تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 20- سورة المؤمنون | من الأية 84 إلى 92
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم الرب السماوات السبع ورب العرش العظيم ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله
1:14اذا لذهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون هذه الايات الكريمة بعد قوله جل وعلا بل قالوا مثل ما قال الاولون
1:54قالوا ترابا وعرانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباؤنا هذا من قبل هذا انا اساطير الاولين الله جل وعلا عنهم انكارهم البعث بعد الموت جل وعلا الادلة الواضحة البينة وقدرته جل وعلا على ذلك
2:45قال تعالى الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون الى اخر الايات امر الله جل وعلا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم في ان يسأل كفار قريش اسئلة يعلمون جوابها
3:22وسيقولوه ويكون ذلك الجواب حجة عليهم يحتج عليهم جل وعلا الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون قل يا محمد الكفار من هو ملك الله ومن الذي خلقها ولو فيها وفيها
4:30من العقلاء وغير العقلاء الاحياء الى المياه والاشجار والجبال وشاعر المخلوقات في الارض من الذي خلقها واتى بمن وهي للعاقل للعاقل وان كان غير العاقل اكثر الا انه ظننا العاقل
5:15انه معروف ان من للعاقل بغير العاقل وقد يؤتى لمن للعاقل وغيره هذه الاية تغليبا للعاقل وقد يؤتى بماء العاقل وغيره تغليبا لغير العاقل لكثرته كل من الارض ومن فيها اي في الارض من المخلوقات
5:55والمراد جميع المخلوقات السفلية الموجودة في الارض ان كنتم ان كان عندكم علم اين جواب الشرط اخبروني كان عندكم علم احضروا لي اخبر الله جل وعلا بانهم ويقولون لله انهم يعرفون
6:39ان الذي خلق الارض هو الله جل وعلا وانهم بتوحيد الربوبية ان الله جل وعلا هو الخالق هم مثبتون لذلك عارفون به لكنهم انكروا توحيد الله جل وعلا او على
7:22جل وعلا عنه في قوله اجعل الالهة اله واحدا ان هذا لشيء يعلمون ان الله هو الخالق الرازق المحيي المتشرف في الكون جل وعلا ويقولون لله الارض ومن فيها وقل لهم اذا
7:59فاجابوا بهذا الجواب التأمل والتدبر ايات الله الدالة على قدرته فاذا عرف ذلك بذلك على ان الله جل وعلا قادر البعث قدر على الاحياء لانه هو المميت وهو قادر على الاحياء مرة ثانية
8:49قل افلا تذكرون دعوة لهم وكثير في ايات القرآن الدعوة الى التأمل التدبر التفسر في مخلوقات الله جل وعلا لان المرأة اذا تدبر ذلك عرف قدرة الخالق وعظمته سبحانه وتعالى
9:22قل افلا تذكرون دعوة لهم الاصل وصارت وفي قوله جل وعلا ان كنتم تعلمون لانهم لا علم عندهم ولو عرفوا ان الله هو مالك الارض ومن فيها وهم وقال جل وعلا
10:28اخر امر الله محمدا صلى الله عليه وسلم ان يسأل كفار قريش المنكرين للبعث السؤال الثاني من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم بعدما اعترفوا بانه المالك العالم امر الله
11:04صلى الله عليه وسلم ان يسألهم عن المالك العالم العلوي سنوات ومن فيها بما في ذلك العرش الذي عظمه الله جل وعلا ووصفه بالعلن قل من رب السماوات السبع السماوات السبع
11:34ورب العرش العظيم من هو رب هذه المخلوقات العظيمة السماوات فيها ملأى بالملائكة الذين يعبدون الله جل وعلا لا يفترون يعبدون الله ليل نهار لا يفطرون في العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:06حطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع شبر الا وفيه ملك قائم او كما قال صلى الله عليه وسلم يعني هو الذين يعبدون الله جل وعلا وفوق السماوات
12:36الكرسي وفوق الكرسي العرش والعرش العظيم بمعنى الكبير والله جل وعلا اذا اخبر عن شيء لانه سمير وهو كبير وعظيم حقا ووصفه جل وعلا في اخر هذه السورة او البهي الجميل
13:16والعرش هو سقف المخلوقات وفوقه الله جل وعلا وهو مستو على عرشه سبحانه وتعالى وهو غني عن العرش وعن غيره من المخلوقات وجميع المخلوقات في حاجة الى الله جل وعلا
13:48السماوات السبع كما ورد في الحديث سبعة دراهم ملقاة في فرس يعني صحن كبير. بالنسبة الذي فوق السماوات والفرص بالنسبة للعرش حلقة هذه السماوات العظام بالنسبة للكرسي فسبعة دراهم والكرسي
14:34هذا الشيء العظيم الذي اتسع لهذه السماوات ولم تكن شيئا بالنسبة له هو بالنسبة لعرش الرحمن في حلقة ملقاة في ارض فلاة من الارض الله اكبر المؤمن حقا يؤمن بعلو الله جل وعلا واستوائه على عرشه
15:14وهو جل وعلا اوصيهم بصفة العلو الكاملة من جميع الوجوه علو القهر وعلو الذات وهو جل وعلا دائن من خلقه وليس هو تعالى وتقدس بحاجة الى الخلق والخلق كلهم يحتاجون اليه
15:51رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ويقولون يقول الله جل وعلا يقولون لله ويقولون لله رأى الجمهور وقرأ بعض القراء ويقولون الله من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله
16:27وهي قراءة سبعية وهم يجيبون بهذا الجواب لا محالة انهم كما تقدم يعرفون ان الله جل وعلا والخالق في السماوات وهو الخالق ويقولون لله انهم اذا اعترفوا بذلك ولابد ان يعترفوا
17:03قل افلا تتقون ما دام انكم عرفتم ان الله جل وعلا هو خالق السماوات والكرسي والعرش وسائر المخلوقات العلوية افلا تخافون ذلك الخالق سبحانه وتعالى افلا تتقونه افلا تخافون عذابه فتؤمنون به
17:37وتؤمنون بالبعث في هذه وتوضيح التي قبلها قال افلا تدرج ثم قال جل وعلا افلا تتقون؟ افلا تخافون ثم قال جل وعلا في الاية الاخيرة والثالثة تسحرون وقال جل وعلا
18:24كل من بيده ملكوت كل شيء من بيده ملكوت كل شيء كل شيء وجيء بزيادة الواو والتاء التعظيم والمبالغة من بيده ملكوت كل شيء اي هو المتصرف تعالى في كل شيء
19:06والمالك لكل شيء بمعنى ملك مبالغة وهو يجيب من شاء جل وعلا استجار به يعني يمنع الى التعرض لمن اجاره سبحانه يمنع ممن اراد او الليلة سبحانه وتعالى يمنع خطوة الغير
20:27من ان تحصل على من اجاره والمرء يستجير بالله من شر كل ذي شر ويثيره جل وعلا اذا شاء ذلك جميع المخلوقات ان تتعرض له اذا اراد الله جل وعلا نجاته
21:00وهو يجيب ولا يثار عليه لا احد يستطيع ان يثير احدا من عذاب الله هو جل وعلا يشير ولا يثار عليه من شاء ولا احد يستطيع ان يطير من اراد الله جل وعلا عذابه
21:49ولا يثار عليه الناس ارادوا الانتقام شخص واستجار بالله فاجاره هل يستطيعوا ان ينالوه بسوء وقد اثاره الله لانه يجير حقا من استجار به الله جل وعلا اراد شخصا بعذاب
22:32هل يستطيع الخلق ان يمنعوا عذاب الله عن هذا الشخص اذا هو وحده الذي يشير اذا شاء ولا احد يستطيع ان يثير يمنع عذابه ولا يجار عليه هذا المعنى شخص ما
23:09له سلطان وعظمة اراد الوزير ان ينتقم وذهب هذا الرجل الذي يراد الانتقام منه الوزيرة من له بسوء هذا الشخص العظيم اراد من ينتقم من شخص هل يستطيع الوزير او غيره
23:52ان يمنع الانتقام لا قدرة له في ذلك وان الذي يريد الانتقام اكبر منه واعظم الله جل وعلا وتقدس له المثل الاعلى اذا اراد سلامة الشخص من العذاب سلمه ولا يستطيع احد ان يمسه بسوء
24:29واذا اراد جل وعلا الانتقام من شخص ولا يستطيع احد ان يمنع هذا الانتقام عنه هذا معنى قوله جل وعلا وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون ان كان عندكم علم فاخبروني
25:03فيقولون لله لله قراءة في الاية التي قبلها ويقولون الله او سيقولون لله قراءتان سبعيتان رأت الجمهور اخرى سبعية ويقولون الله الاية الاولى على ان قراءتها ويقولون لله هو جل وعلا
25:52الذي بيده ملكوت كل شيء وهو جل وعلا الذي يشير ولا يجار عليها وقل لهم يا محمد اعترفوا لذلك قل لهم تسحرون يشرفون عن الصواب اتكونون كالمسحورين لا ادراك عنده
26:46فكر ولا عقل لانه مسحور وهؤلاء من سحرهم واضلهم الهواء وفي الاية الثالثة اشد من وفي الثانية توضيح اشد حيث قال في الاولى افلا تذكرون وفي الثانية افلا تتقون وفي الاية الثالثة
27:26تسحرون يعني انكم اصبحتم اليكم الحق باطل اليكم الباطل وتأخذون بالباطل وتتركون الحق والعياذ بالله وهذه الادلة واضحة البينة القدرة على البعث كما يليق في اخر عرف ان الله المالك
28:27في الارض ومن فيها وللسماوات ومن فيها العرش العظيم وانه المالك المتصرف في الكون كله وانه الذي يشير ولا يجار عليه ثم يقال انه لا يقدر على البعث هذه ادلة واضحة
28:59بها على قدرته سبحانه وعلى رد قولهم ثم قال جل وعلا هل اتيناهم بالحق يعني جئناهم الادلة الواضحة البينة الضالة على ان ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم حق
29:32هل اتيناهم ان الكفار لكاذبون فيما ينسبونه الى الله جل وعلا الشريف والولد تعالى وتقدس ثم اكد الشريك والولد تعالى فقال واتخذ الله من ولد وما كان معه من اله
30:10واتخذ الله من ولد واتخذ الله من ولد من ولد كل هذه وزيادة الولد عن الله جل وعلا الا وقد دخلت على المفعول اتخذ الله ولدا ودخلت من بزيادة تأكيد النفي
30:46اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله مثل الاولى دخلت على معمول كان وجرته بزيادة تأكيد نفي الاله الاخر مع الله سبحانه واتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اسمه
31:25الادلة القرآنية هذا دليل اخر عقلي الشريك لله جل وعلا ونفس الولد واتخذ الله من ولد ان الولد لابد ان يكون فيه شبه والله جل وعلا لا مثيل له ولا شبيه له
31:58لم يلد ولم يولد ولم يكن له وما كان معه من اله لا يتصور في العقل ان يكون هناك اله اخر هنا لا يتصور في العقل نعم لانه لو كان معه اله اخر
32:28وحصل المنازعة ونتيجة المنازعة لابد ان يتغلب احدهما على الاخر فاذا وجد التغلب وحينئذ لا يصلح ان يكون اله يغلب ويكون اله؟ لا العقل السليم انه لا يصح ان يكون هناك اله اخر
33:13وما كان معه من اله لو كان ذلك لو كان معه اله اخر اذا لذهب كل اله يعني حاج وتشرف فيه ثم يبقى الاثنان سواء كل يحوز خلقه وصار بينهم تنافس
34:15وتجاذب وتخاصم وتغالب ثم النتيجة ذلك لابد ان يعلو بعضهم وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق يعلو بعضهم على بعض لابد فاذا علا بعضهم على بعض
34:57كان الاله الحق هو الذي غلب والمغلوب لا يصلح ان هذا مستحيل بان يكون هناك اله الاخر مع الله ان ذهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم سبحان الله
35:29نفسه جل وعلا ما وصفه به الكافرون تقديس لله اما عما يصفه به الظالمون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون عالم الغيب والشهادة فتعالى الا يشرك وعالم عالم الغيب صفة
36:26لله جل وعلا عالم الغيب وعالم الغيب عالم الغيب والشهادة فيها قراءتان سبعيتان اذا وصل الاية بالتي قبلها واذا وقف على سبحان الله عما يصفون ابتدأ سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة
37:24سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة يعلم ما غاب الشهادة حاضر وهو جل وعلا المختص لا يعلمه الا الله جل وعلا المرء يعلم طلع عليه وما لم يطلع عليه
38:17لا يعلمون والله جل وعلا لا تخفى عليه وهو وحده المختص بعلم الغيب لا يعلم الغيب قال نبي مرسل فضلا عن غيرهما الا ما اطلع الله جل وعلا عليه ملائكته
38:58محمد صلى الله عليه وسلم اكرم الخلق على الله لا يعلم الغيب لو كنت اعلم الغيب وانما هو صلى الله عليه وسلم يعلم ما اعلمه الله جل وعلا به الا يعلم الغيب
39:31ولا نبي لا يعلمه الا عالم الغيب والشهادة الشهادة الشيء الحاضر البين عاطفة انا مظمون السابقة معطوف على معنى من الغيب والشهادة لله انه قال عالم الغيب يقول المؤلف رحمه الله
40:47وقولك الجملة الثانية فقلت منزلته من عظمة منزلته من اجل وهنا والله اعلم عالم الغيب فتعالى وتعالى عاطفة على معنى الجملة السابقة ما بعدها على ما قبلها قال المعلم رحمه الله
41:48وكونوا على اغمار القول اي اقول فتعالى هذا الفاء كيف جاءت هنا عاطفة على معنى الجملة السابقة على اظلال القول اي اقول وتعالى المعنى انه سبحانه وتعالى عن ان يكون له شريك في
42:49عالم الغيب والشهادة فتعالى جل وعلا عن ان يكون له شريف في الملك كما يزعم المشركين وتعالى الا يشركون والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على وعلى اله