تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 20- سورة المؤمنون | من الأية 84 إلى 92
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون ثم الرب السماوات السبع ورب العرش العظيم وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون
0:51ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لنهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون
1:38هذه الايات الكريمة بعد قوله جل وعلا بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ترابا وعرانا لمبعوثون فقد وعدنا لقد وعدنا نحن واباؤنا هذا من قبل هذا انا اساطير الاولين
2:16الله جل وعلا عنهم انكارهم البعث بعد الموت جل وعلا الادلة الواضحة البينة وقدرته جل وعلا على ذلك قال تعالى الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون الى اخر الايات امر الله جل وعلا
3:02عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم في ان يسأل كفار قريش اسئلة يعلمون جوابها وسيقولوه ويكون ذلك الجواب حجة عليهم يحتج عليهم جل وعلا الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون
4:06قل يا محمد الكفار من هو ملك له ومن الذي خلقها ولو فيها وفيها من العقماء وغير العقلاء من الاحياء والجلاب من المياه والاشجار والجبال وشاعر المخلوقات في الارض من الذي خلقها
4:59واتى بمن وهي للعاقل للعاقل وان كان غير العاقل اكثر الا انه غمض العاقل انه معروف ان من للعاقل بغير العاقل وقد يؤتى للعاقل وغيره هذه الاية تغليبا للعاقل وقد يؤتى بماء
5:38العاقل وغيره تغليبا لغير العاقل لكثرته كل من الارض ومن فيها اي في الارض من المخلوقات والمراد جميع المخلوقات السفلية الموجودة في الارض ان كنتم ان كان عندكم علم اين جواب الشرط
6:20اخبروني كان عندكم علم اصبروا لي اخبر الله جل وعلا بانهم ويقولون لله انهم يعرفون ان الذي خلق الارض هو الله جل وعلا وانهم بتوحيد الربوبية ان الله جل وعلا هو الخالق
7:04الرازق هم مثبتون لذلك عارفون به لكنهم انكروا الالوهية الله جل وعلا جل وعلا عنه في قوله اجعل الالهة اله واحدا ان هذا لشيء يعلمون ان الله هو الخالق الرازق
7:41المحيي المتشرف في الكون جل وعلا ويقولون لله الارض ومن فيها وقل لهم اذا فاجابوا بهذا الجواب دعوة لهم التأمل والتدبر بايات الله الدالة على قدرته فاذا عرف ذلك ان الله جل وعلا قادر
8:27البعث قدر على الاحياء لانه هو المميت وهو قادر على الاحياء مرة ثانية قل افلا تذكرون دعوة لهم وكثير القرآن الدعوة الى التأمل والتدبر في مخلوقات الله جل وعلا لان المرء اذا تدبر ذلك
9:13عرف قدرة الخالق وعظمته سبحانه وتعالى قل افلا تذكرون دعوة لهم الاصل وصارت وفي قوله جل وعلا ان كنتم تعلمون لانهم لا علم عندهم ولو عرفوا ان الله هو مالك
10:12الارض ومن فيها وهم وقال جل وعلا اخر امر الله محمدا صلى الله عليه وسلم ان يسأل كفار قريش المنكرين للبعث السؤال الثاني قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم
10:52بعدما اعترفوا بانه المالك العالم امر الله صلى الله عليه وسلم ان يسألهم عن المالك العالم العلوي ومن فيها بما في ذلك العرش الذي عظمه الله جل وعلا ووصفه بالعلمة
11:25قل من رب السماوات السبع السماوات السبع ورب العرش العظيم من هو رب هذه المخلوقات العظيمة السماوات لمن فيها ملأى بالملائكة الذين يعبدون الله جل وعلا لا يفترون يعبدون الله ليل نهار
12:00لا يفطرون في العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع شبر الا وفيه ملك قائم او راكع او ساجد او كما قال صلى الله عليه وسلم
12:19الذين يعبدون الله جل وعلا وفوق السماوات الكرسي وفوق الكرسي العرش والعرش العظيم بمعنى الكبير والله جل وعلا اذا اخبر عن شيء لانه سمير وهو كبير وعظيم حقا ووصفه جل وعلا
13:01في اخر هذه السورة الكريم او البهي الجميل والعرش هو سقف المخلوقات وفوقه الله جل وعلا وهو مستو على عرشه سبحانه وتعالى وهو غني عن العرش وعن غيره من المخلوقات
