تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 8- سورة الصافات | من الأية 75 إلى 87
0:00نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد نادنا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه اهله من الكرب العظيم واجعلنا ذريته هم الباقين. وتركنا عليه في الاخرين
0:40سلام على نوح في العالمين. انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين ثم اغرقنا الاخرين اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبد الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين
1:31هذه الايات الكريمة من سورة الصافات يقص الله جل وعلا علينا خبر الانبياء عليهم الصلاة والسلام مع اممهم تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وحفزا لهم المؤمنين ونذارة للكافرين الظالمين
2:09فيقول الله جل وعلا في الايات السابقة ولقد ظل قبلهم اي قبل كفار قريش اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين انظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادنا نوح فلنعم المجيبون
2:40نوح عليه السلام هو ابو الناس ابو الادميين الثاني وهو اول الرسل وثالث الانبياء رابع قبله ادم وادريس والشيخ ثم نوح وحود وصالح ثم إبراهيم عليهم الصلاة والسلام يقول الله ولقد نادانا نوح
3:24دعا ربه وطلب النصر منه بقوله كما حكى الله جل وعلا عنه انه قال اني مغلوب ننتصر فانتصر الله له واستجاب دعاءه في قوله ربي لا تذر على الارض من الكافرين
3:54ديارا انك ان تذرهم يظلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاستجاب الله له لان نجاه ومن معه في السفينة من المؤمنين واغرق الكافرين عموما لم يبقى منهم احد الطوفان
4:23الذي ارسله الله جل وعلا عليهم من السماء ونبع من الارض فاغرق الله جل وعلا كل اهل الارض الا نوحا عليه السلام ومن معه من المؤمنين في السفينة ويقال انهم كانوا ثمانين
4:53ولقد نادانا نوح اللام كما يقول علماء اللغة موطئة للقسم فنعم المجيبون يعني استجاب الله جل وعلا له ونصره على القوم الكافرين ونجاه بصبره وتحمله وجهاده عليه الصلاة والسلام وقد لبث في قومه
5:27الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الى الله فهو ما قال عليه الصلاة والسلام ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. ما قاله ظجرا ولا لعدم تحمله بل تحمل وصبر
5:48الف سنة الا خمسين عاما يدعو هؤلاء وما امن معه الا القليل الذين نجوا في السفينة ونجيناه واهله المراد باهله اهل بيته الذين نجاهم الله جل وعلا وقيل المراد اهل دينه وهذا اقرب
6:17الذين امنوا به واتبعوه هم اهله حقيقة واما من كان ضالا كافرا حتى وان كان ابن ابن الشخص فليس لاهله ولا من اهله كما قال الله جل وعلا عن نوح
6:40وابنه لما قال الله عن نوح عليه السلام انه قال رب نبني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح
6:56فليس من اهله فاهله اذا هم المؤمنون اتباعه على دينه ونجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق او من اذى قومه فانهم اذوه باصناف الاذى وتحمل وصبر عليه الصلاة والسلام ثم كافأه الله جل وعلا
7:28والله ذو الفضل العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ذريته يعني ما بقي من ذريتي نوح عليه السلام كما قال سعيد ابن المسيب رحمه الله كان ولد نوح ثلاثة والناس كلهم من ولد نوح
8:00حسام ابو العرب وفارس والروم واليهود والنصارى وحام ابو السودان من المشرق الى المغرب السند والهند والنوب والزنج والحبشة والقبط والبربر وغيرهم ويافس ابو الصقالب والترك والخزر ويأجوج ومأجوج وغيرهم
8:36وقيل المراد بذريته واجعلنا ذريته يعني اولاده ولم يبقى على الارض احد الا ذرية نوح عليه السلام وقيل انه كان لمن مع نوح ذرية يعني بقي لهم ذرية هذا قول اخر
9:03يدل عليه قوله ذرية من حملنا مع نوح وقوله تعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم ويكون على هذا معنى الاية
9:31واجعلنا ذريته وذرية من معه دون ذرية من كفر يعني ذريته اولاده واولاد المؤمنين معه لان الكافرين اغرقهم الله جل وعلا فلم يبق من ذريتهم احد والقول الاول لعله اقرب لان الله جل وعلا قال وجعلنا ذريته
10:04فمن كان معه وان كان له ذرية فانهم ماتوا وانقرضوا وذرية نوح هم الباقون واخرج البزار وابن ابي حاتم والخطيب في تالي التلخيص عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:27ولد نوح ثلاثة شام وحام ويافث وولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد نوح وولدوا يابس يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان ودلت الاية على ان الطوفان
11:02اهلك اهل الارض كلهم الا من نجى الله مع نوح في السفينة وعم الجميع وقد قيل انه بقي اماكن لم يعمها الطوفان ولعل الصحيح والصواب الاول بانه عم وتركنا عليه في الاخرين
11:28تركنا عليه جعلنا له ذكر في الاخرين يعني الى يوم القيامة ابقى الله ذكره والثناء عليه في الامم بعده قال ابن عباس رضي الله عنهما يذكر بخير والمتروك هذا هو قوله سلام على نوح
12:02وتركنا عليه في الاخرين كأن سائلا يقول ماذا ترك عليه قال سلام على نوح يعني ترك الله له وخلد الله له السلام من سائر الامم سلام على نوح في العالمين
