بمثابة السفيه
10:11والسفيه هو الذي هو ضعيف العقل. الذي لا عقل له وانا لنظنك من الكاذبين وهذا وصف اخر وصفوه به وهو عليه الصلاة والسلام بريء من الوصفين معا وانا لظنك يغلب على ظن ما انك كذاب. مع سفاهتك انت كذاب
10:41وانا لنظنك من الكاذبين انظر الى حسن جواب هود عليه السلام مع قولهم له انت في سفاهة وانت كذاب وانت هكذا قال يا قومي يا قوم ما قال يا فجرة او يا كفار او بل انتم الكفار او انتم السفهاء قال يا قومي
11:13ليس بي سفاهة السفاهة بينة واضحة وانا تعرفونني تعرفون نشأتي الان بعد ما كبرت اكون سفيه يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين. ليس بي سفاهة وبعيد عن السفه كل البعد
11:42وبعيد عن الكذب كل البعد. لاني رسول من رب العالمين الذي رباكم بنعمه الذي نشأكم وتولاكم واحسن اليكم فاطيعوني فانا مرسل ممن تجب طاعته ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين
12:17يجمع الله جل وعلا للرسل بين البلاغة والنصح والامانة ابلغكم فهو بليغ عليه الصلاة والسلام يبلغ عن ربه تبارك وتعالى رسالات ربي. رسالات يعني ان الله ارسلني اليكم باحكام كثيرة. يصح ان يقال
12:47رسالة وان يقال رسالة رسالات ربي وانا لكم مع كونه رسول اليكم ناصح احب لكم الخير وكما جاء في الاثر المؤمن ينصح ويستر والمنافق يفرح كان ناصح يعني ادلكم على الخير واحذركم من الشر واترفق بكم ومخلص لكم
13:24في هذا ناصح وامين مؤتمن على ما ارسلت به ما ابخس منه ولا ازيد عليه ولا اكلفكم ما لم يكلفكم به الله. ولا ابخس شيئا مما كلفني الله جل وعلا به. فانا ناصح امين
13:55ثم قال الله جل وعلا عن نوح عن هود عليه السلام انه قال او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم كما تقدم في رسالتي نوح عليه السلام
14:17هذا امر لا يستدعي العجب. ليس بعجب ان يأتي الرسول من قبل الله جل وعلا. وانما هذا نعمة من نعم وتفضل من تفضلات ربنا جل وعلا يرسل الى العباد من يرشدهم وان يدلهم على
14:37ويرغبهم فيه ويحذرهم من الشر ويزجرهم عنه. قال او عجبتم ان جاءكم يعني من شيء لا يستدعي العجب او عجبتم ان جاءكم ذكر تذكير لكم وبيان وايظاح ذكر من ربكم الذي رباكم بنعمه فهو ربى
15:05ابدانكم واجسامكم ويربي عقولكم واذهانكم. ويوجهكم الى سعادتكم ذكر من ربكم على رجل كما تقدم ان الانبياء والرسل كلهم رجال عليهم الصلاة والسلام على رجل منكم ما جاءكم شخص اجنبي
15:31او جني او شخص ما تستطيعون ان تجلسوا معه ولا تخاطبوه. او لا تفهمون لغته. بل رجل منكم معروف لديكم على رجل منكم لينذركم. يخوفكم والنذارة التخويف يخوفكم بعذاب الله ان لم تؤمنوا
15:56لينذركم واذكروا هذه نعمة من الله عليكم اذكروها وذكر النعمة يستوجب الشكر وشكر النعمة يستوجب توجيه العبادة لله وحده الذي انعم وتفضل واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح
16:27اذكروا اوجدكم الله جل وعلا في هذه البسيطة. وجعلكم خلفاء ومن ذرية نوح عليه السلام الذي هو ممدوح في كتاب الله جعلكم من ذرية نوح واورثكم الارض من بعدهم فكانوا بمثل الذر كثرة كما قيل انهم من
16:53الى الشام كل الارض ملأى من عاد قومه هود على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. وهذا يستدعي منكم ان تتذكروا ما هي حال قوم نوح
17:17حال قوم نوح قسموا الى قسمين مؤمنين وكفار من امن منهم ماذا صار انجاه الله جل وعلا مع نوح واورثهم الارض وكفار اهلكهم الله تعلمون عنه خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة
17:48اعطاكم قوة وطول في الاجسام وقدرة وتمكن من الامور قيل ان طول الواحد منهم ستون ذراعا في السماء وقيل اثني عشر ذراع وقيل اكثر وقيل اقل والله اعلم لكن القرآن ينص على ان الله
18:12زادهم في الخلق بسطة وكان رأس احدهم يقولون كالقبة وكانت حبة البر عندهم بمثل كلية البقرة مازال سلية البقرة حبة البر وقشر الرمانة يجلس فيه المجموعة من الرهط وكانت الوحش تفرخ في حدق عيونهم