13:36وجميع المخلوقات في حاجة الى الله جل وعلا والسماوات السبع كما ورد في الحديث سبعة دراهم ملقاة في فرس يعني صحن كبير بالنسبة الذي فوق السماوات والفرص بالنسبة للعرش حلقة
14:16هذه السماوات العظام بالنسبة للكرسي فسبعة دراهم والكرسي هذا الشيء العظيم الذي اتسع لهذه السماوات ولم تكن شيئا بالنسبة له هو بالنسبة لعرش الرحمن في حلقة ملقاة في ارض فلاة من
14:52الله اكبر المؤمن حقا يؤمن بعلو الله جل وعلا واستوائه على عرشه وهو جل وعلا موصوف بصفة العلو الكاملة من جميع الوجوه علو القهر وعلو الذات وهو جل وعلا دائن من خلقه
15:38وليس هو تعالى وتقدس بحاجة الى الخلق والخلق كلهم يحتاجون اليه رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ويقولون يقول الله جل وعلا يقولون لله ويقولون لله رأى الجمهور وقرأ بعض القراء
16:17فيقولون الله من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله وهي قراءة سبعية وهم يجيبون بهذا الجواب لا محالة كما تقدم يعرفون ان الله جل وعلا والخالق في السماوات
16:46وهو الخالق ويقولون لله انهم اذا اعترفوا بذلك ولابد ان يعترفوا قل افلا تتقون ما دام انكم عرفتم ان الله جل وعلا هو خالق السماوات الكرسي والعرش وسائر المخلوقات العلوية
17:26افلا تخافون ذلك الخالق سبحانه وتعالى. افلا تتقونه افلا تخافون عذابه فتؤمنون به وتؤمنون بالبعث في هذه وتوضيح التي قبلها قال افلا تدرج ثم قال جل وعلا افلا تتقون؟ افلا تخافون
18:08ثم قال جل وعلا في الاية الاخيرة والثالثة تسحرون وقال جل وعلا كل من بيده ملكوت كل شيء بيده ملكوت كل شيء كل شيء وجيء بزيادة الواو التعظيم والمبالغة بيده ملكوت كل شيء اي هو المتصرف تعالى في كل شيء
19:06والمالك لكل شيء بمعنى ملك مبالغة وهو يجيب من شاء جل وعلا واستجار به يعني يمنع الى التعرض لمن اجاره سبحانه يمنع كل من اراد او الليلة كل من اجاره سبحانه وتعالى
20:23يمنع خطوة الغير من ان تحصل على من اجاره والمرء يستجير بالله من شر كل ذي شر ويثيره جل وعلا اذا شاء ذلك جميع المخلوقات دون ان تتعرض له اذا اراد الله جل وعلا نجاته
21:00وهو يجيب ولا يثار عليه لا احد يستطيع ان يثير احدا من عذاب الله هو جل وعلا يشير ولا يثار عليه من شاء ولا احد يستطيع ان يثير من اراد الله جل وعلا عذابه
21:49ولا يثار عليه الناس ارادوا الانتقام شخص واستجار بالله فاجاره فليستطيعوا ان ينالوه بسوء وقد اثاره الله لانه يطير حقا من استجار به الله جل وعلا اراد شخصا بعذاب هل يستطيع الخلق
22:34ان يمنعوا عذاب الله عن هذا الشخص اذا هو وحده الذي يشير اذا شاء ولا احد يستطيع ان يثير يمنع عذابه ولا يجار عليه هذا المعنى شخص ما له سلطان
23:11وعظمة اراد الوزير ان ينتقل شخص وذهب هذا الرجل الذي يراد الانتقام منه هذا الشخص العظيم اراد ان ينتقم من شخص هل يستطيع الوزير او غيره ان يمنع الانتقام لا قدرة له في ذلك
23:58وان الذي يريد الانتقام اكبر منه واعظم الله جل وعلا تعالى وتقدس له المثل الاعلى اذا اراد سلامة الشخص من العذاب سلمه ولا يستطيع احد ان يمسه بسوء واذا اراد جل وعلا الانتقام من شخص
24:34ولا يستطيع احد ان يمنع هذا الانتقام عنه هذا معنى قوله جل وعلا وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون ان كان عندكم علم فاخبروني فيقولون لله فيها لله قراءة وليس في الاية التي قبلها
25:14ويقولون الله او سيقولون لله قراءتان سبعيتان قرأت الجمهور لله اخرى سبعية ويقولون الله الاية الاولى الكل ان قراءتها ويقولون لله هو جل وعلا الذي بيده ملكوت كل شيء وهو جل وعلا الذي يشير
25:58ولا يجار عليه وقل لهم يا محمد اعترفوا قل لهم تسحرون يشرفون عن الصواب ستكونون كالمسحورين لا ادراك عنده ولا فكر ولا عقل لانه مسحور وهؤلاء من سحرهم واضلهم الهواء
26:58وفي الاية الثالثة توضيح اشد من وفي الثانية توضيح اشد حيث قال في الاولى افلا تذكرون وفي الثانية افلا تتقون وفي الاية الثالثة تسحرون يعني انكم اصبحتم اليكم الحق باطل
27:48اليكم الباطل وتأخذون بالباطل وتتركون الحق والعياذ بالله وهذه الادلة واضحة البينة القدرة على البعث وما يليق عرف ان الله المالك في الارض ومن فيها وللسماوات ومن فيها العرش العظيم
28:40وانه المالك المتصرف في الكون كله وانه الذي يشير ولا يجار عليه ثم يقال انه لا يقدر على البعث هذه ادلة واضحة بها على قدرته سبحانه على البعث وعلى رد
29:05قولهم انكارا للبعث ثم قال جل وعلا هل اتيناهم بالحق يعني جئناهم الادلة الواضحة البينة الضالة على ان ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم حق هل اتيناهم ان الكفار لكاذبون فيما
29:44ينسبونه الى الله جل وعلا الشريف والولد تعالى وتقدس ثم اكد الشريك والولد تعالى فقال واتخذ الله من ولد وما كان معه من اله واتخذ الله من ولد الله من ولد من
30:19ولد كل هذه بزيادة الولد عن الله جل وعلا فقد دخلت على المفعول اتخذ الله ولدا ودخلت من بزيادة تأكيد النفي اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله
30:54الى هذه مثل الاولى دخلت على معمول كان وجرته بزيادة تأكيد نفي الاله الاخر مع الله سبحانه واتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اسمه الادلة القرآنية هذا دليل اخر عقلي
31:35الشريك لله جل وعلا ونفس الولد واتخذ الله من ولد ان الولد لابد ان يكون فيه شبه والله جل وعلا لا مثيل له ولا شبيه له لم يلد ولم يكن له
32:03وما كان معه من اله لا يتصور في العقل ان يكون هناك اله اخر هنا لا يتصور في العقل نعم لانه لو كان معه اله اخر وحصل المنازعة ونتيجة المنازعة
32:38لابد ان يتغلب احدهما على الاخر فاذا وجد التغلب وحينئذ لا يصلح ان يكون اله يغلب ويكون اله؟ لا العقل السليم انه لا يصح ان يكون هناك اله اخر وما كان معه من اله
33:37لو كان ذلك لو كان معه اله اخر اذا لذهب كل اله يعني حاج وتشرف فيه ثم يبقى الاثنان سواء كل يحوز خلقه وصار بينهم تنافس وتجاذب وتخاصم وتغالب ثم
34:22النتيجة ذلك لابد ان يعلو بعضهم وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم يعلو بعضهم على بعض لابد فاذا علا بعضهم على بعض
34:57كان الاله الحق هو الذي غلب والمغلوب هذا مستحيل بان يكون هناك اله الاخر مع الله كل اله بما خلق ولا على بعضهم سبحان الله نفسه جل وعلا ما وصفه به الكافرون
35:37تقديس لله عما يصفه به الظالمون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون وعالم عالم الغيب صفة لله جل وعلا عالم الغيب وعالم الغيب عالم الغيب والشهادة
36:50فيها قراءتان سبعيتان اذا وصل الاية بالتي قبلها واذا وقف على سبحان الله عما يصفون ابتدأ سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة
37:36يعلم ما غاب الشهادة وهو جل وعلا المختص لا يعلمه الا الله جل وعلا المرء يعلم طلع عليه وما لم يطلع عليه والله جل وعلا لا تخفى عليه وهو وحده
38:31المختص بعلم الغيب لا يعلم الغيب قال نبي مرسل فضلا عن غيرهما الا ما اطلع الله جل وعلا عليه ملائكته محمد صلى الله عليه وسلم اكرم الخلق على الله لا يعلم الغيب
39:12لو كنت اعلم الغيب وانما هو صلى الله عليه وسلم يعلم ما اعلمه الله جل وعلا به ولا يعلم الغيب ولا نبي لا يعلمه الا عالم الغيب والشهادة الشهادة الشيء الحاضر البين
39:51عاطفة انا مظمون السابقة معطوف على معنى علم الغيب والشهادة لله انه قال عالم الغيب يقول المؤلف رحمه الله وقولك الجملة الثانية فقلت منزلته من عظمة منزلته من اجل وهنا
41:13والله اعلم عالم الغيب فتعالى علم الغيب وتعالى علم الغيب وتعالى عاطفة على معنى الجملة السابقة ما بعدها على ما قبلها قال المعلم رحمه الله يكونوا على اغمار القول اي اقول فتعالى
41:59هذا الفاء كيف جاءت هنا وتعالى عاطفة على معنى الجملة السابقة على اظلال القول اي اقول وتعالى المعنى انه سبحانه وتعالى له شريك في عالم الغيب والشهادة فتعالى جل وعلا عن ان يكون
43:04له شريف في الملك فلا يزعم المشركين وتعالى الا يشركون والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على وعلى ال