12:26الانس والجن والملائكة كلهم يسلمون على نوح وله ذكر حسن عندهم وتركنا عليه في الاخرين سلام على نوح في العالمين المتروك ما هو هو السلام ترك الله له السلام من قبل العالمين كلهم
12:56سلام على نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين يعني هكذا نجزي من احسن واتقى الله ودعا الى الله جل وعلا وصابر وصبر وتحمل ما يصيبه في ذات الله والاحسان
13:28اعلى الدرجات التي يمكن ان يوصف بها العبد لان الدرجات ادناها الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان والاحسان كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
13:58انا كذلك نجزي المحسنين. يعني هكذا نجزي من احسن وعمل صالحا اثابه الله جل وعلا بهذا الثواب العظيم انه من عبادنا المؤمنين انه اي نوح عليه السلام من عباد الله المؤمنين
14:25فكأن سائلا يقول لماذا جوزي بهذا الجزاء قال لانه من عبادنا المؤمنين وفي هذا رفع لشأن الايمان وحفز للهمم بالاتصاف به اذا كان هذا ثواب الله جل وعلا للمؤمنين والمرء ممكن
14:58ان يجتهد بنفسه ليبلغ هذه الدرجة فالمسألة والذكر هذا فيه رفع لشأن المؤمنين ولا يقال ان فيه تنزيل لشأن نوح لان صفة الايمان عالية فلا يقال ان نوحا من المرسلين ومن اولي العزم
15:23فكيف اثني عليه بانه من المؤمنين لان صفة الايمان صفة عظيمة ففي هذا رفع لشأن المؤمنين لان نوحا عليه السلام وغيره ممن اصطفى الله جل وعلا وصفوا بانهم من المؤمنين
15:48قال الله جل وعلا ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين لما لم يستجيبوا ولم يؤمنوا مع امهالهم الامهال الطويل المشعر به قوله قوله جل وعلا ثم اي ان الغرق لم يأتي
16:17مباشرة بعد عصيانهم بل اعذر الله جل وعلا منهم فمكث فيهم نوح عليه السلام يدعوهم الى الله الف سنة الا خمسين عاما قوله ثم تشعر بالامهال والاعذار من قبل الله جل وعلا ان الله جل وعلا لم يأخذهم على غرة
16:45ولم يستعجل عليهم فهو جل وعلا يمهل ولا يهمل ثم اغرقنا الاخرين الذين عصوا نوحا ولم يستجيبوا له قال الله جل وعلا في القصة الثانية التي اوردها قصة ابراهيم وان من شيعته
17:10الشيعة هم اتباع المرء من شيعة نوح ابراهيم فابراهيم عليه السلام اتبع نوح في اصل الدعوة فدعوة الرسل من اولهم الى اخرهم الاصل الاصيل الذي هو التوحيد واحدة وان اختلفت
17:40شرائعهم وكلهم من اولهم الى اخرهم عقيدتهم واحدة افراد الله جل وعلا بالعبادة والشرائع تختلف الصلاة والصيام والزكاة والحج وسائر الاعمال وتحريم بعض المحرمات واحلال بعض الامور وهكذا وهي تختلف
18:14لكنهم في الاصل الاصيل واحد فمن شيعة نوح واتباعه واتفق معه في العقيدة والدعوة والصبر والمصابرة ابراهيم عليه السلام من شيعته ولم يكن معه او بعده مباشرة وانما كان بينه
18:45بين ابراهيم ونوح عليهما الصلاة والسلام كما قال المفسرون الفاني وست مئة واربعون سنة وبينهما من الانبياء هود وصالح اذا فقبل ابراهيم عليه السلام من الانبياء ستة وهو السابع ادم
19:12وادريس وشايف ونوح وهود مصالح والسابع ابراهيم عليهم الصلاة والسلام وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه في قلب سليم تقرب الى ربه جل وعلا بقلب مخلص بقلب سليم من الشرك
19:51سليم من الشك سليم من الحقد والحسد سالم من جميع افات القلوب مخلصا لله جل وعلا دعا الى الله جل وعلا وتحمل ما اصابه وبدأ بأبيه مع قومه ولم يستحي من كبير لكبره
20:21ولا من عظيم لعظمته ولا لكون الناس كلهم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون ما هذه العبادة التي تعبدونها يعبدون من لا ينفع ولا يضر يعبدون من لا يستحق العبادة
20:50فانكر عليهم عبادتهم ماذا تعبدون كان الهة دون الله تريدون الافك واشد انواع الكذب كما قال الله جل وعلا ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الذي افتري وقيل عن عائشة رضي الله عنها وقد برأها الله جل وعلا
21:26مما وصفها به الظالمون وسمى ما قالوه افكا لانه اكبر الكذب واشده كذب على بيت النبوة على الطاهرة المطهرة رضي الله عنها وارضاها على الصديقة بنت الصديق وهنا قال الهة
21:54دون الله تريدون الهة قالوا مفعول تريدون وافكا مفعول لاجله لاجل الكذب العظيم تريدون الهة الله وافكا مفعول لاجله والهة مفعول به بكلمة تريدون تريدون الهة وقيل يصح ان يكون
22:33افكا افكا مفعول به تريدون والهة بدل منه اتريدون افكا الهة دون الله غير الله يعني عبادتكم لغير الله ليست بكذب فقط بل هي اشد انواع الكذب الذي هو الافك
23:07والافتراء فما ظنكم برب العالمين ماذا تظنون ان يفعل بكم الله رب العالمين اذا قدمتم عليه هل يرضى فعلكم تذكير لهم بقدومهم على الله وتحذير لهم من عقابه كما قال الله جل وعلا
23:44ما غرك بربك الكريم ما ظنكم ان الله فاعل بكم اذا قدمتم عليه لانكم ستؤولون اليه فما تظنون ان يفعل بكم وقد عبدتم معه غيره اشركتم غيره معه في العبادة
24:13فما ظنكم برب العالمين تحذير لهم ثم خص الله جل وعلا ما قاله لهم وناظرهم فيه الايات التي ستأتي بعده ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
24:43وعلى اله وصحبه اجمعين