18:49الميت اذا مات مكان عينه تفرغ فيه مجموعة من الوحش وتفرق في خياشيمه من شدة كبرهم واجسامهم وقوتهم وعظمتهم. باقي ستون ذراعا في السماء طولهم وذراع باذرعتهم. والله اعلم مقدار اذرعتهم
19:16وزادكم في الخلق بسطة قوة وكبر وجاء في اخبار الاسرائيليات الشيء الكثير لكن القرآن نص على هذا بقوله تعالى وزادكم في الخلق بسطة وهم حينما تجبروا قالوا من اشد منا قوة
19:40ما احد يغلبنا ما احد يغلبنا من الناس من احد ما في احد اشد منا قوة وذا وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الا الله اذكروا نعم الله عليكم نعمه عديدة وعظيمة ومتواترة عليكم. منها هذه الزيادة ومنها غيرها. ومنها قوة البأس
20:12وادراك كثير من الامور التي لا يدركها الناس. وهكذا اذكروا الاء نعم الاء الله لعلكم اذا ذكرتم آلاء الله فشكرتموها تفلحون وصلاحكم متوقف على شكركم للمنعم جل وعلا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. وانظر الفرق بين مخاطبة هود لقومه ومخاطبة
20:53قومه له انا نراك في سباها. يقول انت سفيه وانت كذاب كما قال الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون فهم يخاطبون مخاطبة سيئة وهود عليه السلام يقول يا قومي
21:21ليس بي سفاها وانما انا ابلغكم رسالات ربي. وانا لكم ناصح وانا لكم امين ولا تعجبوا من مجيئي اليكم فذلك نعمة من نعم الله علي وعليكم. فاذكروا نعم الله واشكروه
21:40تفلحون. فلاحكم منوط بذكركم لنعم الله واعترافكم بها تنالون الفلاح والسعادة في الدنيا والاخرة قال ابن كثير رحمه الله تعالى يقول تعالى وكما ارسلنا الى قوم نوح نوحا كذلك ارسلنا الى عاد
22:10اخاهم هودى وهؤلاء هم عاد الاولى الذين الذين ذكرهم الله وهم اولاد ابن ارم الذين كانوا يأوون الى العمد في البر. كما قال تعالى الم تر كيف فعل ربك بعاد لرمزات العماد
22:30لم يخلق مثلها في في البلاد. وذلك لشدة بأسهم وقوتهم كما قال تعالى فاما عاد فاستكبروا وفي الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة. وقد كانت مساكنهم باليمن بالاحقاف. فان هودا عليه السلام
22:50سلام الحق الاحقاف الرمال يعني في الربع الخالي. وقيل انهم ملأوا جزيرة العرب من الاحقاف من اليمن الى الشام قال رحمه الله وقد كانت مساكنهم باليمن بالاحقاف. فان هودا عليه السلام دفن هناك. وقد كان من اشرف قومه
23:16لان الرسل انما يبعثهم الله من افضل القبائل واشرفهم. ولكن كان قومه كما شدد خلقه شدد على قلوبهم وكانوا من اشد الامم تكذيبا للحق. ولهذا دعاهم هود عليه السلام الى عبادة الله وحده لا شريك له والى طاعته
23:45وتقوى. قال الملأ الذين كفروا من قومه والملأ هم الجمهور والسادة والقادة منهم. انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. اي في ضلالة حين دعوتنا اي في ضلالة اي اي في ضلالة حيث دعوتنا الى ترك عبادة الاصنام والاقبال على عبادة الله وحده. كما تعجب
24:12الملأ من قريش من الدعوة الى اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا الاية قال يا قومي ليس في سفاهة ولكني رسول من رب ولكني رسول من رب العالمين. اي لست كما تزعمون بل جئتكم بالحق
24:32من الله الذي خلق كل شيء فهو رب فهو رب كل شيء ومليكه. ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة. او عاجبتم ان جاءكم ذكر من
24:52بكم على رجل منكم لينذركم. اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله على ذلك. واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. اي واذكروا نعمة الله عليكم في جعلكم من
25:12نوح الذي اهلك الله اهل الارض بدعوته لما خالفوه وكذبوه وزادكم في الخلق بسطة. اي زادكم طولا على الناس بسطة. اي جعلكم اطول من ابناء جنسكم. كقوله في طالوت وزاده بسطة في العلم والجسم. واذكروا الاء الله اي نعمه ومننه عليكم لعلكم تفلحون
25:40والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسول نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين