تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 3- سورة الصف | الأية 5
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون وقد تعلمون اني رسول الله اليكم
0:34فلما جاؤوا اجاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين هذه الاية الكريمة من سورة الصف جاءت بعد الايات الاربع التي في صدر السورة اولها سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم
1:16يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون اركبوا ورا مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم صفا كأنهم بنيان مرصوص
1:44واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني حينما فرض الله جل وعلا القتال في سبيله وبين انه احب الاعمال اليه والله يحب المقاتلين في سبيله كأنهم بنيان مرصوص بين الله جل وعلا
2:22تسلية لمحمد صلى الله عليه وسلم حينما لم يستجب له قومه وكره بعض المسلمين فرضية الجهات قال الله جل وعلا لمحمد صلى الله عليه وسلم واذكر لقومك اذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني
3:04صلى الله عليه وسلم قسمة فقال بعض الحاضرين هذه قسمة ما اريد بها وجه الله وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب لذلك وقال يرحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من ذلك فصبر
3:36وموسى عليه الصلاة والسلام هو النبي الرسول واحد اولي العزم من الرسل وهو كليم الرحمن اذاه قومه بانواع من الاذى فصبر وعاتبهم في قوله لم تؤذونني اذوا في نفسه وفي دعوته
4:16وفي اخيه وفي امور كثيرة فصبر عليه الصلاة والسلام اذوه بنفسه قالوا هو به قدرة والادرة هي انتفاخ الخصية كان بنو اسرائيل يغتسلون جميعا الرجال عورات ينظر بعضهم الى عورة بعض
5:01وكان موسى عليه الصلاة والسلام يكره ذلك وكان لا يغتسل الا منفردا او يغتسل في ايجار سطرا لعورته عليه الصلاة والسلام فقالوا ما تحفظ موسى على عورته بهذا الشكل الا ان به عيب
5:36به اودرة وورد انه كان يوما من الايام يغتسل في مكان خال عن الناس ووضع ثيابه على حجر ثم ان الحجر هرب بثيابه فلحقه موسى عليه الصلاة والسلام ليأخذ ثوبه
6:03فاطلع بنو اسرائيل على موسى فرأوا انه لا عيب فيه وانما هو من احسنهم خلقا كما انه احسنهم خلقا عليه الصلاة والسلام واذوه بان قارون تواطأ مع امرأة بغي على ان تقول ان موسى فجر بها
6:32وهو منزه عن هذا عليه الصلاة والسلام واذوه بان قالوا له ذهبت بهارون وقتلته وهارون اخوه وهو الذي سأل ربه جل وعلا لهارون النبوة والرسالة معه فهو احب الناس اليه
7:05فاتهموه به قالوا انه هو الطف بنا منك وانك قتلته واذوه بان قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة فصبر عليه الصلاة والسلام على اذاهم وحذر الله المؤمنين من ان يغنوا محمدا صلى الله عليه وسلم
7:43بمثل ما اوذي به موسى عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها واذ قال موسى لقومه يا قومي يكرر النداء
8:18بنسبتهم اليه يا قومي تحببا اليهم عليه الصلاة والسلام لم تؤذونني بعصيان امري وقد تعلمون اني رسول الله اليكم هنا للتحقيق والحال انكم تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يطاع ولا يعصى
8:50فلما جاءه فلما اعرضوا عن طاعة موسى عليه الصلاة والسلام واذوه اجار الله قلوبهم مالوا الى الضلالة فامال الله قلوبهم الف الضلالة واحبوها فاجاب الله قلوبهم ما سألوا الله التوفيق والسداد والالهام
9:26والصواب وانما تركوا الحق وهم يعرفون انه الحق فتركوه عنادا اجار الله قلوبهم يعني هلكوا اهلكهم الله جل وعلا وقد وقع هذا الفعل منهم باختيارهم هادوا عن الصراط المستقيم فهلكوا
9:57فاجاب الله قلوبهم بعدوا عن الحق فابعدهم الله والله لا يهدي القوم الفاسقين من فسق وخرج عن الحق والصواب واعرض وعاند الله جل وعلا لا يهديه وانما يهدي الله من احب الهداية
10:27وسألها ورغب فيها يسأل الله جل وعلا الهداية والتوفيق باخلاص الله جل وعلا يعطيه ذلك اخر بين له طريق الحق ووضح له فاعرض عنه. وابى لم يقبله واهلك فاهلكه الله جل وعلا
10:57وهم لم يجبروا على الغواية والضلالة وانما اختاروها لانفسهم لان الله جل وعلا وهب العقل وارسل الرسل وانزل الكتب وبين طريق الحق وطريق الغواية بين طريق الهدى وبين طريق الضلال
11:27العبد مال الى الظلال باختياره ما اجبر عليه والله جل وعلا يعلم ازلا ان هذا العبد يضل يعلم ذلك سبحانه لا تخفى عليه خافية. لانه يعلم ما العباد عاملون قبل ان يخلقهم
11:54وعلم جل وعلا اهل الجنة واهل النار قبل ان يخلق الخلق لانه سبحانه وتعالى احاط بكل شيء علما ولا يتوقف علم الله جل وعلا على وجود الشيء هذا بالنسبة للمخلوق
12:19مثلا لا يدري عن هذا اهوى يظل او يهتدي اما الله جل وعلا فهو يعلم عن العبد وما هو عامل وقد كتب ذلك عنده وعلم هذا ازلا قبل خلق الخلق
12:40علمه الله ثم كتبه والجنين في بطن امه ابن اربعة اشهر حمل اذا تم له اربعة اشهر حملا في بطن امه كما ثبت في الحديث الصحيح ارسل الله الملك فينفخ فيه الروح
13:06ويؤمر باربع كلمات بكتم رزقه واجله وعمله؟ وهل هو شقي او سعيد لانه جل وعلا يعلم ذلك فمن كتب من اهل الشقاوة فلابد ان يشقى وما كتب من اهل السعادة لابد وان يسعد
13:30قال الصحابة رضي الله عنهم اذا ففيم العمل يا رسول الله؟ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة ومن كان من اهل الغواية فسييسر لعمل اهل الغواية والعياذ بالله
13:55والحجة قامت على الخلق بارسال الرسل وانزال الكتب وهبة العقل اما الذي لا عقل له فهذا مرفوع عنه القلم والفسق هو الخروج عن الطاعة وقد يخرج عن الطاعة بشيء مكفر فيكون الفسق كفرا
14:24وقد يخرج عن الطاعة بنوع من انواع المعصية دون الكفر فلا يكون مكفرا فالفسق اسم عام واسع شامل يقال للزاني فاسق ولشارب الخمر فاسق ولا يقال له كافر ويقال لمن يعبد غير الله
14:53او يدعو غير الله او يسأل غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله يقال له فاسق ويقال له كافر مشرك فالفسق يشمل الكفر فما دونه والله جل وعلا يعلم حال هؤلاء فلا يهديهم للصواب ولا يوفقهم اليه
15:27وفي هذه الاية الكريمة تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لما اوذي يرحم الله اخي موسى قد اوذي باكثر من ذلك فصبر وفيها تحذير للمؤمنين من مخالفة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:53لانه عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ويحذر الله عباده من مخالفة امر رسوله صلى الله عليه وسلم بانه عليه الصلاة والسلام لا الا بما فيه طاعة لله تعالى
16:19والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين